古人關於法律的名言
在一個 朝代，經常有幾種法律形式同時使用，組成該朝代的法律體系。古代法律形式總結起來有如下幾種： 刑、 法、 律、 令、 典、 式、 格、 詔、 誥、 科、 比、 例。下面小編為你分享的是，希望你喜歡!
最新篇
1 天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。《墨子·法儀》
2 天網恢恢，疏而不失。——《老子》
3 太平之世不立刑。——康有為
4 所以能制勝於天下者，用法明也。——諸葛亮《論斬馬謖》
5 雖有巧目利手，不如拙規矩之正方圓也。故巧者能生規矩，不能廢規矩
6 私情行而公法毀。——《管子·八觀》
7 私情行而公法毀。《管子·八觀》
8 守一而制萬物者，法也。——《羲冠子·度一》
9 守法為官，一生平安;守法做人，清白本分;守法處事，達理明志;守法致富，根基穩固。——田桑
10 是法平等，無有高下。——史襄哉《中華諺海》
11 視時而立儀。《管子·國難》
12 事斷於法。——鄧析
13 石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。——劉禹錫《砥石賦》
14 聖人之為國也，觀俗立法則治。——《商君書·算地》
15 聖人之立法，本以公天下。——陳亮
16 聖人為法國者，必逆於世，而順於道德。——《韓非子·奸劫弒臣》
17 聖人立法以導民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。——《文子·自然》
18 省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》
19 罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。——《尚書·大禹謨》
20 誅禁不當，反受其央。——《馬王堆漢墓帛書·國次》
精選篇
1 誅惡不避親愛，舉善不避仇讎。——《漢書》
2 誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿。——《晏子春秋·內篇》
3 治國者，必以奉法為重。《三國演義》
4 治國無其法則亂，守法而不變則衰。——《唐·歐陽詢·藝文類聚》
5 治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。《呂氏春秋·慎大覽·察今》
6 治大國而數變法，則民苦之。——《韓非子·解老》
7 制治於未亂，保邦於未危。——《尚書》
8 執法如山，守身如玉。——金纓《格言聯壁·從政》
9 知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。漢·劉安《說苑·政理》
10 政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。——王符《潛夫論·考績》
11 欲著其罪於後世，在乎不沒其實。——歐陽修《魏樑解》
12 宥過無大，刑故無小。——《尚書·大禹謨》
13 有治人，無治法。——荀子
14 有事不避難，有罪不避刑。——《國語·晉語七》
15 有法而行私，謂之不法。——慎到
16 有法而不循法，法雖善與無法等。——沈家本
17 有法度之制者，不可巧以作偽，有權衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之數者，不可差以長短。——《管子·明法》
18 有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》
19 用賞貴信，用刑貴正。——《鬼谷子·符言》
20 以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾
經典篇
1 以道為常，以法為本。——《韓非子·飾邪》
2 一民之軌，莫如法。——《韓非子·有度》
3 陽為德，陰為刑，刑主殺而德主生。——董仲舒
4 言行而不軌於法令者必禁。——《韓非子·飾邪》
5 言出為箭，執法如山。——李綠園《歧路燈》
6 言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。——《商君書·君臣》
7 刑入於死者，乃罪大惡極。——歐陽修《縱惡論》
8 刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》
9 憲律制度必法道。——《管子·伍法》
10 先王以明罰敕法。——《易傳·象傳·噬嗑》
11 喜不可從有罪，怒不可殺無辜。——諸葛亮《便宜十六策·喜怒》
12 法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。――管子戰國《管子·禁藏》
13 律者，所以定分止爭也。――管子戰國《管子·七臣七主》
14 法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國著名法學家郭道暉
15 法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。――司馬遷漢《史記·循吏列傳》
16 法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。――班固漢《漢書·刑法志》
17 立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄晉《傅子·法刑》
18 法，國之權衡也，時之準繩也。――吳兢唐《貞觀政要·公平》
19 法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。――歐陽修宋《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》
20 要使事物合乎正義公平，須有毫無偏私的權衡;法律恰恰正是這樣一箇中道的權衡。――亞里士多德古希臘《政治學》