十二生肖的來歷知識分析
晚上9～11時即“亥”時，這時候豬睡得最酣，發生的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動的最厲害，長肉最快，於是亥時屬豬。那麼大家知道生肖屬豬的來歷嗎?今天小編就帶大家一起去看看!
生肖豬的來歷傳說故事
古時有個員外，家財萬貫，良田萬頃，只是膝下無子。誰知年近花甲之時，卻得了一子。閤家歡喜，親朋共賀，員外更是大張宴席，慶祝後繼有人。
宴慶之時，一位相士來到孩子面前，見這孩子寬額大臉，耳闊有輪，天庭飽滿，又白又胖，便斷言這孩子必是大福大貴之人。
這肥胖小子福裡生、福裡小，自小隻知衣來伸手，飯來張口，不習文武，修農事，只是花天酒地，遊手好閒，認為命相已定，福貴無比，不必辛苦操勞。哪知這孩子長大成人之後，父母去世，家道衰落，田產典賣，家僕四散。這胖小子仍然繼續過著揮金如土的生活，直到最後餓死在房中，這胖小子死後陰魂不散，到陰曹地府的閻王那裡告狀，說自己天生富貴這相，不能如此慘淡而亡，閻王將這陰魂帶到天上玉帝面前，請玉帝公斷，玉帝召來人間灶神，問及這位一臉富貴相的人怎麼會餓死房中，灶神便將這胖小子不思學業、不務農事，坐吃空山，揮霍荒淫的行為一一稟告。玉帝一聽大怒，令差官聽旨，要胖小子聽候發落，玉帝道：“你命相雖好，卻懶惰成性，今罰你為豬，去吃粗糠”這段時間恰逢天宮在挑選生肖。這天宮差官把“吃粗糠”聽成了“當生肖”。
當即把這胖小子帶下人間，從此，胖小子成為一頭豬，既吃粗糠，又當上了生肖。
另有一說是豬靠自己的努力當上了生肖，在天宮排生肖那天，玉帝規定了必須在某個時辰到達天宮，取首先到達的十二種動物為生肖，豬自知體笨行走慢，便半夜起床趕去排隊當生肖。由於路途遙遠，障礙也多，豬拼死拼活才爬到南天門，但排生肖的時辰已過，但豬苦苦央求，其他六畜也為之求情，最後終於感動了天神，把豬放進南天門，當上了最後一名生肖。這樣，馬、牛、羊、雞、狗、豬“六畜”都成為人間的生肖。
十二生肖之豬的意思
豬，某些地區稱為“烏金”、“黑麵郎”或“黑爺”。在華夏的土地上，早在母系氏族時期，就已開始飼養豬、狗等家畜。浙江餘姚河姆渡新石器文化遺址出土的陶豬，其徒刑與現在的家豬形體十分相似，說明當時對豬的馴化已具雛形。
在人們的心目中，豬恐怕是最老實的家畜，它不象狗那樣精靈，懂得主子的心思，跟隨主人前後，極盡討好之能事。而豬長著一副圓乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，餓了就吃，顯得老實本分。豬的懶惰在動物是出了名的，豬之所以在所有家畜中是長得最快的一個，重要的原因就是活動少。除進食的過程中活動活動外，豬難得有做什麼大運動量的運動，更不用就操心勞累了。豬的髒也是盡人皆知的，雖然它的不講衛生有著客觀上的原因，但它一輩子幾乎都在一間欄裡吃、住、拉、撒、滿身粘著屎屎，給人噁心的感覺。因緣於上述特點，它往往成為了蠢笨、懶惰、貪婪、醜陋的代名詞。在人類的文化生活中被使用時，帶有深厚的貶義色彩。
豬又含有輕蔑之意，如舊時工頭對包身工的稱呼一律是“豬玀”二字，顯示出他們對包身工的歧視和人身侮辱。清未明初，大批中國人被賣到國外做苦力，這些海外華工被稱為“豬仔”。運到國外，鬻為人奴，及為開礦等苦工，終身無回國之望。
在上古的時候，豬的文化意義根本就不含任何貶義，相反，豬是衡量勇敢的尺碼。不但“家”的含意是在房屋內養豬，就連當時的社會活動，也以與豬有關的事為中心，例如“事”甲骨文象雙手舉長柄網捕捉豬或野豬之狀。而人的素質，也以豬事為座標來衡定，如“敢”字，有徒手捉豬以示勇敢之意，那麼不能捉豬便為怯懦。家豬是顯得那麼溫順老實，那是因為長期被人類馴養，與大自然隔離而喪失了其本性，而野豬性情凶暴，善於搏擊，於是基於這一特點，豬便含有“勇往直前”的意思。歐洲人認為野豬雖然沒有角，卻是獸類中最凶悍的動物。它的獠牙尖銳而強硬，可以輕易刺傷敵人;它經常在樹幹上摩擦肩部下脅，使之成為堅強的盾甲。因此歐洲的許多紋章以豬為圖案，表示猛勇和萬夫莫敵。例如英格蘭王查理三世的徽章是兩頭豬拱衛著盾牌，蘇格蘭亞蓋公爵的徽章上，豬頭像置於圖案上方，顯示了豬的尊嚴。
作為家豬，它又是那樣的憨厚老實，安分守己，從不去加害於任何人，併為人們帶來以經濟上的富足，成為農民百姓的“聚寶盆”;它全身的每一個器官，從頭到尾，都是人們百吃不厭的美食。因此在中國文化中，豬還有其它的許多寓意和象徵。
據傳自從唐代開始，殿試及第的進士們相約，如果他們中間的人在今後任了將相，就要請同科的書法家用“朱書”，既紅筆題名於雁塔。因“豬”與“朱”同音，“蹄”與“題”音諧，所以豬成了青年學子金榜題名的吉祥物。每當有人趕考，親友們都贈送紅燒豬蹄，預祝趕考人“硃筆題名”。後來，這種習慣逐漸擴大，人們在新年時互贈火腿，因為火腿是用豬蹄烤制而成的。民間還認為“肥豬拱門”吉祥，肥豬儼然成為一個傳送福氣的使者，所以有俗語說：“豬是家中寶，糞是地裡金。”
在日常生活中，豬一方面代表著愚笨、懶惰、貪吃、好色、骯髒，但另一方面，又象徵著勇敢、厚道、忠誠、謹慎、誠實、寬窄。豬不象馬，牛，綿羊那樣疑心重重，畏縮順從;不象山羊那樣鹵莽，天不怕地不怕，不象鵝那樣滿懷敵意，不象貓那樣屈尊俯就;也不象狗那樣搖尾乞憐。
春節前，人們一般在臘月二十五日前殺豬，二十六日為封刀日，就不能再動刀了。浙江一帶在殺豬時講究“一刀清”，即一刀殺死，否則認不吉利。進刀時屠戶要講一句“出世入身”的話，小孩婦女不能觀看。殺後要將粘有豬血的利市紙壓在室角或豬欄內，以示豬未死。豬毛要用吹火筒盛，開水全入桶後，把吹火筒的下端浸入湯桶，上端用口吹氣，沿桶吹一圈，一示以後養豬長得又快又大。喬豬毛時，要在豬頭和豬尾各留一快毛，意為“有頭有尾”，然後將整條豬放在凳上，先是豬頭朝外，養主燒香及豬毛謝天地，將豬剖成兩片，除新年食用外，其餘的俺入缸中，以備年後再用。
天津、河北等地有“肥豬拱門”的節日窗花，是用黑色蠟光紙剪成。豬背上馱一聚寶盆，張巾時左右各貼一張，表示招財進寶之意。
雲南佤族有“豬膽卦”的占卜風俗。殺豬後，根據豬膽判斷吉凶。如果膽紋上下行，膽內水分多，為吉卦;膽紋左右行，膽內水分少，為隱卦。一般在舉行重大活動時使用，由巫師乍卦。
陝西一帶有送豬蹄的婚俗。結婚前一天，男方要送四斤豬肉、一對豬蹄，稱“禮吊”，女方將“禮吊”留下後，還要將豬前蹄退回。婚後第二天，夫妻要帶雙份掛麵及豬後蹄回孃家，留下掛麵，後蹄退回，俗稱“蹄蹄來，蹄蹄去”，表示今後往來密切。
雲南西雙版納的布朗族，在婚禮的當天，男女兩家要殺豬請客。除請客外，還要將豬肉切成小塊，用竹竿串起來分送各家，以示“骨肉之親”之意。
過去漢族有一種“打母豬鬼”的民間驅邪活動。凡家中有病災不幸之事，家中長者便設香案，以打母豬鬼來祭，向神靈許願，求得驅邪。祭時，要選黃道吉日，殺老母豬，閒、蹄、肝、腸、肺等放在一個筐裡，擺在堂屋中間，主持人燃香祝拜，祭完後，將內臟煮熟後分吃掉。民間認為“殺死一母豬鬼，驅除一個邪”。
與豬相關的知識
豬是最早和人類發生關係的動物之一，因此在我們的語言裡，許多時候都用"豬"字去比喻事物。
豬性莽撞，所以用"狼奔豕突"來形容莽撞蠻幹的人。
受人之恩而不懂回報的人，稱為"豕交獸畜"而"牧豬奴戲"則指"賭博"。
豬個大肉肥美，是老虎最喜之物，用"向虎借豬"表示不可能之事，而"老虎借母豬"則喻有借無還的行為。
豬好吃懶做，在六形象不佳，所以人們多貶豬褒狗，因而用"豬欠狗債"說明理所當然的事。
"不撿糞，豬就不瀉痢"說明事有湊巧，或本該如此。
"來豬窮，來狗富，來貓起大包"，說明豬自已入家門，則預示家走黴運，會窮困尖倒。所以，古人一見外豬入門則趕走。大概豬的好吃懶做的作風也會影響人吧。
豬養尊處優，絕沒有好下場，因為一旦肥壯就被宰殺。所以有時名聲遠揚常給人帶來煩惱，這就是"人怕出名豬怕壯"。對人來說，最好不胖不瘦，中年如太胖，大腹便便，絕不是好兆頭，故人們用"中年發福，閻王豬肉"來說明中年發福都有進地獄見閻王之憂。
豬形象愚蠢，如此之人被稱"蠢豬"、"笨豬"。豬肥重又愚鈍，所以人們用"豬扶不上樹"喻無可救藥之人。
豬發起怒來可不得了，會凶悍得橫衝直撞，所以人們說"打不死野豬樹上躲"。
豬吃了睡，睡了吃，長得很快，故諺語說："豬困長肉，人困賣屋"。豬被人飼養，不勞心，不勞力，恬然自得，悠哉悠哉，哪裡有不長肉的道理呢?但如果有人也象豬一樣只會貪睡，無所事事，最後只會落得傾家蕩產，便賣房至的下場。
"豬八戒喝了磨刀水，心裡秀。"豬八戒外表愚笨，但內心卻非常善良聰明，所以用此話喻外表掩蓋智慧，秀中愚外。
豬的主要用途是被人宰割，成為人們的盤中物，此外再無其它的作為，所以俗語"龍生一子定乾坤，豬生一窩拱牆根"比喻養育兒女不在多少，貴在成材。
母豬因為要給豬仔餵奶，所以食量特別大，有俗語說："請客不請母豬客，一人抵兩個。"
邊疆晴朗或雨後將晴的特殊氣候可能對豬產生某種強烈的刺激，於是引起"豬瘋"舉動，即豬八戒無故撒歡，吼叫，跑跳。因此四川有句諺語："豬瘋晴，狗瘋雨。"民間多次驗證，還有一定的準確率。
"雞飛上樹豬拱圈"，這是一句預示地震的俗語，所以地震多發區的人們將它編入歌謠："震前動物有前兆，綜合異常作預報。牛羊騾馬不服圈，老鼠搬家往外逃。雞飛上樹豬拱圈，鴨不下水狗狂咬……"
"一龍一豬"這句成語，出自唐代著名文學家韓愈的一篇文章，意思是說人在幼時大致沒有什麼區別，而學問的深淺由年長而不同，於是有一龍一豬的差別。
"遼東之豕"則是說有些人似井底之蛙，卻自以為很了不起。據說漢代彭寵攻打朱浮的時候，朱浮寫信給彭寵，信中說：你或許自以為了不得，那麼你就錯了。古時候遼東有一隻豕生了一隻白頭的小豬，遼東人士以為奇珍而將它獻給朝廷，後來到河東一趟，竟發現當地的豬都是白頭的。而你今日立了些小的戰功，竟想在朝廷誇口，真與遼東的豬一樣。