中學生愛國主義演講稿

　　蘇霍姆林斯基說：“熱愛祖國，這是一種最純潔，最高尚，最強烈，最溫柔，最無情，最溫存，最殘酷的感情。”小編為大家整理了3篇，歡迎大家閱讀。

　　篇1

　　尊敬的各位領導、老師們、同學們：

　　大家好!今天我演講的題目是《從我做起做一個熱愛祖國為榮的人》。

　　我們都知道，八榮八恥的第一條就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。”我想，八榮八恥中每一榮每一恥都是重要的，是每個中國人必須遵守的。而對祖國的熱愛是最重要的。

　　熱愛祖國，不單是一句口號，它是千千萬萬胸懷祖國的華夏兒女發出的吶喊;熱愛祖國，也不單是一句臺詞，它是千千萬萬有志之士用生命和熱血譜寫的真理。

　　在中華民族在世界東方踽踽獨行的五千年裡，許多曾經煊赫一時的王朝由崛起走向覆滅，許多曾經絢爛一季的民族從興盛走向衰亡。而我們中華民族，五千年前我們在神州大地上發軔，五千年後我們依然在這裡繁榮，我們經歷了秦皇漢武的鐵馬金戈，經歷了大唐盛世的霓裳羽衣，經歷了屈辱歲月的血雨腥風，更經歷了八年抗戰的威武不屈。我們中華民族，我們中國，存在就是一種美!我的中國心在胸腔中跳動，你的也是一樣吧?這樣的祖國這樣的民族，我們豈能不熱愛?我們又豈能做出對其有危害的事?

　　翻開歷史的卷冊，一個個鮮活的歷史人物向我走來。我看到了黃繼光、邱少雲等英雄人物，以身殉國，視死如歸。歷史認可了他們，人們銘記住他們;我還看到了汪精衛等人賣國求榮，衣冠楚楚卻作惡多端。歷史將他們扔進黑暗的地獄，人們唾棄、鄙視他們。毋庸置疑，我們的英雄做到了熱愛祖國，表現出為祖國奉獻自己的高尚情操。

　　熱愛祖國，不一定要手舉炸藥包去炸暗堡，也不一定要用自己的胸膛去堵敵人的機槍眼;熱愛祖國，其實很簡單，它可能在你一句文明的話語裡，可能在你一個正確的舉動裡;熱愛祖國，其實就在我們生活的小事裡。

　　臺灣著名校長高震東曾在國內演講時說，愛國是一種責任，是一種“天下興亡，匹夫有責”的責任。是啊，熱愛祖國還是我們要盡到的一份責任。國家在哪裡?我們常常找不到!那是“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”因為你在國家裡頭，所以就不知道國家在哪裡。當老師的，國家就是你面前的學生，你往講臺上一站，下邊的學生就是你的國家;我們中學生，國家就在你的學習成長中，優秀的品德，優異的成績，健康的體魄，良好的心態，就是你的祖國。

　　我從小就體弱多病，到現在也還是三天兩頭去醫院打針，因為身體的原因，功課常常落下了，常常和父母鬧鬧情緒，也經常為不能向我同齡的孩子一樣快樂的奔跑而落淚。這時是父母和老師教育我，和病魔做鬥爭，和心魔作較量，是我的責任。因此，我很多時候只得在病床上學習，在看書中磨鍊自己的意志。我將積極向上、樂於進取、吃苦耐勞、勤學苦練當成是我的責任，這是不是一種愛國呢?我想，是的，是我這個體弱我病的孩子在我的學習和成長過程中一種特有的愛國。

　　篇2

　　各位尊敬的老師，親愛的同學：

　　大家好!

　　1935年12月9日，北平學生數千人在中國共產黨的領導下，舉行了抗日救國示威遊行，從此以後掀起了抗日救國運動的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚愛國主義精神”。

　　什麼是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們為了祖國的繁榮富強奮鬥終生，為了捍衛祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數不勝數。正因為歷史有如此強大的威力，所以某*同志說：“在新的歷史條件下繼承和發揚愛國主義傳統，需要廣泛深入的進行愛國主義教育。”

　　中華民族5000年的文明歷史得以延續，是和愛國主義的民族傳統緊密聯絡在一起的。古時有晏子“利於國者愛之，害於國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優國”的千古佳句。

　　事實上，愛國主義是以對民族和國家的關注和定位為基礎的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現形式。無論在東方西方，從18世紀開始，國家的主權和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規模的爆發，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛國家，在東方，帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強烈的愛國情感。可以說悠久文化的歷史積澱形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態卻提供了一種空前清晰的關於國家命運的自覺意識。於是，在中華大地上，人們內憂政治腐敗，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，後有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國主義運動爆發，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產黨的建立為傳統的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。

　　然而，在50年後的今天，愛國主義提倡的價值觀與現實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智”。但是，在市場經濟利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力迴避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。

　　此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應隨時間而漸漸遠離，而是應被賦予時代特有的意義。上世紀80年代後，隨著冷戰的結束，世界呈現出多極化發展趨勢，科技的進步和全球性經濟發展使愛國主義得到了昇華，要求人們突破傳統的鄉土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷髮展。試問，如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發展程序?

　　飽經風霜祖國母親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的淒寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展巨集圖之地;祖國美好的明天，這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴湧，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅定吧!

　　謝謝大家!

　　篇3

　　中國,一個承載著五千年燦爛文明的國家,在五千年的歷史畫卷中,她經歷過繁榮,也遭遇過那一段段不堪回首的血淚史……

　　歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆後繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。邱少雲，為了不暴露潛伏目標，任憑烈火燒焦身體也一動不動。他雙手深深地插進泥土裡，身體緊緊地貼著地面，直至生命最後一刻，壯烈犧牲。董存瑞，為了炸掉敵人的碉堡，毅然抱起炸藥包，左腿負傷，衝至橋下。因身邊無處安放炸藥包，緊急時刻，董存瑞用自己的身體充當支架——手託炸藥包，犧牲時，未滿19歲。

　　捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由於對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵佔;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

　　少年興則國興，小年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮鬥，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量!也許是因為對國家政治腐敗，人心淡漠的失望，也許是因為個人主義強化而集體主義被遺失，也許是因為對國家未來的不信任與不抱希望，愛國主義時至今日已被人們淡忘。這次實踐活動，讓我受益匪淺。

　　愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多文人志士都具有強烈的憂國憂民思想，如蘇武的持節南望，豫讓的“漆身為厲，吞炭為啞”，屈原的《國殤》： “操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”以國事為己任，前仆後繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰鬥，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。在中華民族五千年的發展歷程中，愛國儼然已成為一種文化，一種使命，一種責任。

　　但在今天，人們只會批判國家。批判它政治不夠清明，軍隊不夠強大，經濟不夠富裕，食品不夠安全，人民不夠平等，環境不夠優美。但人們忘記了他的飛速發展，忘記曾經的美國也有過經濟蕭條，政治腐敗，南北戰爭，彈頦總統，種族歧視，恐怖襲擊和環境汙染。

　　愛國不一定要做大事， 可以從生活中的一點一滴做起。當你向冉冉升起的國旗敬禮時，你已經表現出對祖國的尊重;當你走在乾淨又整潔的街道上，彎下腰來撿起一片不和諧的廢紙時，你已經對祖國做出了貢獻;當你看到中國的運動員在奧運會上取得了勝利，歡呼雀躍的為祖國喝彩時，你已經為祖國盡一份力量;當你奮發圖強，刻苦學習想要回報祖國時，你已經擁有一顆熱情而奔放的愛國之心。

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