國外優秀散文

  自然分娩是人類繁衍後代的正常生理,但是,你對自然分娩瞭解多少?你知道我們是如何來到這個世界的嗎?今天我們來看一下國外優秀的散文。

  :自然

  大自然呀!我們大家都活在你的懷抱裡,我們無力步出你的範圍,也無法超越你的深度。你自動地接納我們,我們隨著你的旋轉的舞步前進,直至我們疲倦而從你的手臂中滑落為止。雖然我們也在不斷的影響你,但是我們卻沒有力量超越你。我們可以由你的無數的兒女看出你母體的形象。你對幻想頗為喜愛,對那些自我破壞或者破壞別人的理想的人,你會嚴厲的暴君似的懲罰他;對那些忠實的追隨你的人,你會把他緊抱在心懷。你的孩子多至不可勝數,雖然你對任何孩子都不會小氣,但無疑地,你喜歡的是那些讓你付出最多或為你犧牲最多的孩子們。你經常保護那些高貴的人們,你的戲劇經常在換新,因為你不停的在產生新的觀眾。生命是你最奇妙的創造物,而死亡則是你藉以產生新生命的方法。你把人類包圍在黑暗之中,以激勵他永恆地向光明邁進。你使人類依賴著大地同時也經常在鼓勵他奮進。你是慷慨的,我們讚美你,讚美你所有的創造!

  同時,你也是智慧與寧靜的化身……你過去曾引領我向更深的領域前進,將來你也會繼續引導我。我毫無保留地把我自己放在你手中,隨你怎樣處置我。我深信你不會怨恨你自己的創造物,所有的人都躺在你的門前,你是唯一的受罪者,也是唯一值得信任者。

  :熱愛生命

  我賦予某些詞語特殊的含義,拿“度日”來說吧,天色不佳,令人不快的時候,我將“度日”看作是“消磨光陰”,而風和日麗的時候,我卻不願意去“消磨”,這時我是在慢慢賞玩、領略美好的時光。壞日子,要飛快地去“度”,好日子,要停下來細細品嚐。“度日”“消磨光陰”這些常用語令人想起那些“哲人”習氣。他們以為生命的利用不外乎將它打發、消磨,並且儘量迴避它,無視它的存在,彷彿這是一件苦事、一件賤物似的。至於我,我認為生命不是這個樣的,我覺得它值得稱頌,富於樂趣,即便我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜,它是優越無比的。如果我們覺得不堪生之重壓而白白虛度此生,那也只能怪我們自己。“糊塗人的一生枯燥無味,躁動不安,卻將全部希望寄託於來世。” 不過,我對隨時告別人生,毫不惋惜。這倒不是因為生之艱辛與苦惱所致,而是由於生之本質在於死。

  因此只有樂於生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我自認為比別人多享受到一倍的生活,因為生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的時光不多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間,去留住稍縱即逝的日子;我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過得豐盈充實。

  :要生活少寫意

  要生活得寫意跳舞的時候我便跳舞,睡覺的時候我就睡覺。即便我一人在幽美的花園中散步,倘若我的思緒一時轉到與散步無關的事物上去,我也會很快將思緒收回,令其想想花園,尋味獨處的愉悅,思量一下我自己。天性促使我們為保證自身需要而進行活動,這種活動也就給我們帶來愉快。慈母般的天性是顧及這一點的。它推動我們去滿足理性與慾望的需要。打破它的規矩就違背情理了。

  我知道愷撒與亞力山大〔亞歷山大前336—前323〕馬其頓國王。就在活動最繁忙的時候,仍然充分享受自然的、也就是必需的、正當的生活樂趣。我想指出,這不是要使精神鬆懈、而是使之增強,因為要讓激烈的活動、艱苦的思索服從於日常生活習慣,那是需要有極大的勇氣的。他們認為,享受生活樂趣是自己正常的活動,而戰事才是非常的活動。他們持這種看法是明智的。我們倒是些大傻瓜。我們說:“他一輩子一事無成。”或者說:“我今天什麼事也沒有做……”怎麼!您不是生活過來了嗎?這不僅是最基本的活動,而且也是我們的諸活動中最有光彩的。“如果我能夠處理重大的事情,我本可以表現出我的才能。”您懂得考慮自己的生活,懂得去安排它吧?那您就做了最重要的事情了。天性的表露與發揮作用,無需異常的境遇。它在各個方面乃至在暗中也都表現出來,無異於在不設幕的舞臺上一樣。我們的責任是調整我們的生活習慣,而不是去編書;是使我們的舉止井然有致,而不是去打仗,去擴張領地。我們最豪邁、最光榮的事業乃是生活得寫意,一切其他事情,執政、致富、建造產業,充其量也只不過是這一事業的點綴和從屬品。