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“尊師”的詞義是尊敬師長，它是一種中國的傳統美德，也是一種對老師的尊稱。道教一般稱老師為師尊，民間百姓稱別人的師父為尊師。那麼關於尊師黑板報怎麼做呢?下面是小編整理的一些尊師黑板報的文字資料和圖片，希望對你有用，歡迎閱讀!
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尊師黑板報內容1：
1、為別人照亮道路，自己必須放出光芒--這就是人的最大幸福。 ——捷爾任斯基
2、沒有大陸，世上任何一件偉大的事業都不能完成。 ——黑格爾
3、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋·勸學》
4、使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。——愛因斯坦
5、要把學生造就成一種什麼人，自己就應當是什麼人。——車爾尼雪夫斯基
6、教師是太陽底下再優越沒有的職務了。 ——誇美紐斯
7、疾學在於尊師。——《呂氏春秋勸學》
8、你若喜愛自己的價值，你就得給世界創造價值。 ——歌德
9、教師個人的範例，對於青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。——烏申斯基
10、您用火一般的情感溫暖著每一個同學的心房，無數顆心被您牽引激盪，連您的背影也凝聚著滾燙的目光……
11、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——孔子
12、教師不僅是知識的傳播者，而且是模範。——布魯納
13、做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。——盧梭
14、善之本在教，教之本在師。——李覯《廣潛書》
15、師者，所以傳道，授業，解惑也。——韓愈《師說》
16、您的思想，您的話語，充溢著詩意，蘊含著哲理，又顯得那麼神奇――呵，在我的腦海裡，它們曾激起過多少美妙的漣漪!
17、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋·勸學》
18、事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學》
19、片言之賜，皆事師也。——梁啟超《中國歷史研究法·自序》
20、教師不僅是知識的傳播者，而且是模範。 ——布魯納
尊師黑板報內容2：
子游重師道
子游姓言，名偃，字子游，系春秋時孔子為數多達三千人的弟子群中唯一的江南學生。孔子一生以傳承傳統文化命脈為己任、弘揚道義匡世濟人，周遊列國，歷盡艱辛，即使身處逆境也矢志不渝。子游自幼仰慕聖賢之道，二十二歲時從吳地不遠千里前來魯國拜師，時年六十七歲的孔子高興地說“吾門有偃，吾道其南”。子游果然不負師望，學成後南歸，“道啟東南”，傳播中原文化，為江南文化的繁榮、民風的教化做出了貢獻。
子游學習勤奮，在孔子“不學《詩》，無以言”、“不學《禮》，無以立”的教誨下，首先專心致志地攻讀了《詩》、《禮》之學，不久成為“孔門十哲”之一。他對忠、孝、仁、義的理解不斷深化，日臻完善，在刻苦鑽研的同時，躬身力行，在不同場合、不同事情中都盡力學以致用;在遇有疑惑不解時，總能勤學多問，學業不斷精進，孔子稱讚他：“欲能則學，欲知則問，欲善則詳，欲給則豫，當是而行，偃也得之矣。”
一次，子游跟隨孔子去祭祀，儀式結束後，兩人走到宗廟外面高大的建築物旁邊。孔子仰天長嘆，子游忙問何故，孔子說：“我沒有趕上古時大道昌明的時代，可心裡總是很嚮往啊!”孔子向子游描述了他心中理想社會的美境：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……”這些話給子游留下了深刻的印象。
不久，子游在魯國任武城邑令，在任上，他時刻不忘孔子的教誨，以“仁愛”治理武城，深得百姓的愛戴。一次，孔子帶著弟子們來到武城，聽到城中處處有彈奏琴瑟、演唱詩歌的聲音，於是笑著對迎接他的子游說：“治理縣城也用禮樂教化嗎?”子游恭敬地回答：“您給我們講過‘君子學道則愛人’，我既然跟您學習了禮樂等教化之道，當然要把它應用在實踐中。”孔子聽了甚為嘉許。子游倡辦教育，以樂化民，使德入民心，民風淳厚，武城得到大治，史稱“武城絃歌”，成為歷史上仁政教化的典範之一。此後，“絃歌之聲”在當地久久相傳，百姓安居樂業，人才輩出。
孔子還問子游說：“你在這裡見到什麼人才嗎?”子游回答：“有一個叫澹臺滅明的人，做事從不走小路捷徑投機取巧，如果沒有公事他從不到我屋裡來。”稱讚澹臺滅明公正無私，品行端正，不阿諛上司。後來澹臺滅明亦成為孔子著名弟子。
子游視師志為己志，弘道濟世並倡導“禮樂”之風。孔子去世後，子游又與同門仲弓、子夏等一起編定了《論語》的初稿本，及時地為“述而不作”的恩師記錄下了其言論、學說、思想、事蹟。他後來辭官到東海之濱開設學館，教人育才，海隅處處可聞禮樂之聲!他在楚地講學時，傳播道德理念，宣傳孔子倡導的禮樂之儀，帶領隨從學生吹奏上古舜帝所作的雅樂——《韶樂》古有“《蕭韶》九成，鳳凰來儀”之說，人們聽之皆受到感化。子游東歸後，《韶樂》之聲在當地仍然“繞樑三日而不絕”，後人傳頌，影響深遠。選自《論語》《禮記》《史記》
古人云：“三教聖人，莫不有師;千古帝王，莫不有師”、“一日為師，終身為父”，人不敬師是為忘恩，何能成道?古之先哲聖賢以身作則，虛懷若谷，其尊師重道的風範堪為後世楷模，令人敬仰。
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