江蘇虎丘導遊詞

  導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞,是導遊員同遊客交流思想,向遊客傳播文化知識的工具,也是應用寫作研究的文體之一。下面是小編收集整理的範文,歡迎借鑑參考。

  一

  各位遊客,歡迎來到吳中第一山虎丘參觀遊覽。俗話說得好“到蘇州不遊虎丘乃憾事也”。那麼今天我們來深入地瞭解這個神祕的地方吧!虎丘位於蘇州市古城區西北約5公里處,高約34.3米,佔地面積約為300畝,而後來又經2004年擴建,它的現佔體積為28.29公頃。 大家知道嗎,虎丘原名叫海湧山,那麼海湧山是怎麼形成的呢?相傳遠古時代,這裡曾是海灣中的一座時隱時現的小島,歷經滄海桑田的變遷,成為了平地上的山丘,故為海湧山了。那大家知道為什麼後來又改名為虎丘嗎?這裡還有個小故事呢,公元前496年,吳王闔閭趁越王永常去世,並帶兵攻打越國,後來又在攜裡受了重傷,回程途中,不幸在嘉興去世。死後夫差將闔閭葬在了海湧山,三天後呢,便出現一隻白虎蹲在山頭,於是啊,有人便說這是吳王的金精所化,從此便改名為虎丘了。

  好,瞭解虎丘得名的由來,我再向大家介紹幾位來過此地的文人雅士吧,首先,要說尋寶,這秦始皇和孫權,聽到虎丘地下藏有三千寶劍時,先後來到了虎丘,最後還是空手而歸。而明代的唐伯虎差一點兒就揭開了這千古之謎。再說說,為蘇州作出貢獻的吧,唐代詩人白居易,開鑿了七裡山塘河,為蘇州增添了幾分色彩。

  各位遊客,我們現在站在海湧橋上,大家請看,左右兩旁有六對石獅子,形態各異,惟妙惟肖。那我就要考考大家了,你們知道哪些是雄獅子,哪些是雌獅子嗎?對,懷裡抱著小獅子的是雌獅子,腳下踩著繡球的,則是雄獅子。我們再看眼前的二山門,這二山門就像是老虎的頭,窗洞是老虎的眼睛,而洞口則是老虎的嘴巴,這尾巴的位置就是虎丘塔了。

  各位遊客,走進斷樑殿,它面闊三開間,進深兩開間,建於元代至正四年。關於斷樑殿,大家請往上看這“大吳勝壤”中“勝”字的一撇,會發現上面的主樑有一道裂痕,說到這裂痕啊,還有一個民間故事呢。元代的時候,皇帝下了一道聖旨,要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。而當各項工作準備就緒,並正要上正樑時,工匠們發現原本作為正樑的木料被當成頂樑柱鋸

  成兩截。後來,又因限期已經臨近,老工匠賽魯班想方設法建造了這座斷樑殿,並用了棋盤格、琵琶吊、斗拱等獨特工藝,起到了吊力和頂力的作用。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額,它讚頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的。請大家在朝對面看,則掛著“含真藏古”這塊匾額,那麼大家知道這“真”指的是什麼,“古”指的又是什麼呢?“真”指的就是真人、真事、真山、真水,這些呢都是有史可記的,而“古”指的是古木、古寺、古泉、古塔,這些都是可以在虎丘內找到的。我們再看左右兩旁的哼哈二將,是由市樹香樟樹製成,可惜原來的哼哈二將在時已被毀,現在我們看到的是2010年重塑後的了。

  各位遊客,現在我們就來到了試劍石。大家請看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開的?春秋時期,吳王闔閭為爭霸天下,抓來了當時有名的鑄劍高手為他鑄劍。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍。吳王並要求他們在100天之內鑄造出一把獨一無二的寶劍。王命為難,幾個月過去了,仍未鑄好,緊要關頭莫邪跳入爐中,化作青煙,鑄成了雌劍,干將也按期將雌劍獻給吳王。吳王來到虎丘舉起寶劍,將大石一劈為二。也就是我們眼前的這塊石頭了。當然,關於這塊石頭還有另一個故事,秦始皇尋劍時,非常懊惱,半路上看見一隻白虎,於是抽出寶劍砍去,未中虎身,而在石頭下留下痕跡。其實呢,聽完這些故事很有趣,但事實上,這塊石頭是火山的熔漿所形成的,叫做凝灰岩。各位請看,試劍石邊還刻有“劍試一痕秋,崖傾水斷流。如何百年後,不斬趙高頭”,說的就是秦始皇了。寶劍再鋒利也沒有用,他未去辨人心。

  在我的左手邊呢,有一塊枕石,大家看它的造型像什麼?對,像枕頭,所以稱它為枕石。 大家請跟我往前走,我的右手邊就是真娘墓了。真娘本名胡瑞珍,後為了逃避安史之亂,路上與家人失散流落蘇州,又被誘騙到山塘街“樂雲樓”妓院。因真娘才貌雙全,但她只賣藝不賣身。而王萌祥看上了真娘,於是他就去賄賂老鴇,留在了真娘房裡,真娘為保守貞潔,投懷自殺。

  各位遊客,現在我們就來到了千人石。傳說啊,吳王闔閭死後,夫差將他葬在這兒,用了上千工匠為他建古墓。夫差騙上千工匠來到此地,並邀請他們喝酒,正當他們高興時,趁機殺死他

  們,這裡呢也就流淌了上千人的鮮血。大家請看腳下的石頭,每當下雨時,它就會泛紅,其實呢,真實的原因是石頭內含有一些鐵質。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經說法,他還宣揚“一禪道皆有佛性”。可是,沒人信他,於是啊,他就聚石為徒,講到頑石點頭。當時,他說的白蓮池中蓮花盛開。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點頭”二字呢,所以千人坐後又被叫做生公講臺。瞧,這白蓮池中還有一座白色的建築物,那就是石經幢,具有驅邪避凶的作用。遊客朋友們,更讓千人石聲名遠揚的則是一年一度的中秋賞月曲會,這曲兒指的是崑曲。每逢中秋節,熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服,帶上美酒,在千人石上席地而坐。經過一輪一輪的選拔,最後由一位勝出者,他必須在千人石最高處清唱一曲,唱紅了也就可以去全國各地表演了。這“四方歌者皆無門”,一唱就是兩百多年。

  再往前走,呈現在我們眼前就是二仙亭,它是花崗岩建築。既然說它是二仙亭,自然和神仙有關。傳說這個亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方。各位請看,裡面有兩個石刻畫像,這畫像上的兩個人正是這兩位神仙了。呂洞賓常手拿寶劍。而陳摶則是到哪兒都能睡著,那大家是否要懷疑他那麼能睡,怎麼下棋呢?有次他們下棋時,一位樵夫上山砍柴,路過此地便停下腳步,看他們下棋,樵夫看到陳摶似睡非睡,似醒非醒,後來他會兒也就回家了。可當他回家後,卻發現沒人認識他了,這也就是“仙人一盤棋,人間已千年”。在看左右兩旁的對聯“昔日岳陽曾顯跡,今朝虎阜再留蹤”,講的是誰呢,大家不妨可以猜猜?對,就是呂洞賓,他曾在岳陽樓舞鶴,而今日又在虎丘下棋,並留下了蹤跡。再看“夢中說夢原非夢,元裡求元便是元”。這前半句說的是陳摶睡了很久,醒來便把樵夫視作夢中人,也就是莊周夢蝶中,到底是莊周夢到蝴蝶,還是蝴蝶夢到了莊周呢。我們都說“元裡求元便是元”,那為什麼要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱。元即是玄,也就是道,道家認為道生元氣,元氣分為陰陽,陰陽之後有了天地人,天地人創造了萬物,而萬物又歸於道。好比種子開花結果落地,又成為種子。這句話告訴大家,從道出發,追求道家的奧祕,就能得道了。

  各位遊客,我們現在就來到了虎丘劍池。這是由唐代顏真卿所書,因為歲月的流逝,“虎丘”二字脫落,而明代的章仲玉便補上了“虎丘”二字,所以才會有“假虎丘真劍池”之說。

  各位請看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍,這就是劍池得名的第一個由來。第二個原因不用說大家也猜到了吧,傳說這劍池下藏有三千把寶劍,所以這兒呢又是個藏劍的地方。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說秦始皇和孫權都來此尋劍,有很多人說劍池成了現在的模樣,是因為這兩位皇帝尋劍時開山劈石而形成的。那到底有沒有吳王闔閭墓,我們蘇州市政府在1955年的時候去勘探過,抽乾池水,發現整個池子下面是平整的大石塊,這就說明是人工挖鑿的。而在池北最窄處發現了一個洞穴,再往裡走有一個一丈多長的隧道。洞穴邊上還有石塊,石塊上還有痕跡,說明啊,這唐伯虎、王鰲等人在明代時發現洞穴,於是他們將情況寫在劍池邊上。再看崖壁上“風壑雲泉”四個字是著名書法家米芾所書。“劍池”二字是由周百琦所書。

  各位遊客,我們現在就來到了五十三參,它是花崗岩臺階。那為什麼要有五十三層臺階呢?傳說,觀音身邊有一對善財童子,先後拜了53位師傅。好,大家跟我往上走,我們腳下的石階比其他石階更寬一些,大家知道這是為什麼嗎?當童子拜到第27位師傅觀音時,觀音說:“還有很多人的本領比我大,你應該再向其他師傅多學一些”。大家抬頭請看,我們站在每層臺階上都可以看得見供奉的佛祖大殿。這也就是“五十三參,參參見佛”。

  各位遊客,現在我們眼前的就是雲巖寺大殿。它是由東晉司空王珉、司徒王洵兩兄弟舍宅為寺而來的。大家看,左右兩邊設有鍾和鼓,這是佛教中用來計時的。和尚們早上會敲鐘以代表新的一天開始了,晚上敲鼓代表一天的結束。走進大雄寶殿,首先我們看到的是佛祖釋迦牟尼,大雄指的是釋迦摩尼,寶指的是佛寶、僧寶和法寶,而殿則是佛教建築中供奉佛祖的,堂則是供奉羅漢的。他的左右兩旁分別是迦葉和阿難。迦葉是年紀大的那位,他曾在七葉窟召集了500弟子傳揚佛法,故又被稱為“頭陀第一”。阿難天資聰慧,擅長記憶,跟隨了佛祖25年之久,記下了

  佛祖的話,並寫在了貝葉樹的葉子上,成了佛經。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難,兩邊還塑有十八羅漢。

  各位遊客,矗立在我們眼前的就是虎丘塔了。現存的虎丘塔始建於後周乾佑八年至宋建隆二年,高47.7米,平面七級八面,是經過了七次大火後,保留下的塔心部分。它的傾斜角是2°48’,偏離中心線2.34米,比比薩斜塔早了390多年。那大家知道它為何會傾斜嗎?這是因為它的塔基不均勻,傾斜位置往東北方向倒,而這塔身重6000多噸。虎丘塔是從元代開始傾斜,上世紀50年代,塔身的裂縫就達到80釐米呢。1956年時,人們用了鐵箍灌漿的方法,將塔修復了。1981年,人們用了5年的時間,加固地基,在塔基下大了44個孔,並向下灌鋼筋水泥,修復虎丘塔。可見我們要好好保護虎丘塔了,經過多年的滄桑變化,虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗,楠木經箱等文物,這些可以在蘇州博物館內見到。

  虎丘和一天的旅程接近尾聲,大家不妨拿出手中的相機,將這一畫卷全部拍下,留作紀念。謝謝!

  二

  遊客朋友們,歡迎您們遊覽吳中第一山--虎丘。

  虎丘,位於蘇州古城區西北約5公里處。這是一座突兀於一片平原上的山丘,高度為30多米,佔地面積約300畝。相傳,遠古時期,這裡曾經是東部海岸線上的一個海灣,而虎丘是由火山爆發而產生的灼熱岩漿堆積而成的小島,漲潮時被水淹沒,退潮時又湧出海面,當時被稱為海湧山或海湧峰。久而久之,海陸變遷,海湧峰就演變成了陸地上的一座山丘。

  海湧峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時期的吳越之爭說起。3000多年前,周太王古公亶父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位,離開陝西岐山,來到太湖之濱,建立了勾吳部落,經過十幾代人的開拓和積聚,建立了吳國。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業,重用孫武和伍子胥,"設守備,實倉廩,治兵庫",於公元前514年始建闔閭大城,成為東南的一大都會,使吳國達到了鼎盛時期。公元前496年,吳王闔閭乘越王允常去世的機會,親自率兵攻打越國。由於闔閭驕傲輕敵,中了越王勾踐的埋伏,在槜李地區受傷,回師途中在嘉興去世,歸葬海湧山。這段歷史,在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的:"海湧山在吳縣西北九里二百步,闔閭葬此山中。發五郡之人作墳,銅槨三重,水銀灌體,金銀為坑。《史記》雲:\'闔閭墳在吳縣閶門外,以十萬人治墳,取土臨湖葬。經三日,白虎踞其上,故名虎丘山。《吳越春秋》雲:闔閭葬虎丘。十萬人治葬,經三日,金精化為白虎蹲其上,因號虎山。

  自此以後,虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來,無數英雄豪傑、文人雅士憑藉著虎丘這個舞臺,演出了許多威武壯麗的史劇,從而留下了無數的寶貴遺蹟,增添了濃厚的傳奇色彩。可以說,虎丘是蘇州2500百年曆史的一部百科全書。

  吳王夫差為報仇雪恨,率兵攻打越國,在太湖中的夫椒山大敗越軍,拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,令其在闔閭墓前守墳養馬。

  秦始皇東巡至虎丘,曾登山遊覽,並派人挖掘闔閭墓,尋求吳王寶劍,而終無所得。秦未,項羽組織江東八千子弟兵,在虎丘揭竿起義,轉戰南北,在鉅鹿之戰中擊敗秦軍主力,從根本上動搖了秦王朝統治基礎,成為風雲一時的西楚霸王。

  東漢末年,孫權以蘇州作為根據地發展爭雄事業,為鞏固和發展孫吳政權,曾派人挖掘闔閭墓,尋找地下寶藏,也一無所獲。

  唐代寶曆年間,白居易任蘇州刺史一年多時間825年5月至826年9月裡,開通了自閶門至虎丘的山塘河,沿河邊築了一條七里長堤,堤上夾種桃李,水中栽植蓮荷,使蘇州增添了不少秀色。

  宋代蘇東坡多次遊覽虎丘,寫下了許多詩詞,他認為:"遊蘇州者不遊虎丘,乃憾事也"。

  明代唐伯虎曾經發現劍池乾涸後暴露出來的闔閭墓的甬道口,幾乎差一點揭開了這個千古之謎。

  明代末年,以張溥為首的復社曾經在虎丘千人石聚會,有來自全國的復社成員共上千人參加了這次盛會。

  清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,在虎丘留下了許多墨寶,在蘇州民間傳為佳話。

  清代末年,柳亞子、陳去病等人在蘇州發起組織了近代第一個革命文學團體-南社。1909年11月13日,南社在虎丘舉行第一次雅集,宣告正式成立。這個團體宣傳資產階級革命,反對清王朝專制統治,影響很大。陳去病於1933年去世後,葬在虎丘山南麓。

  虎丘也是江南有名的佛教聖地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟,在虎丘營造館舍作為別墅。咸和二年327年舍宅為東西兩寺,以劍池為界,後兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱,改虎丘為武丘,寺廟稱為武丘寺。北宋時改稱雲巖禪寺。五代周顯德六年959年,虎丘雲巖寺始建佛塔,於北宋建隆二年961年竣工。寺廟幾經興廢,於清康熙年間重建,改名為"虎阜禪寺"。雖然現在這裡的寺廟建築遺存已不再是宗教活動場所,但從其規模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況。

  除了虎丘的人文景觀聲名遠揚外,虎丘的自然風光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山,東南稱奇觀。"這裡有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊。

  自古以來,虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時期,這裡商販聚集,酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會時節,虎丘是人頭攢動,熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道:"虎丘山上泥捏的薛蟠小像,與薛幡毫無相差。""薛寶釵拿著細細一看,又看看她哥哥,不禁笑了起來。"這一段對虎丘捏像的描寫,從一個側面勾劃出了當年虎丘集市的熱鬧情景。正是由於虎丘有著眾多的歷史遺蹟,濃郁的文化氛圍,秀麗的自然風光,使她成了蘇州的首選遊覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕陽。也就是說,遊覽虎匠,無論是春夏秋冬,還是陰晴雨雪,都有其獨特的風味,成為吳中第一名山、吳中第一名勝。

  虎丘的遊覽主要分為前山、千人石和山頂三個部分。現在我們看到的是前山,前山的景點有:海湧橋、斷樑殿、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓等。

  〔海湧橋〕經過虎丘處,就來到了海湧橋。海湧橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據蘇州市園林局提供的資料記載,這座橋是1956年鑿通虎丘環山河也稱環山溪時所建,橋的石欄杆上雕刻有形態各異的小石獅十二隻,很有地方特色。當我們站在橋上向前看,細心的朋友可以有兩個發現:第一個發現是山藏寺裡。古人用詩來形容這個特點:"塔從林外出,山向寺中藏","平生只見山裡寺,今日來看寺裡山","老僧只恐山移去,日落先叫鎖寺門"。第二個發現是"丘如蹲虎"。請諸位充分發揮自己的想象力,才能體會到這個特點。二山門就像老虎的頭顱,洞門像老虎的嘴巴,窗洞像老虎的眼睛,兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,兩旁的樹木像老虎的鬍鬚,門前的露臺是老虎的舌頭,環山河水是老虎的口水,山丘像老虎的脊樑,寶塔象老虎的尾巴。據說,早在元代就有這樣十分形象的比喻了。

  〔斷樑殿〕斷樑殿,是寺廟的二山門,面闊三開間,進深兩開間,單簷歇山頂,結構特殊。因為這座殿門的正樑不是用一根整木,而是分兩段接合,中間有明顯的拼縫,所以稱為斷樑殿,或稱為雙樑殿,建於元代至正四年1344年。

  據蘇州民間傳說,元代的時候,皇帝下了一道聖旨,要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。當各項工作準備就緒而打算上正樑時,工匠們突然發現,原本作為正樑的大木料被當作頂樑柱而一鋸成兩截。由於限期已經臨近,無法再另外尋找正樑的木料,老工匠"賽魯班"想方設法建造了這座斷樑殿,總算按期竣工。

  當然,這只是一則民間故事,經不起推敲和考證。因為,僅僅在蘇州地區,元代建造的斷樑殿就有兩處:一處是虎丘二山門,另一處是東山軒轅宮重建於元代至元四年,即1338年。也就是說,不可能兩處建築工地的工匠,都把正樑鋸錯了。仔細分析起來,在這座斷樑殿的建築手法上,採用了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝,起到了頂力和吊力的作用,分擔了屋頂對大梁的壓力。雖然是對接的兩段棟樑,但仍然十分堅固。這座殿門,反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。

  斷樑殿正樑上,朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額,落款是光緒三年1877年三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經有吳縣、吳郡、吳州等稱謂,曾經是春秋時期吳國的發祥地,是三國時代孫吳政權的根據地,是五代十國時吳越王錢鏐所設的中吳府的府治所在地。一般來講,吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤",畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅遊景點中的重要地位。

  斷樑殿正樑上,朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,是現代著名學者梁漱溟的手筆。這四個字,暗示著虎丘有真山真水真人真事,都有據可查。虎丘還有古墓古泉古寺古塔,仍有跡可尋。

  二山門裡,原來有兩尊金剛力士的塑像,現只留有元代和明代的青石碑刻四座,記載著虎丘的歷史,輕敲碑石,咚咚作響,所以也稱為響碑,有一定的歷史價值。

  〔憨憨泉〕過了二山門,沿著山路拾級而上,可以看到路的西側有一塊圓卵形的石碣,刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井,平時用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄杆。相傳,樑代僧人憨憨法師,是廟裡的挑水和尚。有一次,他挑水經過這裡時,不小心摔了一跤,眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了,但耳朵靈,心眼好。這時,他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話聲。似乎有人在講:"這座虎丘山,原來叫海湧山,山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽到以後,就在這裡挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰,就笑他傻,戲言道;"如果能挖出泉水,我就變一隻大青蛙守在這裡。"話音剛落,地下就冒出了一股清泉,噴到憨憨法師的臉上,頓時感到一陣陰涼,雙眼又重見光明。這時,憨憨法師發現那位農夫果然變成了一隻青蛙,久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水"。這個民間故事不可信。但是,這眼古井,是憨憨法師所鑿,卻是上了古書的。

  清代學者洪鈞高中狀元后,衣錦還鄉,同幾位好友從閶門坐船到虎丘遊覽,途中結識了賽金花當時名叫傅彩雲,後來曾改名曹夢蘭。洪鈞等人上山遊覽時,看到一位僧人抱了一隻瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,就說:古書上說虎丘有憨憨泉,為什麼不汲泉水,而要汲河水?僧人回答說,憨憨泉早已湮沒,不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見到附近低窪處有青苔,叫人扒開大石板,果然有一股清泉淚淚而出。就這樣,憨憨泉又重見天日。為了紀念這件事情,洪鈞和幾位好友捐了一些錢,重修了憨憨泉,並在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,可以印證。擁翠山莊東部牆壁上還嵌有碑刻,記載著重新發現憨憨泉的大致經過。

  〔試劍石〕上山石階的東側,有一塊從中間裂開的大石塊,旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字,另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句:劍試一痕秋,崖傾水流斷。如何百年後,不斬趙高頭。

  這首詩的前兩句,是描寫試劍時的情景:銀光一閃,頑石崩裂,山搖地動,威力無比。後兩句,是對時政發表感慨:忠奸不明,是非不分,縱有寶劍,無力迴天。這首詩引出了兩個故事:第一個故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。干將夫婦採集五山之鐵精,六合之金英,鑄干將、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻的雌雄寶劍後,揮劍試刃,將大石一劈為二。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘,求吳王寶劍,一隻老虎當墳而踞。秦始皇用劍斬虎,未中虎身卻誤砍石塊,留下此痕。從這首詩的內容來看,似乎是針對秦王試劍的傳說而作。事實上,這塊劍試石是典型的火山噴發後的凝灰岩,久經風化,沿著裂隙形成一條裂縫,酷似刀削劍劈。

  〔枕石」試劍石以北的山路一側,有一塊圓卵形大石塊,形狀象一個大枕頭。相傳晉代高僧竺道生人稱生公,倚此石看經,困了就用這塊石頭當作枕頭休息。因此,人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣,陰雨天在石邊上有水珠、水滴。

  〔真娘墓虎丘前山上山道路的盡頭,是"古真娘墓"。真娘,也稱貞娘,本名為胡瑞珍,北方人。唐代安史之亂時,逃難來到蘇州,無依無靠,被迫墮入妓院。她善歌能詩,才貌出眾,是當時蘇州的一位絕色佳麗。當時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母,欲留宿於真娘處。真娘投繯自盡,以死守身。王蔭祥大為震驚,厚葬真娘於虎丘山,並於墓上建亭紀念。當時的蘇州刺史白居易為其寫了墓誌銘。

  再向前走就到了千人石,這一帶的景點有千人石、點頭石、二仙亭、劍池等。

  〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,廣可數畝,平坦如砥,高下如削。關於千人石的傳說有兩種。第一種傳說是,吳王夫差為先王闔閭治喪,在地宮內埋葬了許多寶劍和其他財寶。夫差為了保守祕密,在石上殺害了上千名築墓工匠,血流成河,染成紅色,故稱為幹人石。當然,這塊石頭呈暗紅色,是因為硫紋巖中含有大量鐵質的緣故。千人石上有一座石經幢,刻有幾尊佛像,稱為多寶石經幢。這座石經幢是仿照陀羅尼經幢建造的,由須彌座、石柱、盤蓋等部分組成,俗稱八稜碑。佛教認為,這可以扶正祛邪,消災免禍,超度亡靈。第二種傳說是,晉代高僧竺道生,人稱生公,曾在此講經說法,下有千多人聆聽,故稱千人石或千人坐。

  〔生公講臺〕據說,生公在這裡講經說法,嫌聽眾太少,又聚石為徒。生公講經講到妙處,天花亂墜,白蓮盛開,頑石點頭,元代顧瑛有詩:生公聚白石,塵拂天花墜;可憐塵中人,不解點頭意。

  為什麼"可憐塵中人,不解點頭意"?這是因為,生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經中,主張"闡提有佛性",群石皆為點頭。十二年以後,才有正式的《涅盤》經書傳到建業,其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,可見生公的觀點是正確的,但並沒有得到當時朝野各方的重視。生公講臺附近有白蓮池,池中央有頑石一方,池南岸有石經幢一座,都與"生公講經,頑石點頭"的典故有關。

  〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,亭內有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯。

  第一副對聯是:昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對聯講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經在岳陽樓舞鶴,今天又在虎丘上留蹤。第二副對聯是:夢中說夢原非夢;元裡求元便是元。這副對聯講的是陳摶的故事。陳摶老祖,是五代宋初道人,以善睡出名。上聯是講有一樵夫到虎丘,看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡,似醒非醒,樵夫在山上等了很長時間。陳摶睜開眼一看,把樵夫當成了夢中人物。樵夫反覆說明原委,才知"原非夢"。下聯是講要深究道教的奧祕,才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問到底,究竟是真是假,實在是大可不必的 。

  三

  各位遊客:

  大家好!

  我是今天的導遊小傅。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州,今天將由我帶您一同遊覽素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。

  虎丘坐落在蘇州城西北郊,相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭於此,葬後三日有白虎出現,因而得名虎丘。

  各位遊客,現在你們看到的是“憨憨泉”!相傳樑代有個僧人叫憨憨法師,是廟裡的挑水和尚。他自小患有眼疾,但他的耳朵靈心眼兒好。一次,他挑水經過這兒時,踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水,於是就在這裡挖土尋找泉眼。有個村民看見了,就嘲笑說,要是能找出泉眼來,他就變成一隻大青蛙!正說著,從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時感到一陣清涼,隨後雙眼就重見了光明。這個時候,憨憨法師才發現那個農夫果然變成了一隻青蛙,久久地守在了這憨憨泉旁。

  現在我們來到的是“虎丘劍池”。據說,這四字原為唐代大書法家顏真卿所題,後因年代久遠,石面經風霜剝蝕,“虎丘”兩字斷落湮沒。在明代萬曆年問,由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,補上了這“虎丘”二字,但與原來的真跡相比卻遜色不少,缺少力度,所以就有了“真劍池,假虎丘”一說。

  劍池是虎丘最神祕的古蹟,據說吳王墓可能在這裡。相傳吳王生前酷愛寶劍,其死後曾以寶劍三千為他陪葬,故名劍池。當陽光斜射水面時,給人一種“池暗生寒氣,空山劍氣深”的感覺。抬頭望去,拱形的石橋高高地飛懸在半空,顯得十分奇險。透過高聳的巖壁仰望塔頂,有如臨深淵之感,

  虎丘最引人注目的是建於宋代的虎丘塔,它是蘇州的標誌性建築。整座寶塔的平面呈八角形,用青磚砌成,共七層,高47.5米,雖歷經滄桑,卻依然屹立在吳越大地。由於地基的原因,塔身向西北方向傾斜。據初步測量,塔頂部中心點距中心垂直線偏離已達2.3米,成了一大奇觀,所以它有“東方比薩斜塔”之稱。

  宋人蘇軾說得好:“到蘇州而不遊虎丘,乃憾事也。”今日一見,你有同感吧?