講文明禮貌的手抄報

　　行端心自律，禮讓胸自寬。堅貞氣自正，廉明風自清。節儉徳自美，奉獻品自高。勤學才自博，誠信業自興。孝順家自和，文明身自強。下面小編帶給大家的是:

　　資料1：珞巴族禮儀

　　珞巴族是一個熱情好客的民族，他們把能挽留客人，討得客人的喜歡視為榮耀。在請客人吃飯之前，主人要先喝一杯酒，先吃一口飯，以示食物的無毒和對客人的以誠相待。如果客人是從遠方來的，珞巴人就會拿出自己最喜歡吃的乾肉、烤肉、奶渣、玉米酒、養麥和辣椒等招待。有時客人正遇主人家獵獲野物，他將和家庭的成員一樣分上一份。另外，婦女生了小孩，親友都要登門祝賀，並送一支箭作為禮物。

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　　資料2：高山族禮儀

　　族譜中記載番人***即高山族人***認為萬物皆有靈，人死後是有靈魂的，而且有善惡之分，善者可以順利進入冥界地府，安然轉世投胎;惡者就會四處飄蕩，沒有歸宿，彷徨在人間偷偷摸摸，不能投胎轉世。所以，當然大家都希望自己親人的亡靈能安然投胎轉世。但伯始祖公死後並沒有像當地那樣行廟喪之禮，這是因為族人認為這是漢人的禮俗，這樣做的意思是先將亡靈報告並交給土地神，然後押給城隍爺，再送到陰曹地府，由豐都城分撥亡靈的下落歸宿。而他們是高山族，高山族人的冥界地府在臺灣而不在豐都城，如果把親人的亡靈送去一定會遭到他們的凌辱，所以要按照高山族的風俗禮儀送伯始祖的亡靈迴歸故里。照番俗安葬了伯始公後，過了五七，他託夢給子孫說，冥界的路茫茫無邊，千山萬水十分漫長，妖魔鬼怪阻道，刀槍劍戟林立，都向他索要錢財，幸虧各路神仙念在他收復臺灣功勳卓著，南明時冊封義勇將軍，還在黑龍江征剿沙俄收復失地，清朝也欽賜從五品官銜，屢蒙皇恩庇佑，所以都前來營救，幫助他翻山越海終於返回臺灣故里。子孫都感嘆道：“活著的人迴歸故里難，卻不知道亡靈返回故鄉更不容易啊。”

　　後來到了仲叔季三祖去世殯葬時，就更加謹慎了，希望他的亡靈能順利回鄉。他們把棺木橫放在中堂，表示和地方漢民習俗不同，出殯時小頭朝前並且在墓坑底另放一塊木板，象徵船的意思，好讓亡靈漂洋過海回到臺灣。他們在深夜舉行跳棺和偷送的禮儀，在棺上註明同行揹包袱的人和艄公的姓名並且拳拳囑咐再三，希望亡靈能安然迴歸故鄉。不料三祖多次託夢給親人，哭訴說村南頭角落有一個坑塘，水底常年居住一條蚯蚓精怪，千年修練成精，已經變成蛟龍，專門追人魂魄，而鳩九門關的鬼也是一樣。傳說中，鳩九門關的鬼有很多類，罔象之鬼喜歡吃死人的肝;貘鼻之鬼吸食死人的腦;獨足之鬼吃死人的心;疫病鬼會發災難;疫瘧鬼會降疾病;魍魎鬼會設羈絆;魑魅鬼投擲鎖鏈;無頭鬼使用***劍戟;水鬼發洪水;旱鬼會施火，除了這些還有山鬼、海鬼等等，多不勝數，都是惡鬼。仲叔季三祖一路邊打邊走，戰的遍體鱗傷，刀傷槍痕鮮血淋淋，好不容易終於跑到了海峽，眼看就到了臺灣故島，不料那可惡的蚯蚓精怪施展騰雲駕霧的本事竟然緊追不捨，還賄賂了南海龍王和東海龍太子掀起驚濤巨浪遮天蔽日，佈下層層海鬼妖魔阻攔，使三祖的亡靈無法迴歸臺灣故島入冥界，只能在沿海彷徨遊離而沒有歸宿。