如何對照標準標杆看道德境界高不高發言稿
知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。加強領導幹部思想道德建設，必須堅持問題導向，不斷提高自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。小編為大家整理了，歡迎大家閱讀。
篇1
幹部的道德品行彰顯共產黨人的人格力量，關係黨的創造力、凝聚力、戰鬥力，關係黨和國家事業的興衰成敗。加強幹部的道德品行教育，關鍵是要引導幹部明大德、守公德、嚴私德，成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低階趣味的人、一個有益於人民的人，應把始終堅守共產黨人的精神家園作為幹部道德品行教育的著力點。
道德規範是社會對其成員提出的基本行為準則，也是判斷人們行為善與惡的價值標準。遵守道德規範，社會生活才會有序，人際關係才能和諧，社會有機體才能正常運轉。當前，幹部堅守社會主義道德規範，必須做到三個踐行：一是踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的核心，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。對於黨的幹部而言，它既是政治規範又是道德規範，既是對政治品質的要求又是對道德品行的要求。因此，要把社會主義核心價值觀中的“三個倡導”內化於心、融化於腦、深化於行。二是踐行社會主義公民道德規範。“打鐵還需自身硬”。幹部應當率先踐行“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的道德要求，在社會道德實踐活動中發揮主動性、展現示範性、彰顯先進性。三是踐行共產黨人的思想作風建設要求。黨的作風就是黨的形象，關係人心向背，關係黨的生死存亡。要堅持不懈地加強自身的作風建設，堅持宗旨意識，追求積極向上的生活方式，堅守道德底線，築牢抵制各種誘惑的道德堤壩。
道德信念是道德品行培育的核心，它既是道德行為的強大內驅力，也是提升個體道德境界的原動力。社會主義道德信念，建立在對社會主義發展規律的科學把握基礎之上，建立在對社會主義道德理想和信念的深刻理解基礎之上，體現了對社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。堅守社會主義道德信念，必須著力做到以下兩點：一是強化自律精神。自律精神的形成不是一蹴而就的，它是個體在積極的道德實踐中、在他律的約制下如法律、制度、道德規範等走向自律的。應最大限度地調動自己的道德主體性，減少道德他律的外在強制，促使自己主動、自覺地遵循道德規範，恪守道德信念，踐行道德行為。二是培育堅韌不拔的道德意志。堅韌不拔的道德意志，是確保道德信念和道德品行一以貫之、矢志不渝、永不退縮的關鍵一環。因此，應始終保持旺盛鬥志和振奮狀態，以百折不撓的堅強毅力實現自己的道德目標，塑造並培養自己良好的道德品行。在堅守社會主義道德信念和實踐道德追求的過程中，對於符合社會主義核心價值觀要求的事情，即使前進的道路上有種種艱難險阻，也能孜孜以求、勇往直前;對於違背社會主義核心價值觀的消極腐朽現象，不但能夠堅持原則、堅持操守、拒絕誘惑，而且敢於亮劍，勇於批評、批判和鬥爭。
無私奉獻，是社會主義道德中居於最高層次的道德要求，反映了社會主義道德的最高境界。無私奉獻、全心全意為人民服務、自覺地為共產主義理想而奮鬥，反映的是社會主義道德的最高境界。幹部的道德境界取決於社會實踐、道德實踐以及自身的道德歷練和修養。堅守無私奉獻的道德境界，追求共產主義道德理想，彰顯共產黨人的人格力量，必須著力做到：一要勤學。瞭解黨史國史和人類史，深刻認識共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，堅定共產主義信念;全面深刻領會和把握社會主義核心價值體系、核心價值觀和社會主義道德精神，內化於心，形成自己的道德認知、道德情感、道德意志和道德信念，自覺擔當社會責任、道德責任。二要躬行。善於在學習、自省的基礎上躬行，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行的道德能力。通過自省、自反和自咎達到自警、自勵和自律的目的。三要慎獨。把道德規範和道德要求作為內在生命和健康成長的需求，把提升道德境界與個人自身人格完善緊密結合，在不斷提高的道德境界中獲取內在道德動力。
篇2
“兩學一做”學習教育要求，全體黨員要堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。“四講四有”作為當前黨和國家事業發展對黨員的新要求，是全體黨員在新常態下思想、工作和生活的標杆，全體黨員應該自覺以“四有四講”為標杆在思想靈魂深處給人生“定位”，爭做好黨員，才能為全面建成小康社會奠定紮實的基礎做出自己的貢獻。
講政治、有信念，補足精神之鈣。堅定理想信念是我們的安身立命之本。如果理想信念這個“總開關”出了問題，遲早要摔跟頭、摔大跟頭。作為一名黨員，要時刻牢記，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡，理想信念缺失是最危險的缺失。因此，作為一名黨員，一定要自覺做到講政治、有信念，對黨忠誠。在任何時候都要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，絕對忠於黨、忠於祖國、忠於人民，不管面臨什麼艱難險阻，不管遇到什麼大風大浪，都要始終堅持中國共產黨的領導，始終堅守共產黨人的精神追求，始終堅定馬克思主義的信仰，始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，始終保持政治上的清醒自覺。努力為黨工作，無條件地履行黨員義務，堅決服從黨的安排，全力做好黨交辦的工作，恪盡興黨之責。
講規矩、有紀律，築牢法紀防線。沒有規矩不成方圓。黨章和黨規是黨員幹部必須遵守的基本行為準則。任何人，不管官多大、資格多老，都要講紀律守規矩。如果沒有鐵的紀律，黨員幹部隊伍就會成為一盤散沙，就會喪失戰鬥力和生命力，自然就更談不上純潔性和先進性。那麼如何真正將“規矩”二字始終落實、貫穿到我們的工作與生活中?如何將紀律始終停在前面?“心如水之源，源清則流清，心正則事正”，作為黨員，只有經常拂拭思想上的灰塵，守法紀、守規矩、守本分，做到不越“雷池”，不亂“章法”，並著力樹立正確利益觀，才能從思想上築起抵禦腐朽思想侵蝕的堅固防線，明確“紅線”在哪裡，知道不可逾越“底線”，認真履行好黨章賦予的權利和義務，自覺按黨章辦事，自覺遵守黨紀黨規，自覺踐行“三嚴三實”要求。
講道德、有品行，立正價值操守。“國無德不興，人無德不立。”黨員的道德是力量的源泉、是純潔的保證、是抗腐的良藥，是我們事業走向一個又一個新勝利的根本保障。有品行是講黨性的體現，是作表率的基礎。因此，作為黨員不但要樹立正確的價值取向，更要注重對個人價值觀的“保鮮”，自覺注重對黨性的錘鍊和提升，在做人上明辨是非、嚴於律己，品德高尚、情趣健康，並且比普通人有更高的要求。這樣才能自覺“常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心”，把個人興趣、愛好、慾望等一言一行，嚴格納入時代的道德範疇之中，真正樹立高尚的品格;這樣才能真正做到嚴以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人，老老實實幹事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住如玉名節，守住人格尊嚴，守住做人的底線。
講奉獻、有作為，錘鍊擔當精神。開展“兩學一做”，做是關鍵，在做的過程中能否具備擔當意識則十分關鍵。指出：“是否具有擔當精神，是否能夠忠誠履責、盡心盡責、勇於擔責，是檢驗每一個領導幹部身上是否真正體現了共產黨人先進性和純潔性的重要方面”。履職盡職、為民奉獻、為民擔當，是黨員職責所在。在新常態下，全體黨員只有以只爭朝夕的緊迫感和責任感，深學篤行，無私奉獻、勇於擔當，始終保持昂揚向上、奮發有為的精神狀態，自覺增強工作的積極性、主動性和創造性，才能在“兩學一做”的實踐中探索突破，在突破中推進工作的嶄新局面;才能依靠自己的辛勤努力，開闢人生和事業的前進道路;才能圍繞黨的十八屆五中全會提出的創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念，立足崗位奉獻，勇於擔當作為，不斷提升自已服務的能力和水平，為全面建成小康社會獻智慧、出實力、展形象，助推巨集偉“中國夢”變為美好現實。
總之，作為共產黨員，我們只要用“四講四有”標準定位人生“座標”，在實現中華民族偉大復興的中國夢過程中把握際遇和機緣，在推動生態文明和“美麗中國”建設中迎接困難和挑戰，時刻將“兩學一做”要求內化於心、外化於行，勤勉敬業，歷練人生，有一分光，發一分熱，就一定能創造出無愧於黨和人民、無愧於這個偉大時代的業績。
篇3
幹部的道德品行彰顯共產黨人的人格力量，關係黨的創造力、凝聚力、戰鬥力，關係黨和國家事業的興衰成敗。加強幹部的道德品行教育，關鍵是要引導幹部明大德、守公德、嚴私德，成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低階趣味的人、一個有益於人民的人，應把始終堅守共產黨人的精神家園作為幹部道德品行教育的著力點。
幹部的理想信念和道德品行狀況關係黨在人民心目中的形象，關係黨的創造力、凝聚力和戰鬥力，關係黨和國家事業的興衰成敗。共產黨人堅定正確的理想信念，純潔高尚的道德情操，源自嚴以修身。
修身即修德。做事先做人，做人重修身，修身德為本。德者，就個人而言，是一個人的品行，品質，俗稱德性;就社會而言，就是道德，即人們共同生活及行為的準則和規範。
做事先做人。是因為事是人做的，故曰人事;而成人需要修身養性，以德為本、以德為先。德之所以如此重要，原因在於：一是德作為一種超越性的追求，即人類對理想的追求和嚮往，是人之為人的根本。大哲學家、德國古典哲學的開創者康德認為，人的本性就在於知其不可為而為之，有沒有這種精神和追求，是人之為人而區別於動物之所在。也就是說，人與動物之不同，就在於人有理想、有道德、有精神追求。道德追求的是一種超出自身狹隘利益的關注他人、關注人類整體和長遠利益的理想信念。雖然我們並不一定能完全做到這一點，但我們一定要努力朝這個方向去做，要不斷地向上向善，由此把人和動物區別開來。二是德作為一種自律性行為規範，是人類社會和睦相處、有序生活必不可少的一種自覺性。擺脫動物界弱肉強食的叢林法則，以同情心為基礎，悲天憫人、關愛弱者，是社會文明的基本規則。健康有序的社會生活，除了法律規範的硬約束之外，同樣也離不開道德規範的軟約束。所以，自古至今，我們都把修身養性，作為立身處世之基礎、安身立命之根本。
做人先修德。正心誠意，修齊治平，是儒家培養君子人格、建功立業優良傳統，是中華文明一以貫之的基本要求。但新形勢下在繼承這一優秀傳統的同時，我們共產黨人今天的嚴以修身，有著嶄新的豐富內涵、鮮明的時代特色、高尚的道德追求，正如明確界定的：“嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣。”
具體而言，有以下7個方面的重要內容：一是深入學習馬克思主義理論，真正領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，堅定對馬克思主義的信仰，補足共產黨人的精神之“鈣”。二是深入學習黨史國史、社會主義發展史和世界歷史，瞭解黨和國家事業發展的來龍去脈，深刻認識共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，堅定共產主義必勝的信念。三是深入開展國情世情教育，學會在不同社會制度、不同發展道路的比較中鑑別優劣、看清趨勢，深化對中國特色社會主義的政治認同、思想認同和感情認同，增強“三個自信”。四是進行政治品質教育，做到對黨和人民忠誠老實、言行一致，對上對下講真話，面對大是大非能夠挺身而出，面對歪風邪氣敢於進行鬥爭。五是開展社會主義核心價值觀教育，引導人們追求高尚情操，維護公平正義，忠實履行職責，堅守道德底線，遠離低階趣味。六是進行中華優秀傳統文化教育，繼承和弘揚傳統美德，捍衛國家和民族的精神獨立性，增強文化自覺自信，防止成為西方道德價值的“應聲蟲”。七是按照《黨政機關厲行節約反對浪費條例》有關規定要求，保持勤儉節約、艱苦奮鬥的作風，反對鋪張浪費、奢華攀比。
堅定理想信念，提升道德境界。黨的幹部是黨的事業的骨幹，是共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，是社會主義道德的示範引領者。遵照關於“嚴以修身”的要求，在“三嚴三實”專項教育中，從以下幾個方面著手，不斷加強自身的黨性修養。
認識自我是基礎。“認識你自己”，是古聖先賢一以貫之的教誨。嚴以修身，就是要正確認識自己，按照共產黨員的黨性要求，對照黨規黨紀，認真查詢在思想作風上存在的“不嚴不實”的問題，比如，對黨的基本理論學習動力不足、興趣不濃導致理想信念的動搖和迷失;私心作怪，政績觀扭曲，要麼急功近利、盲目蠻幹;要麼膽小怕事、為官不為，缺乏幹事創業的擔當精神;境界不高、情趣低下，意志薄弱，迷戀於奢靡享樂，抵不住歪風邪氣的誘惑等等。只有清醒地認識到自身的不足，找準問題、深挖根源，才能痛下決心，努力改進。
提升自我是關鍵。黨的報告明確提出，全黨要增強緊迫感和責任感，全面加強黨的建設，增強自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持黨的先進性和純潔性。嚴以修身，提升自我，就是要改造自我，踐之於行。認真學習馬克思列寧主義，毛澤東思想，用中國特色社會主義創新理論武裝頭腦，堅定共產主義理想信念和“三個自信”，忠誠於黨，忠誠於人民。提高思想覺悟，克服私心雜念，以人民利益為重，樹立正確的政績觀，敢於擔當，奮發有為，攻堅克難，深化改革，推進社會主義現代化。修身律己，自我淨化，追求高尚情操，脫離低階趣味，堅定意志品質，自覺抵制不良風氣，堂堂正正做人，乾乾淨淨做事。
超越自我是方向。理想是對未來的一種美好的嚮往和追求。我國古代的志士仁人，追求君子人格的“三不朽”，通過“立德、立功、立言”克服人生時空的侷限，實現奉獻社會的永恆。以實現美好的共產主義為最終目標，以全心全意為人民服務為宗旨的中國共產黨人，是最具有超越性追求的政黨。馬克思指出，無產階級只有解放全人類，才能最終解放自己。共產黨人沒有自身的特殊利益，以人民的利益為最高利益。這種超越自身，代表人民利益、融入到人民群眾之中，與人民同呼吸共命運，是我們黨的力量所在，也是我們黨崇高的理想與高尚的道德相一致的根源。嚴以修身，追求超越，融個人的“小我”於人民的“大我”之中，是我們共產黨人的高尚精神追求。革命戰爭年代，革命烈士“砍頭不要緊，只要主義真”，視死如歸的氣概是這種追求的體現;社會主義建設時期，雷鋒同志“人的生命是有限的，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，平凡崗位上的奉獻也是這種價值追求的生動顯現。立足崗位，胸懷祖國，放眼世界，像張思德那樣做人，像老愚公那樣奮鬥。像白求恩那樣工作。超越自我，奉獻社會，正如毛澤東所言：“一個人能力有大小，只要有這一點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。”
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