三亞南山寺導遊詞

  海南省三亞市南山寺是海南旅遊的有名景點之一,吸引了各地的遊客前去參觀,導遊也要結合南山寺的特點,詳細介紹給遊客知道。下面是帶來的,希望可以幫到大家。

  篇一

  各位團友:

  大家好!歡迎你們來漳州觀光旅遊。今天我為大家導遊講解的景點是南山寺。

  南山寺位於九龍江畔的丹霞山下,是一座聞名海內外的佛教大寺院。南山寺始建於唐開元年間,至今已有1200多年的歷史。現存的建築群是清代末年重修的。

  據《漳州府志》記載和歷史傳說,南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因為宅院的規模過大,而且形式又象皇宮,超過了當時封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策,他的女兒陳金花急中生智,勸父親獻宅為寺,自己則削髮為尼,從而使陳邕一家得以消災避禍。

  山門橫披“南山寺”三個字,是明代大學士黃道周所書。

  [天王殿]這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看,他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背後這尊菩薩是韋陀,它是佛教的守護神之一,也稱韋陀將軍。據說,出家人進住寺廟時,首先要參拜韋陀,看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣,然後才決定自己是否長住,或者只作短留。

  [大雄寶殿]好,我們現在到大雄寶殿遊覽。這一殿最早建於唐代,經過多次修葺,殿堂高大雄偉,氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛,右邊這尊坐像是東方藥師佛,眼睛都上挑,下巴較尖,雙肩削狹,身體部分裸露,袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術的特徵。三尊坐佛盤膝跏跌,貌似凝思,肅穆莊嚴。兩旁站立的是護法天神阿立和伽葉尊者。

  殿中右側這口巨大的銅鐘,是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1.15米,高1.84米,重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的,以後蝕壞了。到了元代延佑年間,南山寺規模得以擴大,香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動,四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢,就捐獻出她僅有的一支銅釵;一個流落街頭的乞丐,捐出僅有的兩文銅錢,表示善男信女的一點心意。可是化募的和尚認為區區小物,隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的牆角里。說來也奇怪,澆鑄銅鐘時,大鐘始終留有兩個空洞和一處隙縫。後來幾次翻鑄,仍然沒有辦法填補好。寺裡的主持無計可施,只好領著僧眾唸經拜佛,請佛祖指點。

  時住持夢見韋陀對他說:“大鐘不全,還欠兩錢,裂縫難合,實少一釵”。住持醒後,問僧眾:“誰化緣回來,少交一釵和兩文錢”。這時化緣的和尚恍然大悟地說:“是我看那東西太小,就把它們丟到牆角里”。住持聽了就說:“你已是出家人了,還脫不盡勢利心。富人施捨幾兩銀,也不過是他們家財的一部分,而老阿婆的一支銅釵,卻是她唯一的寶貝,乞丐的兩文錢,就是他的全部家當。這一支銅釵和兩文錢的輕重,怎能小看?你們應該從此參透禪機,平等待人”。

  住持叫人找出那支銅釵和兩隻銅錢,鄭重地投入熔爐,恰巧彌補了空洞和隙縫。現在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘,還留有銅釵和銅錢的痕跡,成為寺院僧人用來宣揚眾生平等的佳話。諸位有興趣的話,不妨找找看。

  [藏經殿]這一殿叫藏經殿,也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛,是由整塊純白大理石雕琢而成,高2米,重達4000斤,淨碧如玉,晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年公元1904年由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當時進口的一共有三尊玉佛,一尊安奉在北京團城內;一尊安奉在上海的玉佛寺,南山寺這尊是最大的,所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳,雙耳垂肩,姿態優雅而不失端莊,袈裟右袒,胸臂裸露,圓滑光潔,顯然是緬甸的體制。藏經殿裡還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經論》等。

  [石佛閣]這是石佛閣。中間這尊石佛及蓮花壇座高達6米,是我國現存最高的立式石佛。這裡原來沒有佛閣,只有一塊天然的石筍,巍然聳立。建造南山寺時,一位石匠利用天然石筍雕成這尊立式大石佛像。其雕技優美細緻,形態真實,面部豐滿,兩耳垂肩,肩部略垂,眼睛凸起而明澈,兩手過膝,法相莊嚴,線條粗獷古博,儲存著唐代的造像藝術風格。經考古專家鑑定,這尊立式石佛像的藝術價值,堪與去崗、天龍各寺的石像相媲美。佛像雕好後,才建起這佛閣。您們看這石柱上有一幅明朝天啟年詩人柯興邦的題聯:

  石骨金身何處來,無始無終自在;

  慈雲法雨從空下,亙天亙地悠然。

  剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱,是當時雕刻這尊石佛劈下的材料。但是,您如果仔細觀看,就會發現這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個很有趣的民間傳說。

  這尊石佛雕成後,石匠為了炫耀自己的雕技,揚言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病,他情願不拿一分工錢。果然,全城的官紳、名人學者、佛門信徒觀賞了石佛後,無不讚賞佛像的雕技,誰也找不出毛病。突然有一個小孩指著大佛像問道:“嘻嘻,這大佛像的手指頭那麼大,而鼻孔那麼小,他怎麼挖鼻孔呢?”

  眾人一看,果然如此,不禁大譁。石匠聽後,羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚智人有愚、愚人有智的道理。其實我國唐代的造像與繪畫一樣,追求神似,不那麼講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術價值。

  大石佛的左右兩尊是後人塑造的觀世音、大勢至菩薩,合稱為“西方三聖”。

  [德星堂]這間屋子叫德星堂,原來是供來客住宿的。1930年至1931年間,陶鑄同志擔任閩南特委書記時,就住在這裡。在陶鑄同志的領導下,南山寺的僧俗人都同情革命,擁護共產黨。在他們的掩護下,中共閩南特委機關隱蔽在寺內,領導著閩南革命活動。那時,中共漳州縣委書記李金髮和王佔春同志,在陶鑄同志的領導下,組織起一支游擊隊,在九龍江兩岸開展武裝鬥爭,後來發展成為閩南工農紅軍游擊隊。城鄉的工農革命運動,在閩南遊擊隊的武裝支援下,如火如荼地發展起來。後來,這支游擊隊擴編為紅軍獨立第三團,而南山寺的僧眾肖達如等七人在陶鑄教育和影響下,卸下袈裟,參加紅軍,跟隨毛主席前往江西中央蘇區,幾十年轉戰南北,為中國革命做出了貢獻。陶鑄同志在解放後重返漳州時,曾賦懷舊詩云:

  南山古寺規模在,含笑依然花滿枝。

  鬢白重來千百感,江山妖媚故人稀。

  德星堂現在闢為文物陳列室。這幾頁是血書《華嚴經》。它是明朝天啟年間,寺僧蓮山、僧雄和尼姑蓮,用三年的時間,絕鹽食,間歇地刺血寫成的,筆跡秀麗,字顯金黃色,字跡猶新。可是大部分在文化革命中遭受毀滅,僅剩這幾頁,是稀世珍品。

  今天的導遊講解到此結束,謝謝大家。

  篇二

  從臺懷中心區沿公路南下至楊柏峪村,轉向西過清水河,行數百米,就來到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建,海拔一千七百多米,面積九十多畝,計有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個寺院由七層三大部分組成,下三層名極樂寺,上三層名佑國寺,中間一層名善德堂,南山寺是它們的總稱。該寺創建於元代,以現存寺內元代至元五年公元1268年八月所立石碑為證,當時稱“大萬聖佑國寺”。清光緒九年再行修建,稱為極樂寺。清代末年,有一個皈依佛門的九宮道首領叫普濟,是寺院的住持和尚,他同清政府關係密切,慈禧太后親筆題寫“真如自在”木匾賜普濟,普濟還將其字刻印在石上,供奉起來。民國初年,由東北信徒捐資,普濟和尚將原有的極樂寺、佑國寺、善德堂三處合建在一起,稱為南山寺。普濟死後,寺院修建未停,建築工程浩大,規模壯觀,連續動工二十三年,後因“七七事變”停工未竣。經過大規模的修建,南山寺建築樣式別具一格,多以青石和漢白玉石構成,石雕內容兼有佛、道、儒三家的色彩。

  杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時說:“五步一樓,十步一閣。廊腰縵回,簷牙高啄,各抱地勢,鉤心鬥角。”五臺山南山寺,有著同樣的氣勢和風姿。步入寺內,回欄曲徑、亭臺樓閣,應接不暇,甬道深處、院落門首,多有石刻題詞、對聯,特別是各類建築物上的石雕,題材多樣,內容紛繁,遊歷其中,有步移景換、多姿多彩的感覺。在寺廟中,象這樣巨集觀浩大、微觀精細的群體建築是很少見的。

  南山寺建築依託山勢,層次高低分明,錯落有致。寺院最下面有一堵大影壁,長十七點三米,高約八米,石徹底座,磚砌壁身,頂部壁簷有磚雕,壁面嵌有漢白玉石,上刻題詞和對聯。左邊的石刻對聯是:風化神中夢,迷路天作合。右邊的石刻對聯是:了道心圓地,真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內容的字跡。從影壁旁入寺院,首先登一百零八級石臺階。臺階盡頭的高臺上,立有二座高大的石牌樓,長十二點八米,寬一點六米,高約九米。牌樓下有三個門洞,上分三層樓頭,一層比一層內縮,居中的樓頭最高,兩側配以對稱的分層次的四個樓頭。中門洞額的石面上題有“蒼松無毀智轉雲中飛騰萬里山水乎”字樣。兩個邊門的外側和內側,都刻有楹聯。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對聯。

  石牌樓後面的建築是大鐘樓。鐘樓分兩層,下層是敦實的石建築,上層是重簷木構建築。下層門洞的拱券和門框上,刻有“八洞神仙”圖,邊側刻一副對聯。鐘樓背面門洞兩旁,又有兩個小門洞,內砌二十八層臺階,直通樓上。樓上四周圍以石欄,圍欄上刻有各種花草樹木,很簡單的勾勒,就把神韻顯示出來,足見其刀法的純熟。高層的本建築上,塗金著彩,十分華麗。南山寺的大鐘樓,石建和木建相結合,石刻人物花卉和石刻題字相結合,石雕和彩繪相結合,很有特點。遊人穿過大門洞,登小門洞內的二十八級暗石階上樓,可憑欄觀光。

  大鐘樓左側是一個院落,東面有一座小殿,上掛“敕建極樂寺”匾額,殿前立元代石碑—通,清代石碑數通。至此,方顯出南山寺的古樸氣氛。小徑左側。又有一個門,門旁有磚砌建築的鐘鼓二樓,入內是一個四合大院,大院正西經北向南的就是南山寺現存塑像設定最完整的大雄寶殿。殿內正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個大弟子,再前正中為石雕文殊騎獅像。左側為石雕送子觀音像,觀音菩薩慈愛地把小孩放在膝上,一手護抱,一手拉著孩子的小手,觀音菩薩的背後,捲起凹石,表示山洞的樣子,這座雕像形象十分生動。右側為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢,下踩一朵蓮蓬,身邊眼兩頭小象,看上去翩翩欲飛。大殿兩側的泥塑十八羅漢,其工藝水平之高,在五臺山所有大雄寶殿內同類塑像中首屈一指。羅漢的個性鮮明,有的疾惡如仇,有的泰然自若,有的眉清目秀。有的老態龍鍾,一個個栩栩如生。十八羅漢所靠的山牆內壁上有壁畫,左側壁畫為釋迦牟尼佛傳記,右側壁畫為唐僧取經。殿門內額上掛一豎匾,上有慈禧太后題寫的“真如自在”四字。

  大雄寶殿左側,有一個窄過道,通人大殿後面的禪堂院,院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻,字跡與大殿木匾上的一樣。

  南山寺堪稱石雕藝術的寶庫。遊人到此,如同湖覽雕刻藝術的畫廊,使您的情感飛向天上人間合為一體的浪漫境界,並受到極大的藝術感染和歷史文化知識的教益。

  篇三

  歡迎大家來到這!我是你們的導遊,我姓x,大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩,下面我首先大家介紹一下。

  南山寺是一座仿古盛唐風格居山面海大型寺院。整個氣勢恢巨集,為中國50年來新建最大道場,也是南國規模最大寺廟。園內景緻與雕塑相協調,建築與綠化相融合,既規整肅穆,又幽雅清淨。名山、名寺、名僧,閃相輝映,相得益彰。仁王殿內供奉寺廟門神哼哈二將,明清後,這種殿式建築逐漸演變成牌坊式建築——山門。天王殿當中供奉天冠彌勒和兩個侍者,兩旁立護法神四大天王。天王殿兩側分別是鐘樓和轉輪藏。從天王殿穿過遊廊,便可進入大雄寶殿,殿內供奉主尊為釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛,還有文殊、普賢、迦葉、阿難、帝釋、梵天、兩尊供養菩薩和十六羅漢塑像。

  “不二法門”是一個由大型唐代風格六樓、建築、群像雕塑、經幢、石刻、浮雕、園林組成的景點。這裡的每個小品與建築都體現出佛家思想精髓——“不二”理念。不二法門廣場被高大的的木棉樹和鮮紅的木棉花簇擁著,廣場裡建須彌山,須彌山住眾多護法天神。繞過須彌山,便進入“圓通經幢”,其四周是“天龍八部”群像雕塑。由經幢前行,便見“天女散花”石刻,石刻之後是一尊高大的“達摩面壁”浮雕。達摩在嵩山少林面壁九年,被尊為西天禪宗第28祖、中國禪宗初祖。從不二法門廣場下到曲橋,便是面積為2200玉米的“八寶蓮池”,仿海義世界而建,內有各種珊瑚石、海藻、水下燈具及琉璃製品,也有形態各異熱帶海洋觀賞魚穿梭其間,在燈光照射下,讓人彷彿置身於神奇海底世界。沿著曲橋前行一尊巨大“耳根圓通”石刻,“耳根圓通”1象徵觀菩薩修煉法門,“聞聲救苦”,遍及十方。“耳根圓通”旁邊,建成有觀音閣,閣上安放一尊金碧輝煌的金玉觀音,高3.8米,造價約人民幣1.9億元,觀音閣一側是“寶瓶淨水”雕刻,另一側是種滿蓮花的蓮花池。蓮花素來被佛教信徒視為聖物,認為它能啟迪人們不為外物所役,“出淤泥而不染”。花架對面是巨大“慈般普渡”木雕,木雕旁是刻滿書法的碑亭和觀音菩薩的坐具——“蓮花寶座”石刻。由茶社前行星期達300米的《心經》石刻前是紫竹林。

  由“吉祥如意”石刻拾級而上,是古色古香吉祥鍾亭,內有一座高1.8米,重0.8噸的鑄銅大鐘,遇上重大節慶日,這裡便有隆重的撞鐘儀式,祈福消災。由吉祥鍾亭向前,穿過茂林修竹,便可見仿古竹簡巨幅石刻,上刻《吉祥經》。吉祥經周圍佈滿名家書法石刻。吉祥如意園南邊是“如意花榭”,花榭當中是一巨大天然如意石,既像一老鷹踞石,又似烈馬驚躍。偏居花榭一隅的是一座日本遣唐僧空海和尚銅像。空海大各尚西渡中國求學時,曾為颱風所阻,漂至南山,於此休整後赴長安。三亞南山海上觀音聖像高108米,凌波佇立在直徑120米的海上金剛洲觀音島上。像體為正觀音的一體化三尊造型,寶相莊嚴,腳踏一百零八瓣蓮花寶座,蓮花座下為金剛臺,金剛臺內是面積達15700平方米的圓通寶殿。金剛洲由長280米的普濟橋與陸岸相連,並與面積達60000平方米的觀音廣場及廣場兩側主題公園,共同組成佔地面積近30萬平方米的“觀音淨苑”景區。

  位於南山中樞的三十三觀音堂是一座展示觀音文化、龍五爺財神文化、民俗文化為一體的佛教文化場所,佔地3300平方米,投資六千多萬元興建,由130餘名工藝師,歷時四載精心打造而成。院內主要供奉的有觀世音菩薩三十三種應化法身群像、觀世音菩薩三災八難浮雕全圖、觀世音菩薩十二大願轉經柱、人間第一財神龍五爺、天下第一聚寶盆、南海第一祈福龍門等等。院內文化專案富有深刻哲理寓意,信眾在參與的同時,能夠啟迪心智、教化人生。使人思想昇華,心靈淨化,心情愉悅!

  總之,南山寺是一座融佛教文化、建築園林、觀光休憩於一體的現代佛新興寺院。1993年,海南省政府特邀國內佛教界知名長老、南京棲霞山住持圓湛法師來南山選址建地,並正式聘請圓湛大師擔任南山寺首任住持。圓湛法師來南山選址建地,並正式聘請圓湛大師擔任南山寺首任住持。圓湛大師原籍江蘇人,現年86歲,兼任海南省佛教協會籌備組長,海南省政協常員三亞南山寺和南山寺是同義詞,已合併。

  瓊州歷來有觀音出巡南海之說。南山側望之東瑁西瑁二島【玳瑁島】,相傳即觀音挑土老祖宗遺蹟,唐天寶年間,律宗祖師鑑真曾五次東渡日本受阻,登陸南山弘法,得觀音菩薩護持,第六次東渡成功。其後,日本遣唐僧東密祖師弘法大師西來求法,亦為颱風阻至南山,得觀音加持,經泉州至長安求法成就。《崖州志》載:“光緒六年1881年,三亞鴨仔塘村南山東南麓忽自產蓮花,葉甚茂,三年乃謝。光緒二十三年,復產,愈產愈甚,至今愈茂。”由此可見南山與佛門之殊勝因緣。

  三亞南山風景區居瓊州之南,山高五百餘米,形似巨鰲,又若觀音菩薩慈航普渡坐騎之相。山勢迤邐疊翠,丘除環抱,祥雲繚繞;面南海,浪激石音,水照天色,實有海天佛國氣象。1993年,經阮崇武先生倡議,中國國務宗教局、中國佛教協會同意,海南省政府正式批准興建南山寺,先後又批准在寺側興建南山佛教文化苑,在寺前海中塑高108米觀音巨型銅像。山之毗鄰,左為天涯海角遊覽區,右為大小洞天旅遊區,蓋“大生態、大文化、大環保”之大悲曼荼羅也。

  南山寺於1995年11月奠基動工,建設者以大毅力智慧克服重重困難,為時兩年半,大雄寶殿、兜北內院、仁王殿大功初成,中國佛教協會會長趙樸初居士親筆題寫“南山寺”和“海天叢林”。恰逢1998年佛教傳入中國二千年紀念年,觀音南巡,法雲南被,爰於4月12日,隆重舉行盛大祝聖祈福觀音大法會。並泐碑頌告:“謀者建者,施者受者,無不解脫,悉入大悲性海,功德無量,普皆迴向。