關於面對喧囂議論文

　　常常想找一塊淨土，那裡有一汪淨水，去洗洗身上的塵埃。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。

　　面對喧囂議論文【一】

　　古有詩約：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。”面對喧囂，青竹留一份正氣給自己;面對喧囂秋菊留一份淡泊給自己;面對喧囂，寒梅留一份孤傲給自己。面對喧囂要有自己的選擇，當你選擇融入它享受他時你已經贏了它。 山野裡漁謳鳥歌，市井中喧囂塵上，喧囂不止，狂心不已。當時代飛速的進步，那昔日的寧靜已經退去了屬於它的色彩。常常對比過後，不適應喧囂中的嘈雜與迷亂，但喧囂只是一種表象，於是面對喧囂需要勇敢面對。 面對喧囂，從容安然。宋朝是一個喧囂的時代，君主的軟弱，佞臣的猖獗，邊境的戰亂，官場的黑暗，而在這遍處陰霾而嘈雜的年代，有一名垂後世的文豪，他被三貶、被冤獄，飽嘗宦海沉浮之苦，可謂生不逢時，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”蘇軾此般無喜無悲，勝敗兩忘的人生哲學和積極應世的豁達情懷，給自己及蒼生一個無邊的天空。 面對喧囂，挺身而出。1943年為了取得美國對中國抗戰的支援，她出使訪問美國，她優美的儀態，高雅的風度贏得了羅斯福夫婦的認同，成為第一位在美國國會發表演說的中國人，勸說美國將注意力從歐洲戰場轉移到日本對中國的侵略，為中國贏得了美國的同情，她所到之處，人們鼓掌歡呼，慷慨捐款，支援中國抗日戰爭，美國國會更順勢飛出實行已有60年惡名昭著的“排華法案”，提高美國華人的地位。她是民國第一夫人宋美齡，她面對眾生的喧囂選擇去擊敗，她不怯懦，因為這份擔當，給予國共抗日更多的戰爭便利條件。 面對喧囂是要種勇氣，避世的表象是超然的態度，而其內在其根本就是逃避，閃躲自己的恐懼，塵世中尚且有怡然的生活，可靈魂又怎能偏安一隅?當許多人屏息靜氣，努力在喧囂的塵世之中尋覓一種純淨、和諧之音，卻只是一己之逃離，何不坦然的去面對，用逃避的力量去迎擊。 面對喧囂，只有懷著一顆純淨無雜的心，才能享受喧囂，只有沉澱下內心去享受喧囂，才能享受生命。

　　面對喧囂議論文【二】

　　常常想找一塊淨土，那裡有一汪淨水，去洗洗身上的塵埃。因為在喧囂裡活得太久，所以覺得內心塵埃堆積。那麼一方淨土，這一汪淨水在哪兒，它就在我們心靈裡，面對喧囂，需要用心。不要忘記了埋沒在塵埃中的心靈迷失了自己。 　　面對喧囂，以心相對。面對世間種種，我們常常發現人情冷暖，世態炎涼。我常常在喧囂中感到孤身一人，在喧囂的世界裡發現自己何其渺小。對世俗的厭惡，讓我感到孤立無助。但漸漸發現，喧囂只是一種表象，內心的清靜在於自身，於是面對喧囂時，心平氣和，用心聆聽喧囂中的寧靜，於是發現世界很靜，心靈很清，其實喧囂不必逃避。 面對喧囂，選擇很重要。屈原生活的時代當是喧囂的了。君主的無能，讒臣的猖獗，政治的腐敗，給屈原這位生不逢時的人物寫下了一生的悲哀。屈原說過：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”這是其對喧囂的世俗的看法。於是不願意再被世俗汙辱而投了汨羅江。這是屈原的選擇，在面對喧囂時，他選擇了摒棄喧囂，保其清白。 而另一位大家司馬遷，受難後，在世人的取笑，內心的譴責中艱難的完成《史記》。這當是在面對喧囂中選擇了生，把喧囂置之度外。我們當然不能夠評價這兩位的選擇誰對誰錯，但我們知道，他們都是依心而行。面對喧囂，我們要有自己的選擇，要以自己的方式來抵禦喧囂帶來的影響，讓喧囂不要成為阻礙我們成功的絆腳石。 面對喧囂，要在心靈中找一片淨土。常常發現在喧囂中發現失去了自我。所以我們應當找回自己，畢淑敏說過要有精神的三間小屋。那我們何不在心靈裡找上一方淨土，蓄上一汪淨水，種上一排綠苗，吸收那來自喧囂中的塵埃。那麼如何找這一方淨土呢?我們應該先避開喧囂，先掃掃心靈上的落葉，然後讓心靜下來，去讀書，讀書是最好的修身養性的方法，它能讓你的心靈裡蓄起淨水，種起綠苗，讓你對喧囂增強抵禦力。 　　面對喧囂，我們應當用心坦然相對，這樣才能發現鬧中有靜;面對喧囂，我們應當選擇態度，用正確的態度面對它;面對喧囂，我們還應當找一方淨土，讓心靈喘息，讓心靈更有抵抗力。

　　面對喧囂議論文【三】

　　在40年代的上海，紛揚的金粉籠罩下的大城市，張愛玲大紅大紫，風頭出盡，幾乎得到電影明星般的風光。然而，幾十年後，她在美國深居簡出，過著與世隔絕的生活。有人說：“只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧囂及極度的孤獨。”也的確是這樣。她時時洞見芸芸眾生“可笑後”的“可憐”，但在實際中卻絲毫不見文章風格里通達的世故。她冷漠寡情，獨標孤高，卻堅守了最真的自己。於是《流言》飛轉，《傳奇》譜成，紅白玫瑰在喧囂中盛開，見證了她與自己靈魂的《小團圓》。

　　而如今浮躁的社會裡，當年輕的孩子們狂熱的閱讀韓寒、郭敬明，當一個又一個略有文采的筆者寫出名牌堆徹或框架單薄的文章，抑或用流行的傷感寫出帶著不知青梅味還是醋味的句子，絃斷無人聽便不再怨知音少，因為真實的自己已藏於塵埃中。

　　人說和春天一般短的往往還有少不更事的目光，貪玩的逃了門必修課，這門課的名字叫“做自己”。當別人成為別的樣子，組織成一種不同於自己的風格，你或許在這潮流裡翻湧，或許在岸邊靜默著怕一旦踏入就被淹沒。這個時候，正是考慮以一種怎樣的姿態面對世間喧囂的時候。正如不模仿世俗不堪之流卻依然飲酒賦詩的李白，他捨棄“鐘鼓饌玉”，做了一回真正的自我。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他卻把真實自己寫進了歷史。如果他像當時的士大夫文徒一樣追命逐利，違背了自己的靈魂，那祖國的山河裡便不再有他的飄逸長衣，歷史也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。莫說世間百態，縱有千萬逆流也無法衝散這倜儻男子的沉重靈魂。

　　我們還是圍牆裡的學生，看得到頭頂的藍天手邊的書本，感得出湧流的波濤，在走向社會之前，更需要了解、充實、堅守自己，使自己有把握在接下來的時光裡握緊自我，牽住繫著夢想的風箏線。

　　即使明天天寒地凍，路遠馬亡，在形形色色的社會，在喧囂紛雜的的世界，真實的自己。依然保佑未來漸漸骨骼齊整、血肉豐滿，在非理智而朝生暮死的雜流中衝出捍衛前進的洪水猛獸。