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動手能力是做手抄報能力的具體體現,是學生真情實感的自然流露。下面是小編為大家帶來的,希望大家喜歡。
益智故事
有位客人到某人家裡作客,看見主人家的灶上煙囪是直的,旁邊又有很多木材。客人告訴主人說,煙囪要改曲,木材須移去,否則將來可能會有火災,主人聽了沒有做任何表示。
不久主人家裡果然失火,四周的鄰居趕緊跑來救火,最後火被撲滅了,於是主人烹羊宰牛,宴請四鄰,以酬謝他們救火的功勞,但是並沒有請當初建議他將木材移走,煙囪改曲的人。有人對主人說:“如果當初聽了那位先生的話,今天也不用準備宴席,而且沒有火災的損失,現在論功行賞,原先給你建議的人沒有被感恩,而救火的人卻是座上客,真是很奇怪的事呢!”
主人頓時醒悟,趕緊去邀請當初給予建議的那個客人來吃酒。
【心得】
一般人認為,足以擺平或解決企業經營過程中的各種棘手問題的人,就是優秀的管理者,其實這是有待商榷的,俗話說:“預防重於治療”,能防患於未然之前,更勝於治亂於已成之後,由此觀之,企業問題的預防者,其實是優於企業問題的解決者。
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手抄報圖一
手抄報圖二
手抄報圖三
手抄報圖四
手抄報圖五
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手抄報圖七
成語故事
戰國時期,出現了一個儒家的反對派,它就是墨家。墨家的創始人墨子名翟***di***,相傳原來是宋國人,後來長期住在魯國。作為一個學派的創始人,人們可能以為他是讀書人出身。其實不然,他是工匠出身,有一雙勤巧的手,有製造機械的技能,並且懂得軍事。
墨子自稱“賤人”,但對詩、書非常熟悉。他曾經學過儒學,只因不滿它繁瑣的“禮”,後來才另立新說,提出“非儒”的主張。
和春秋戰國時期其他學派不同,墨家學派的成員多半和墨翟一樣,來自下層社會,出身於平民小生產者,過著簡樸的生活。他們住的是低矮的土房,屋頂上蓋的是沒有修剪過的茅草。他們吃的是粗飯淡菜,用豆葉子做湯;盛飯用泥土碗,盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣,冬天披鹿皮襖。
墨家的成員就過著這樣艱苦的生活。他們互相救助,嚴守紀律,服從首領。如果在別的諸侯國做了官,要把俸祿的一部分交給墨家團體;誰的行動違反了墨家精神,誰就可能被召回。
墨家的人死了,只用三寸厚的桐木板做個簡陋的棺材,喪禮也非常簡單。
以上就是墨子提出的“節用”、“節葬”等主張,也就是節制生活用度,反對鋪張浪費;辦喪事要節省人力和物力。這些都是對貴族奢侈享樂生活的抗議。 墨子非常重視發展生產,強調“耕勤者生,不耕勤者不生”。這說明他已經意識到勞動生產是人類生活的基礎。
墨子死後二百多年,西漢史學家司馬遷在《史記.太史公自序》中引述了他父親司馬談對各學派的主要觀點,其中對墨家的評價很高。司馬談特別肯定了墨家“強者節用”的主張,也就是加強農業、節省用度的主張,並且認為這是實現人人飽暖、家家富足的辦法。雖然諸子百家各有各的主張,但墨家的這個主張是誰也否定不了的,也是它勝過別人的地方。
“人給***JI***家足”這則成語的“給”、“足”都是富裕豐足的意思,它至今仍用來指人人飽暖,家家富裕。
這個成語來源於《史記.太史公自序》,要日強者節用,則人給家足之道也。此墨子之所長,雖百家弗能廢也。
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