勵志青春文字勵志文章

　　不要讓挫折感把你吞噬，你就一定會成功，我們都需要這樣的勵志文字和文章來激勵自己的青春，那麼都有哪些呢?下面就一起來看看小編為大家精心推薦的吧，希望能夠對您有所幫助。

　　：既然青春留不住

　　頂風去看李宗盛“既然青春留不住”演唱會。

　　上個月，就有些動心，想請偶得爹與我一起去看。

　　初次接觸李宗盛是因為偶得爹，那時候他在科大讀書，男生宿舍裡襪子臭和散落書桌的好幾付撲克，以及WALKMAN裡播放的李宗盛。我每次去找他，安靜地坐他身邊看他勾機，最後一把輸贏已定，一定有一個小夥兒扯嗓子嚎兩句“寂寞難耐，噢，寂寞難耐……”然後各自拎著飯盆水瓶，穿著拖鞋，晃悠著走出宿舍樓。

　　我的青春，在早戀，爹媽的呵斥和假裝去圖書館讀書，卻藏在校園角落裡親吻，愛了，分了，等了，累了中，一點點走過。

　　16歲那年偶得爹護著我，騎著不熟練的自行車，去工大對面的省體育館聽崔健。沒錢買票，便跟票販子一點一點討價還價。直到所有的觀眾都入場，剩下的票五塊錢一張賣給我們，然後踏著崔健的歌聲一路奔上最遠最高的看臺。崔健直到今天，在我眼裡，都是一個黑黑的小不點兒。

　　日子在終日奔波苦中，漸漸明亮，我們曾經約定，有錢了踏平世界，看遍演唱會。隨著文憑的增高，賬戶和房子的堆積，感情一點一點褪去，直到有一天勞燕分飛。

　　我們各自換了伴侶，各自開始新的生活。

　　家裡的相簿，幾次搬家，都不知所蹤。最早期的照片，留在合肥偶得奶奶家裡。

　　青春竟然留白。除了兒子，是我所有過去的總結和感謝。

　　忽然間，“既然青春留不住”的李宗盛回到上海。

　　大螢幕上，一行一行寫著李宗盛2001年記錄的家庭生活文字。他的孩子，一個兩個三個，他的女人，我們看得見，和看不見的。

　　眼淚落下。“已經做了的決定，是不會再更改的。相愛是容易的，相處是困難的。決定是容易的，可是，等待是困難的。我們，都像個孩子似的。”

　　也許沒有照片，沒有書信，沒有聯絡，記憶，卻永遠停留。只要一首歌，一個眼神，一段文字，你就聞得見青春的味道。

　　數度，李宗盛在唱著老情歌的時候，眼眶溼潤，聲音哽咽。你可以從他的歌聲裡，聽出每個情人的故事。他還會唱唱說說，分享每首歌背後的愛恨情仇，其中說到周華健與自己的在情愛路上的運氣，周華健談戀愛的時候，唱的是“明天我要嫁給你啦”，他的彩頭就不好，跟林憶蓮的定情歌是“當愛已成往事”，結果結局一目瞭然。

　　數度，我把現場照片拍下來，傳給偶得爹，謝謝他，在我的青春裡，留下版畫。

　　曾經讀過一個故事，說一個女人，如果沒有愛人，沒有孩子，沒有父母，說明她前生修行得很好，不欠任何情債，她可以乾乾淨淨無牽無掛去天堂。

　　我想到林巧稚，想到修女特蕾莎，想到希帕蒂雅。

　　我沒有她們那麼完美的前生，我前生欠了許多情債，今生依舊在還，而且，我的境界仍停留在希望我愛過的和正在愛的人，我們要相互虧欠，我們要彼此糾纏，我們下輩子，還藕斷絲連。

　　從16歲第一次站在離舞臺最遠最高的角落，到今天坐第一排最近距離的欣賞，這就是我青春走過的路。很感慨自己可以親身感受李大叔的魅力。那些與他同時代的人，有好幾個，我還沒有準備好，他們已經倉促謝幕——張國榮、梅豔芳和邁克爾傑克遜。

　　既然青春留不住，就一定要活得坦然，老得優雅，且把歲月譜成篇章，一首一首唱過來。記得曾經的相愛，今天已笑著分飛燕。

　　：眼淚只是弱者的安慰劑

　　問題：軍訓時受到嚴苛的訓練，結束時所有人卻抱著教官痛哭流涕，這是斯德哥爾摩綜合徵嗎?

　　回答：這不是斯德哥爾摩綜合症，而是米蘭昆德拉描述的“媚俗”。

　　這是令人豁然開朗的回答。

　　米蘭昆德拉的“媚俗”是一個比較難以理解的概念。他舉例說，草坪上有一群孩子在大笑著奔跑，人們正常的反映當然是覺得感動，覺得溫馨等等。但一個人可不可以面對這樣的場面無動於衷，或者感到厭惡?米蘭昆德拉認為，當然是可以的。但在現實生活中，大家會覺得，面對這樣的場面無動於衷的人是冷血的，至少是不正常的，每個人都擔心自己被看成那個不正常的人，於是，看到小孩和草坪的場景就會表現出感動、溫馨的反應，以求得那種融入人類集體的安全感。久而久之，這種反映成了一種不用經過大腦思考的條件反射，反而遮蔽了我們正常的心理感受。

　　這樣的場景在生活中有很多。親人去世，你應當悲傷，朋友離別，也應當悲傷，戀人出軌，你應當憤怒，這種情感和對應的場景，早就通過各種方式，固化在我們腦海中，甚至在很多情況下，遮蔽了我們的真實感受。

　　為什麼面對軍訓結束這樣的場景，流淚是很多人的反應方式?

　　對大多數人來說，軍訓就是吃苦，但這種吃苦是沒有意義的，是被校方強制參與的。但人們對這種價值的虛無是恐懼的，他們不願意承認自己是白白受苦，那樣的打擊太大了，並且這容易激起人們反抗的慾望，但反抗可能意味著更大的打擊。

　　為了消解這種恐懼，人們回望自己經歷的沒有價值的苦難的時候，總是試圖用一種感動的方式，來為這段苦難賦予一種崇高感，藉此來安慰自我，逃避價值的虛無，消解自己反抗的慾望。

　　例如，很多知青的青春歷經了本不應該經歷的磨難，但他們中的很多人至今仍宣稱——“青春無悔”。同樣很多有過軍旅生涯的人也經常說“當兵後悔三年，不當兵後悔一輩子”，你見過讀大學出來的人說過類似的話麼?當人們有必要宣稱某段經歷“無悔”的時候，至少說明這段經歷有讓人後悔的理由。

　　這種面對苦難的方式，是一種積極的心態，本無可厚非。但是，由於某些原因，這種一回望苦難就開始自我感動的場面，漸漸的符號化了、模式化了。人們遇見這樣的場面，已經不用思考，直接從“資料庫”中呼叫便是。並且這種情感反應，如同洪水一般，完全淹沒了那些對苦難表示憎恨，表示憤怒、甚至表示反抗的那一部分人的情感。

　　大家回想一下，當軍訓結束，大家都在用眼淚為過去的這段時光賦予意義，你不參與，你就是異類。大家都在為集體的解散感到悲傷，你不悲傷，你就是冷漠。在這種情況下，你不流淚，是不是有一種被集體拋棄的恐懼感?而你參與了，就獲得了一種融入集體的安全感。當一個人面對這樣的場面，不經過自身的思考，而讓自己隨著群體的感情的洪流而去，這就是媚俗。

　　所以，孩子，淡定，你和教官仍然不過是萍水相逢而已。大家都逢場作戲，結果都入戲了，就這麼回事。

　　尤其值得注意的是，這種“媚俗”在軍營文化裡最為盛行。因為軍隊特別需要士兵團結一致，並且在必要時獻出生命，因此常常需要在軍隊營造出一種奉獻生命的崇高感、士兵之間那種生死與共的戰友情。而運用“媚俗”就是最常用的宣傳方式，比如官方組織誓師大會、送退伍戰友等等重大場面，都有助於喚起官方需要的情感。所以，你在軍訓結束時產生這樣的疑問，並不是巧合。

　　現實生活中大規模媚俗的場面還有很多，比如升旗儀式，閱兵式、婚禮，情人節的玫瑰、母親節的康乃馨，釣魚島事件後上街的愛國遊行，衡水中學恐怖的高考誓師大會等等。

　　米蘭昆德拉並不是要反對感情的流露，更不是反對感情本身。他反對的是那種在大眾中高度符號化的情感反應，因為這遮蔽甚至扭曲了人的真正情感，甚至形成了一種情感暴力，對個人進行綁架、利用。母親節的創始人安娜.賈維斯的後半生都在呼籲取締母親節，因為她發現，母親節已經完全被商業化了，很多人靠賣康乃馨發了大財。另外，知乎上的男同胞，有沒有一到情人節就抓狂的感受?很多人一定有吧。

　　獨立和自由是屬於勇敢者的。唯有那些敢於把自己解剖的血淋淋的給自己看的人，才能獲得獨立和自由。那些廉價的眼淚，易得的感動，只是弱者證明自己活過的安慰劑。