思想品德教學心得3篇
思想品德這門課程是一門德育性課程，在其教學的過程中，正是通過思想品德教師與學生的互動和溝通對學生未知領域的不斷追求和了解，下面是為大家帶來的思想品德教學心得，希望可以幫助大家。
思想品德教學心得範文1：
從事九年級思品教學多年，感慨頗多，,酸甜苦辣皆俱全.思想品德課是老師在塑造學生美好的心靈;特別是在初中階段,上思想品德課的老師要教育、啟發、幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，學會適應社會等等方面，為此，就要求老師必須具備較高而靈活的教育教學技巧。思想品德課如何激發學生學習品德課的興趣、使教學內容與學生生活實際結合達到教學目的。反思以往,很有必要,為此淺談點滴體會。
一.政治老師要努力提高自身素質。
一直有這種說話法：“不會教書的教政治”，這就造成一些地方一些人對思品課的另眼相看，但是我認為，上思品課入門容易，但是要上好，上精，能讓學生沉著參加中考，並且自己的課堂魅力能征服學生就是一件難事。“打鐵先要自身硬”，實施素質教育，首先要提高老師的自身素質，老師的素質主要包括兩個方面，一是自身的專業知識要紮實，更新，業務能力要提高;二是老師的言行修養、道德覺悟要提高。這是素質教育的基礎，也是推行素質教育的先決條件。
二、發揮課堂教學主渠道作用,提高課堂教學效率。
初中思想品德素質教育的主渠道仍然是課堂教學。使學生較好地掌握課本的基礎理論知識，必須堅持老師為主導、學生為主體的教學原則，改進教法，創設良好的課堂教學環境，才能提高課堂教學效率。在教學中，運用“讀、議、講、測”是課堂教學最有效的教學方法。我時時問學生學習情況，針對學生中存在的問題，加以引導。幫助她們解決學習生活中的難題，成為她們的良師益友。課堂上我鼓勵學生大膽表現自己。
三、 利用好社會大課堂，與社會實踐相結合。
理論聯絡實際，小課堂與社會大課堂結合，是初中政治課推行素質教育重要途徑。其主要方式是走出去和請進來。同時結合實際，在第二課堂活動中舉行時事演講，辯論賽、政治小論文。這樣，使學習生動活潑，在思想品德課所學的知識得到檢驗，得到昇華，從而激發學生對中國特色社會主義理論追求慾望和創新精神，有效地提高學生思想品德的理論素質和思想道德覺悟水平，獲得良好的效果。
四、營造民主、平等、和諧師生氛圍是搞好教學工作的前提
我們教師要學會把所講的一套自己能首先做好，並且從心底尊重、理解學生，不斷研究、觀察瞭解學生，讓他們知道自己非常關注他們，平等對待他們，把民主觀念用在班級管理上面。回憶我的過去教學工作，反思帶來的快樂我感受頗深，如今嚐到了甜頭。“親其師，信其道”。受學生歡迎和喜愛的老師，往往對學生產生一種親和力，對學生的教育事半功倍。快樂老師就是教育教學的快樂，就有學生學習生活的快樂。這就是新型師生關係要求做到的，儘管做得還不好，還需不斷學習新的教學、教育理念，提高自己的教學水平。
思想品德教學心得範文2：
一、要反思自己的職業道德狀況
一名教師是否愛崗敬業，團結協作，決定他是否能盡職盡責地教書育人，是否能腳踏實地，不斷進取，是否能勤奮好學，刻苦鑽研，科學施教，這些都影響著教師的教育能力和水平的發展與提高。為此,教師要有良好的政治思想素質和高尚的職業道德,對祖國的命運和前途有高度的責任感和使命感,對教師工作的本質.責任和特點有深刻的理解,有“事業心”“責任心”“進取心”和“愛事業”“愛學生”的無私奉獻精神，具有為教育事業的發展而艱苦奮鬥的獻身精神。
二、要反思自己的教育教學理念
教師應樹立符合時代發展的正確的教育教學觀。在教育教學中，以學生髮展為本，突出學生的主體性，培養學生的自主學習能力;重視學生基本觀念，思維技巧和實踐能力的培養;幫助學生掌握知識，學會應用知識技能來解決實際問題，提高他們的科技素養，有效地促進學生學習和人格的全面發展。
三、要反思自己的教學實踐
人總是具有反思自己及自身實踐的可能性。我們與自身實踐保持一段距離就是為了更好地認識和熟知它。我認為，教師為實現教學實踐的合理性，要不斷反思自己的教學活動。教師在思考自身的具體教學活動時，努力尋求科學的教育教學方法，形成了自己的獨特的教育教學風格
四、要反思自己的知識系統
儘管教師在上大學的時候獲得了一些專業知識和專業技能，但是大量必需的知識仍然是來自自身的教學實踐和自我反思。為了保證擁有知識的合理性和實踐的有效性，教師必須通過不斷地反思自己的知識系統，清除自己知識上的誤解和偏見，增進對教育實踐及其複雜情境的洞察和見識。
五、要反思自己的教學與科研能力
教師要具有突出的教改實驗能力，結合自己工作的實際，敢於對新的教育現象和問題提出自己的解決方案，並勇於通過不斷的實踐，完善自己的教育思想。因此，教師要不斷反思自己的教學與科研方面的能力狀況，努力做專家型教師。
六、要反思自己的教學常規
每位教師對自己的教學習慣，有必要經常進行深入反思，以克服教學中的盲目性，促進自身教學技能的不斷提高和完善。因此，在教學常規中反思，擇取精華而創新，是教師進行教育改革的一種穩妥而有效的方法。
七、要反思教學內容
教材是教育專家，學者編寫的，是教學的基本依據。但是，教材也會存在不足。因此，教師要把教材當成扔需加工的重新改造的物件，根據本地的社會生活實際和學生已有的生活經驗及認知水平，科學地調整教材的內容和資料，創造性地使用教材並及時作好記錄，為改進教學提供依據。
八、要反思德育功能是否實現
就思想教育學學科的特殊性而言，德育功能不能缺失。思想政治課不僅要傳授知識，而且要針對學生的不良情緒，內心的矛盾以及思想上的模糊認識進行疏導和教育。教師要適時抓住教育事件對學生進行教育，落實思想政治課的德育功能，而不能錯失良機。
九、要反思自己的身心健康狀況
身心健康是教師發展的物質基礎。沒有健康的身體，難以保證完成教育教學，教育科研任務。健康的人格更是一種強有力的教育手段，它對學生的理想、信念、價值觀、興趣、愛好、性格等產生直接的影響。所以，教師要經常反思自己的身心健康狀況。
綜上所述，教學反思是教師在教學實踐中，藉助行動研究，批判的審視自己的教學行為及其所依據的經驗、理念、背景，總結成敗得失，不斷優化教學問題解決，努力提高教學實踐的合理性的自覺活動和過程，對今後的教育教學工作會起到良好的指導和推動作用。
思想品德教學心得範文3：
結合七年級思想品德教學工作，做如下總結：
一、努力搞好思想品德課的教育教學。 在思想品德課的教育教學過程中，我們可以從以下幾個方面努力上好思想政治課。
1、充分樹立建構主義教學新理念，構築起情景教學模式。
隨著課程改革和新課程的實施，理念層面上的建構主義認識論正在取代原有的客觀主義認識論而成為教學領域的基本理念，它使得教學成為人的解放過程。這就要求我們要把學習的本質看作是學習者主動建構心理表徵的過程，這種心理表徵，既包括規範的擁有內在邏輯系統的、可以從多種情景中抽象出來的基本概念和原理，也包括在具體情景中所形成、與具體情景直接關聯的不規範的非正式的知識和經驗;建構主義教學觀也要求師生分別以自己的方式建構對生活世界的多元理解，並通過合作性探討建構起世界的意義。在實際的教學過程中，我們可以採取以學習者和問題為中心的教學策略，充分運用情景教學或支架式教學的模式，主動創設開放的、充滿著意義解釋和建構的學習環境;這樣，學生在寬鬆的學習氛圍裡，積極主動地參與知識學習，體驗快樂，增長見識，提高覺悟，培養能力。
2、注重學生學習思想品德課的興趣培養。
在情景教學中，運用各種情景的主要目的就是為了充分調動起學生學習知識的積極性和興趣，讓他們在愉快的心理狀態下主動學習，這是思想品德課教學獲得成功的關鍵。在思想品德課的教育教學過程中，我們可以運用諸如音樂、視訊等許多現代化教學手段，以便激發學生的求知慾和新奇感。不過，我認為這只是解決了形式上的問題;要真正培養起學生學習思想品德課的興趣，還得從課堂教學內容本身去下深工夫。
① 始終堅持啟發式教學。 堅持啟發式教學，是思想品德課教學的重要的歷史經驗教訓之一。特別是在實施思想品德新課程教學的過程中，我們更要堅持貫徹啟發式的教學方法。啟發式教學作為思想品德課教學的總方法，是思想品德課教學改革要達到的目標中的一部分，也是思想品德新課程的教學改革取得成功的必然要求，我們必須堅持。
② 理論聯絡實際，國內外重大時事政治穿插運用。理論聯絡實際，是思想政治課教學中居於主導地位的基本原則，這對於調動學生學習思想品德課的興趣也很重要。因為思想品德理論與生活實際相結合，學生就會覺得，思想品德課的內容就在我們身邊，很實際，並不只是純理論要求，它要解決的是我們身邊的一些實際問題，學了之後有用，如此，自然就能產生要學好思想品德課的動機與興趣。不過，要貫徹這一原則，重要的是我們要正確把握它在不同教學階段上的不同要求。
1在闡明教材理論知識階段，也就是新教材的教學，我們可以通過實際材料使學生感知與理解教材。這時我們要在深入鑽研教材的前提下，聯絡學生比較熟悉的、易於理解的、生動具體形象的、又能準確反映教材理論知識的實質的實際事例進行教學。比如，在進行愛護公共財物的品德教育時，我聯絡學生自己的財物書、文具、自行車等和他所使用的課桌椅、實驗器材、教室等，闡明公共財物的概念，並進一步明確為什麼損壞公物要賠償等問題。
2在運用理論分析說明實際問題階段，即課本知識的應用。這時，我們要著重聯絡與教材內容有關的、學生關心和感興趣的重大社會實際，以及學生中帶有傾向性的思想行為問題應用知識，鞏固深化所學理論知識。
3、倡導研究性學習，以問題解決貫穿課堂始終，抓好課堂教學這一中心環節。
研究性學習，要求學習者通過對所要學習的物件進行探索、體驗、分析、提煉、總結，以便獲得知識，並在這一過程中開發自己的各種潛能與技能。這顯然是一種學習方式的革命，它必然要求以問題解決為核心。要能解決問題，始終是學習的中心任務。思想政治課運用問題解決教學法，我們可以主導學生自己去通過閱讀教材發現問題，提出問題並列出提綱搭起知識的支架，分析探索問題，尋求問題的最終解決，自主建構起對知識的理解和世界的意義;而在教學實踐中，我的做法是我自己先行為學生理訂好知識學習提綱即知識支架，讓學生帶著所列問題去預習教材，並試著解決自己能解決的問題，然後帶著尚未解決的問題參與課堂學習，以最終解決“所有問題”，從而實現知識理解和世界意義的建構。
另外，研究性地完成作業也很重要，要正確發揮作業本後面的參考答案的作用。時下，大部分思想品德教師都是把思想品德作業本中的參考答案直接撕掉的，這當然有一定道理。而我的做法，是保留這個參考答案，讓學生根據課內、課外學習對知識的掌握情況，首先試著做完作業，再行對照訂正，並在錯誤的地方多問幾個為什麼;或者也可以直接參考解答作業題目，但要求必須在作業本上分析清楚作答理由與過程。這種做法既有利於提高學生的分析解決問題能力，實際效果也不錯。
4、強化課外輔導，教給學生以學習和解決問題的方法。
在這方面，主要是思想品德解題方法和學習方法的指導。七年級學生學習思想政品德課，最缺的就是方法啦!在思想品德課的學習中，他們往往整節課都只是看、聽老師講解，自己卻不想動手，很懶，甚至也不想動腦筋，這怎麼出效果呢!在解答思想品德題目時，為數不少的學生，連題目也沒有看清楚，就盲目地下筆答題了，還有個別學生根本就不看題目，解題經驗實在是少得很!所以，我們必須加強對學生的方法指導。一方面，教給他們學習思想品德課的有效方法，讓他們學會聽課，把握看、聽、記、理、補的方法記好品德課堂筆記，學好思想品德課;
另一方面，通過例題的分析講解，教給他們解題的步驟和方法。比如，考試中的材料分析說明題的解答，我要求學生把重點放在對材料和所列題目的審析上，首先搞清楚材料提供的知識資訊，以及問題的實質，再把思維正確迴歸到知識的所有出處;接下來才是知識的組織作答，此時要求學生做到思路靈活而開闊，分析淺層而到位，一個要點書寫一個段落，必要時根據題目分值來判斷答題要點的多少，這也能檢驗是否有效答題。
5、指導並鼓勵學生積極參與政治小論文的撰寫，提高學生的分析和應用能力。
在學習新課程的過程中，學生被從原來繁重的任務學習中解放了出來，從而可以開展許多富有意義的學習活動。對於思想品德課而言，小論文的寫作就是一種很有效和有意義的活動之一。
其實，政治小論文作為思想品德課的一種學習形式，現在已為越來越多的師生所重視。推廣和普及政治小論文的寫作，可以進一步提高研究性學習的效果，對於提高思想品德課的學習質量也有著重要意義。政治小論文作為一種終合性的學習，是學生知識、能力、覺悟水平的綜合體現，是中學生學習分析和認識社會實際問題的重要形式。所以，通過寫小論文，容易使學生獲得知識、能力、覺悟的全面發展，從而有效地提高思想政治課的學習質量，有效地提高中學生自己獨立地分析和認識社會實際問題的能力。政治小論文撰寫過程本身，也就是分析和解決自己原先尚未認識清楚的問題的過程，即澄清自己模糊認識的過程，為了尋找問題的答案學生必須努力學習政治理論知識，學習黨和國家的路線、方針、政策;
同時，為了解決問題，學生必須接觸社會實際，從現實生活中去尋找答案，使自己的思想認識接受實踐的檢驗和修正，這是一種自我教育的過程，當學生用思想品德觀點解決了原先感到困惑的問題時，也就達到了提高認識、實現自我教育的目的。這正好實現了思想品德課的教育教學目標。
二、思想品德教育教學過程中值得我們深思的問題。
在思想品德課教育教學過程中，我認為有如下一些方面的問題，值得我們深思。
1、信與不信的矛盾相當突出。
學習其他課程，包括工具性學科，如語文、數學、外語;自然學科，如現在所稱謂的科學，中學生對這些學科的科學性很少懷疑。學習過程中，他們的頭腦就像一塊“白板”，有什麼就印上什麼。假如遇到自己的思想與教材不合，他們通常懷疑的是自己而不是教材，因而總是努力使自己的思想去符合教材，學生從“知”到“信”的轉化，一般不大會存在情感的或情緒的障礙。學懂了一條數學公式或物理定律，搞清了一項語法規則或歷史事實，學生隨之也就相信了它們的真理性，“知”與“信”往往是直接統一的。但是，在學習思想品德課的內容時，情況就有所不同了。學生搞懂了一個基本概念的含義，瞭解了一條基本原理的內容，並不等於就相信了它的真理性;學生可以把概念和原理記得很熟，但心裡卻可能對此存有疑慮，甚至大不以為然、公開唱“反調”。這就大大削弱了學生學習思想政治課的積極性。
2、知與行的矛盾也很厲害。
從終極的意義上說，理論知識的學習，目的都在於應用，而理論知識也只有在指導人們的實踐時，方能顯示出它本身的價值。然而，思想品德課的教學過程，“知”與“行”的矛盾關係到學生能否樹立科學的人生觀、道德觀、政治觀以及世界觀，能否形成良好的道德行為習慣，也關係到學生思想、信仰、品格的塑造，關係到能否為社會主義現代化建設事業培養合格人才。因此，比起其他學科來，思想品德課中的“知”與“行”的轉化，需要的中間環節要多得多，過程也複雜得多、困難得多。例如，學生學習了革命道理，並不等於他就願意用它來指導自己的行動，甚至言行相悖。縱觀思想品德課的教育教學實踐，學生知行脫節、“言語上的巨人，行動上的矮子”之情形已經相當嚴重，甚至到了無以復加的地步。其他學校的情況我不太瞭解，就我們學校而言，隨便挑出一個學生問他應不應該珍惜時間?希不希望有好成績?他會回答得頭頭是道，道理也懂得不少，可就是平時不見抓緊時間、努力學習的行為習慣，只注重理論知識的表面化學習，骨子裡卻輕視或忽視理論知識的行為落實;即使思想政治課程中設計了大量的行為訓練和實踐活動，但由於種種原因而得不到有效開展。這就大大降低了思想品德課的學習效果和意義。
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