廉潔在我身邊演講稿

　　廉潔是無比的威嚴，怎樣通過演講讓我們身邊廉潔擴大？下面小編整理了，供你參考。

　　篇1

　　我是三年前進入地稅的，那時候我就已經有的工齡了。然而，這三年多所接受的廉政教育比我前二十多年的總和還要多。不過，之前我所看過的一篇關於廉政的文章,卻是在進入地稅之後才常常跳進我腦海裡，而且越來越清晰。這篇文章講的是明太祖朱元璋治國的事。明朝初期，朱元璋為了鞏固自己的江山，十分重

　　視對大小官員的管理。每當有官員升遷，朱元璋都要和升遷的官員談一次話，告訴他們應該如何為官、如何保證清廉奉公。在談到俸祿的時候，朱元璋用了一個十分形象的比喻，他說，官員的俸祿，就象井底之泉，量雖不多，但可以天天汲水，不會乾涸，他告誡官員們，要老老實實地守著自己的俸祿，不圖非分之財。正是因為朱元璋運用了這樣治國之道，才使明朝的天下得到了鞏固，並且延續了二百多年。

　　我想，這“俸祿”在現在來講就是指我們的工資吧。是啊，工資，雖不能讓我們住豪華的別墅，開賓士寶馬;但工資，就象那源源不絕的井底之泉，只要我們珍惜這生命之泉，我們的生活就會沒有後顧之憂。

　　隨著稅齡的增加,我又覺得,這“井底之泉”又何止工資那麼簡單呢?公務員所擁有的社會地位，安定和睦的生活帶給我們的幸福，為國聚財的自豪和成就感，不是同樣應該堅守和珍惜嗎?

　　守住“井底之泉”，從理論的層面來理解，可以看成是個人世界觀、人生觀和價值觀的督促與體現;從現實角度來說，則是個人心態的樹立和調整。對此，我國曆史上的儒道釋三家均有著精闢的論斷。儒家追崇“居家、治國、平天下”，以“修身養性”為立世之首;道家追崇“平和中庸”、“無慾無求”;而釋——也就是佛家，則從“由愛故生憂、由愛故生怖”的反面角度闡述了對“享受”的過分迷戀和追求所帶來的嚴重後果。從“歷數前賢得與失，成由勤儉敗由奢”的古訓中，我們可以學到很多修身養性、束縛私慾的道理和方法。

　　從個人，讓我進一步聯想到我所在的集體。近幾年來，在極其複雜的社會經濟環境中，我們地稅全體幹部抵制住了形形色色的誘惑，經受住了各種各樣的考驗：沒有一個成員掉隊，沒有發生過一起廉政案件，沒有一個同志因廉政問題受到黨紀政紀的處分。這對於我們這樣敏感的一個執法部門而言，顯得尤其珍貴。

　　問渠哪得清如許，為有源頭活水來。我們之所以能夠取得這些成績，就是因為我們有一個敢抓廉政、願抓廉政、會抓廉政的堅強的領導班子。區局黨組領導班子始終把廉政建設放在重要位置上。幹部隊伍在不斷壯大，每進一批新人，安排的第一堂課是廉政;中層幹部提了一批又一批，任前談話始終離不開廉政。抓廉政，成了黨組領導班子抓管理的重要突破口和先導。

　　言教不如身教，身教勝於言教。在我們領導班子首先“從我做起”的帶動下，我們全系統的廉政建設工作全面深入、有聲有色地開展了起來：小到個人結婚、買房等事項都要向單位報告，細到接待用餐，外出學習參觀都有了明確的規定，建立起一套規範的誡勉教育和監督防範機制;學習廉政檔案和書籍，觀看教育錄影和電影，到監獄接受警示教育，寫廉政學習心得，教育的形式不斷創新，學習內容不斷深化;每年與幹部職工簽訂《廉政自律保證書》，每月與新業戶簽訂《稅企廉政公約》，從一年一次的紀律學習教育月活動，到一月一次“廉政教育日”活動，卓有成效的廉政行動，不斷地強化著地稅人廉潔從稅鄭重的宣言。

　　公務員廉潔從政演講稿 篇2

　　我看過一部反腐紀實題材的書，書名叫《失落的尊嚴》。書中描述的兩個畫面我印象非常深刻，一個是某大款對他的酒肉朋友說：“我說讓他15分鐘到這裡，他不敢16分鐘來”。14分半後，副市長果然氣喘吁吁趕到飯店。另一個是，“我可以讓當你書記，也可以不讓你當書記!”面對包工頭的如此話語，堂堂的市長竟然是不住地點頭稱是。這是發生在社會生活中的真人真事。那些在臺前意指氣使、道貌岸然的腐敗官員，幕後卻是這樣的一副嘴臉。吃人的嘴短，拿人的手軟。在一樁樁骯髒的權錢交易中，他們失掉的不僅是黨性和原則，就連起碼的人的尊嚴都喪失殆盡了。

　　一些領導幹部利用職權大肆貪汙、受賄，墮入腐敗的泥潭，一個重要的原因是丟掉了黨的宗旨和作為共產黨人的信仰。

　　我們是共產黨員、國家公職人員，是人民的公僕，為人民服務是我們黨和政府的宗旨，我們要時刻牢記這一宗旨，慎用黨和人民賦予的權力，做到權為民所用，利為民所謀，情繫廣大人民群眾。絕不應該用自己手中的權力謀取，不正當的利益，更不能憑藉權力違法亂紀，腐化墮落。

　　在廈門遠華走私大案的查處中，深挖出的腐敗官員數以百計，其中不乏黨、政部門的高階領導幹部如原廈門市副市長蘭某、公安部原副部長周某。

　　他們放鬆了世界觀的改造，利令智昏，貪慾無度，見錢就眼紅，見賄就心動，什麼黨的宗旨、黨紀國法統統拋在腦後，為走私犯罪大開方便之門，甚至充當犯罪分子的黑後臺、保護傘，最終為人民所唾棄。隨著該案主犯賴昌星的成功引度回國，相信其背後的腐敗將會得到更加徹底的清查。

　　一個優秀的領導幹部，應當做到為官一任，造福一方，應當是在建設社會主義事業的偉大征程中作出自己的貢獻，實現人生的價值。焦裕祿、孔繁森之所以受到人民的熱愛和懷念，就是因為他們用自己的生命實現了共產黨人的價值和理想。同時，也完成了自己人格的最後昇華。

　　中紀委在部署反腐敗鬥爭中提出，反腐敗要從源頭治理，建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系。腐敗的源頭在哪裡?相對於改革來講，經濟和政治體制中的各種缺陷弊端是源頭。相對於我們的黨政幹部來說，信仰則是源頭，只有我們牢記宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，就會在思想上築起一道牢固的防線，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，就不會偏離人生的座標，做一個堂堂正正的大寫的人，做一名有益於社會，有利於人民的國家公務人員。

　　篇3

　　尊敬的各位領導，親愛的朋友們：

　　大家好!今天我演講的題目是《充滿愛的信仰讓我們清正廉潔》。

　　最近熱播的電視劇《潛伏》，反映了一箇中心就是信念戰勝一切。餘則成們對共產黨的信仰則是真實的、狂熱的、無堅不摧的。國民黨800萬精銳的節節潰敗，不是別的，是其內部出了問題，他們的同志信仰是掛嘴上的，內心中有的是拜金、有的是拜官，奢靡成風、腐敗成性。雖然李涯對國民黨高度信仰，可在他的真知酌見屢屢得不到賞識，連正常工作都無法開展時，氣急敗壞地說過這樣一句話：黨國無仁，休怪不義。

　　這說明了光有信仰還不行，還要有正確的信仰。所有正確且崇高的信仰都離不開一個字，那就是愛。而愛，無疑是共產黨的鮮明本質，正如我黨的宗旨：全心全意為人民服務!字字包含著無私的愛!愛是人類最寶貴的情感，它可以不斷擴散，從親情到愛情、友情，從個體到團體，從個人到國家乃至全人類。餘則成的愛是從他女友的身上擴散到了共產主義戰士以及勞動人民身上。正是這種對戀人、對人民、對革命事業的摯愛，才有了餘則成甘願忍受極度壓抑的生活與妻離子散的痛苦，潛伏一生。相反，李涯正是缺少這種愛，沒有愛，也就談不上良知，離開了愛與良知的信仰，註定要走向極端。

　　鄧小平同志說過：“一個共產黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進分子。”《鄧小平文選》，第1卷，258頁在座的同志們，我們每一位都是有血有肉、實實在在人。同樣，我們的信仰也是實實在在的，不是假大空，不是泛泛而論。只要我們心中有愛，就能堅持下去。有信仰、有勇氣、有謀略的人不在少數，但作為一名黨員，能一直在平凡的崗位上，兢兢業業堅持到底的人，就是有意義的人，就是有價值的人!在物慾橫流、充滿浮躁的當今社會，最缺少的正是這種堅持。作為黨員，就理應樹立良好的榜樣堅持信仰廉潔為業。

　　周的廉潔是無比的威嚴。當年在國務院會議廳處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風，這是身體力行的工作作風的寫照。就拿周的飲食來說吧，兩個字：清淡!每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一米，一片菜葉。的這種廉潔為公的作風，不僅使平常老百姓為之敬仰，而且也帶動了身邊的各位黨員同志，形成了一個廉潔執政的行政團體。這樣一個全心全意為人民服務的團體，是一種堅不可摧的力量，廉潔正如一股繩，把大家緊緊地擰在一起，把每一顆愛心彙集在一起，形成愛的汪洋大海，齊心協力眾志成城共創輝煌!

　　信仰，為我們指明方向;愛，讓我們充滿力量;堅持，成就我們的人生價值。

　　信仰是大腦，是整個身體的的核心，處於最好的位置;愛是血液，不斷地滋潤著我們的身體滋潤著信仰;堅持就是雙足，承載著愛和信仰一步一步堅持不懈地走下去!

　　正因有這樣的愛，這樣的信仰和堅持，所以，我們的廉潔為民不再是空中樓閣旗上標語，而是一次次的冒雨冒寒的搶修;一次次對市民充滿感激的送上紅包的拒絕;一次次為工作奔波後捧著盒飯的狼吞虎嚥。

　　最後，讓我們一起不斷學習，加強自身黨性修養，從思想源頭上預防腐敗，讓我們的水帶著清新的氣息流入每個使用者的心間，接觸甘甜的果實，讓每位使用者都以清水為鏡感受到我們的純淨之心，當我們每一位水務人都一次鏡而廉潔自省的時候，我們的生活必將更加和諧美好。