出自紅樓夢中的諺語
紅樓夢是一部具有世界影響力的人情小說作品，是傳統文化的集大成者，有很多諺語就是出自紅樓夢，以下是小編為你整理的關於紅樓夢中的諺語，歡迎大家閱讀。
關於紅樓夢的諺語
橫霸道，欺壓良善的封建貴族集團。這兩句便道出了四大家族之間的這種榮辱與共，休慼相連的關係，多用於表現某些有權勢的人互相勾結，互相包庇，結成骯髒的醜惡的集團。
人生莫受老來貧。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。本句大意是：人的一生不要遭受年老時的貧困。人到了年老之時，精力衰竭，要幹什麼也幹不動，對外界困苦的抵抗能力也大大減弱，在這個時候再遭受貧困，定然在精神和肉體上備受折磨和痛苦，這句可用來說明年老時遭受貧困是很不幸的;也可用來說明年輕時不可碌碌無為或享樂糜費，以致年老時遭受貧困。
榮華易盡，須要退步抽身。
清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回。榮華：比喻興盛顯達。抽身：離開。這兩句大意是：興盛顯貴是很容易消失的，必須及早退身。人世變幻，榮辱無常，榮華富貴，難以久長。明智的人須要及早見機行事，在榮華還沒消失時，及時跳出這個圈子，等到榮華銷盡，到來的必然是困窘和恥辱，那時要抽身也就晚了。這種現象在世事變幻無常的封建社會尤其普遍。這兩句多用於勸人不要貪念。
見怪不怪，其怪自敗。
清·曹雪芹《紅樓夢》第九十四回。這兩句大意是：見到怪異的事物不大驚小怪，怪異自己也就不行了。“怪”，就是奇異，不平常。見到奇異、不平常的事情，如果驚慌失措，恐懼萬分，一定不知應怎樣處理才好，本來能處理好的事，也處理不好了。相反，若是見怪不怪，沉著冷靜，從容應對，就會採取正確的措施，找到合理的方法，使怪異消退。故此二句貌似平常，實則含有深刻的哲理，即應以良好的心理素質，去對付任何突發的事件，切不可驚慌失措。可用以說明處事應沉著、冷靜。
玉在匵中求善價,釵於奩內待時飛。
清·曹雪芹《紅樓夢》第一回。匵dú獨：即“櫝”，木匣。善價：高價。釵：婦女的首飾。奩1ián憐：盛化妝用具的盒子。飛：飛騰。這兩句大意是：美玉藏在匣子裡希望賣得好價錢，玉釵放在妝奩中等待騰飛的時機。《論語·子罕》：“子貢曰：‘有美玉於斯，韞匵而藏諸，求善賈而沽諸?’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待賈者也。’”又,郭憲《洞冥記》記載一個傳說:漢武帝元鼎元年,有神女留一玉釵,昭帝時，有人偷開匣子，不見玉釵，只見一隻白燕從中飛出,昇天而去。～是賈雨村在困頓中所吟的一聯詩,自比玉、釵，企圖得到賞識，以求飛黃騰達。這種利用比喻、典故抒情達志的寫作方法可以借鑑。這兩句可用於自比，也可用以喻人，說明等待時機，等待知音，以求來日發達。
月滿則虧，水滿則溢。
清·曹雪芹《紅樓夢》第十三回。虧：虧缺。溢：漫出。這兩句大意是：月亮圓後就要虧缺，水盛滿了就會溢位。這兩句話說明了事物發展過程中在一定條件下必然向其相反方面轉化的哲理，同時也可用以勸誡人們要戒驕戒躁，以求進步。
不是東風壓了西風，就是西風壓了東風。
清·曹雪芹《紅樓夢》第八十二回。這是《紅樓夢》中王熙鳳的兩句名言，原比喻大家庭中矛盾著的雙方總有一方要佔據上風。後來借指進步勢力與反動勢力尖銳對立，反覆較量，不可調和。
假作真時真亦假，無為有處有還無。
清·曹雪芹《紅樓夢》第一回。這兩句大意是：如果把假的當成了真的，那麼其的也成了假的;如果把無當成是有，那麼有也成了無。這兩句話說出了事物之間相對的道理：真和假本不相同，但如以假為真，那麼真也被模糊了價值，弄得真假不分。正因為社會上存在這種以假為真，黑白不分的現象，這兩句話有一定的代表性。
癩蛤蟆想吃天鵝肉。
清·曹雪芹《紅樓夢》第十一回。癩蛤蟆：蟾蜍，樣子像青蛙，身體表面有許多疙瘩，用來比喻醜陋的人。天鵝：一種珍貴美麗的鳥，用來比喻美好的事物或人。本句大意是比喻沒有自知之明，痴心妄想，一心想謀取不可能到手的東西。譏笑人期望值太高，脫離實際時可用此語。
字字看來都是血，十年辛苦不尋常。
清·曹雪芹《題詩》。十年：指《紅樓夢》的創作時間。這兩句大意是：每個字看來都是鮮血凝成，十年的辛苦真不平常。原詩為：“謾言紅袖啼痕重，更有情抱恨長。～。”《紅樓夢》人物之間充滿悲歡離合、恩恩怨怨的複雜的感情糾葛，所以感人，不僅得益於作者構思的縝密，描寫技巧的高超，更因為作者是帶著深厚的感情從事創作的。正因為他在每個人物身上都傾注了自己的感情，所以才嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，使它成為不朽的傑作。作者在這裡用“不尋常”三字來概括其中的甘苦，是值得我們每個人認真尋味的。這兩句可供評論曹雪芹歷盡艱辛創作《紅樓夢》時引用，也可用來說明其他作家從事創作的辛苦。
惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。這兩句大意：只能在內心裡領會而無法用口準確地敘述出來，只能在思想中理解而不能用語言如實地表達出來。這兩句意思相同，重複言之，是為了強調說明人們常常會遇到“可意會而不可言傳”的情況。可供引用形容那些雖內心裡領會得到，但難於用語言準確地表述出來的感覺、認識等。
守如處女，出如脫兔。
清·曹雪芹《紅樓夢》第七十三回。這兩句大意是：作戰時防守要像處女一樣沉靜，出擊要像脫兔一樣迅捷。“守如處女”，則易使敵人放鬆戒備，“出如脫兔”，則易使敵人不及抗拒，這是用兵出其不備的妙策。後也常用以比喻軍事行動之外的出其不意的舉動。
閒雲野鶴，無拘無束。
清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回。這兩句大意是：像悠閒飄蕩的白雲，像閒適幽逸的野鶴，任自來去，毫無拘束，八字寫盡脫離世事，無牽無掛，自由來往的悠閒情致。現可用來指生活閒散，無所事事的情狀。
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。這兩句大意是：好似食已吃盡，飛鳥投林四散，其剩下一片白茫茫大地，乾乾淨淨，一無所有。這是賈寶玉夢遊太虛幻境時警幻仙女為他演唱的《紅樓夢》十二支曲最後一首《收尾·飛鳥各投林》的最後兩句，此曲暗喻家敗人亡各奔東西，總寫賈寶玉和金陵十二釵等的不幸結局和賈府最終“樹倒瑚猻散”的衰敗景象。賈府“事敗抄沒”後，“子孫流散”，“一敗塗地”，賈寶玉“棄而為僧”，叛離了封建家庭。《紅樓夢》第一百二十回寫賈政扶賈母靈柩到金陵，歸途中天降大雪，遇見出家當了和尚的寶玉與他拜別，繼而隨著一僧一道飄然離去。賈政急忙追趕，已倏然不見，“只見白茫茫一片曠野，並無一人”。這種結局與～所寫完全吻合。現在常借用這兩句形容某些沒落的事物由盛而衰，最後落個“樹倒猢猻散”，一切皆空的結局。
三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。
清·曹雪芹《紅樓夢》第十三回。三春：指春季的三個月，亦指春季的第三個月，這裡指整個春天。芳：花。這兩句大意是：等到春天過去，諸花落盡，各自必須尋找各自生活的門路。這是王熙鳳夢見秦可卿告誠自己的話。這裡以“三春”比喻賈府的繁盛，以“諸芳”比喻賈府中的人，言賈府最終會衰敗，到那時賈府中的人失去依靠，必然各奔東西，去尋找各自的活路。這兩句可用於告誡人們不要想著一個家庭或集團會永遠繁盛，須及早給自己留下退路。
頂著竿子爬上來。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五十回。此句大意是：別人開了頭，就趁機順著別人的意思辦有利於自已的事，或接著剮人的話頭趁機說有利於自己的話。可用以表現見風使舵，投機取巧，追名逐利等行為。
過了河兒就拆橋。
清·曹雪芹《紅樓夢》第二十一回。比喻選到了目的之後，就破壞自己成功的途徑和條件，從而妨礙和阻撓他人。這是一種損人利已的不道德的惡劣行為。也作“過河拆橋”。人們常以此比喻達到目的之後就把幫助過自己的人一腳蹋開，與“得魚而記荃”意義相近。
出自紅樓夢中的經典諺語
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。
見清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回。這兩句大意是：黃金雖貴，萬兩也容易得到;而友誼比黃金更可貴，真正的知心好友一個也難以尋求。這兩句本是林黛玉說的話，以誇張的說法，用黃金作比喻，說明了知音的難得和真摯友誼的珍貴。
勢敗休雲貴，家亡莫論親。
見清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。雲：說。這兩句大意是：權勢敗落，就不要再說過去的驕貴;家道衰沒，就不要再說過去是親戚。兩句揭露了封建社會的人情世態：有權有勢時，大家都來趨奉巴結，一旦權勢失去，就轉為冷淡，甚至輕蔑。此時，再說過去的驕貴，又有何益?家道鼎盛時，遠親都來投靠，甚而不是親戚的也多方勾連攀纏，拉為親戚，親熱無比;一旦家道沒落，大家都作鳥獸散，往日的親情煙消雲散，再去攀親求助又有什麼用處?這兩句可用於表現世態的炎涼。
天下逃不過一個理字去。
見清·曹雪芹《紅樓夢》第六十五回。天下：不論何處。理：道理。本句大意是：任何地方都得講道理。俗雲：“有理走遍天下，無理寸步難行”。天下什麼地方都得講理，言行合情合理，到什麼地方也站得住。本句多用來表示自己有理，什麼都不怕;別人沒有理，怎麼做也不行。
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。
見清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回。這兩句大意是：黃金雖貴，萬兩也容易得到;而友誼比黃金更可貴，真正的知心好友一個也難以尋求。這兩句本是林黛玉說的話，以誇張的說法，用黃金作比喻，說明了知音的難得和真摯友誼的珍貴。
質本潔來還潔去，不教汙淖陷渠溝。
見清·曹雪芹《紅樓夢》第二十七回。淖nao鬧：爛泥。這兩句大意是：鮮花原本是純潔地來到世上，還要讓她純潔地離去，不要教她陷落於泥沼溝渠之中。林黛玉有感於自己在賈府中“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的險惡處境，於春末之時又勾起傷春愁思，不由得感花傷己，哭出一首“葬花辭”來。在這兩句中，她以花喻己，表示要保持自己身心的純潔，決不教世俗的泥淖汙染，表現出她不與世俗同流合汙的高尚不屈的情志。可用以表示不被惡勢力或壞風氣所汙染，保持自身的清白和純正。
眼不見，心不煩。
見清·曹雪芹《紅樓夢》第二十九回。這兩句大意是：眼裡看不見，心中就不會那麼煩惱。這句俗語抒發了一種無可奈何，得過且過的心情。煩人的事情即使看不見，也是客觀存在，不會因你不看而自動消失。但是眼睛看不見，至少暫時可以清淨一些，至於將來怎樣，到時候再說。可以此形容得過且過的惆悵心理。
心病終須心藥治，解鈴還是繫鈴人。
見清·曹雪芹《紅樓夢》第九十回。心病;指林黛玉的相思病。心藥：指解除她相恩痛苦的語言。解鈴還是系jì技鈴人：典出明人脆汝稷《指月錄》：法眼法師問系在老虎脖子上的鈴誰能解下?泰欽和尚說把鈴繫到老虎脖子上的人可以解下它。這兩句大意是：心裡有病終須用治療心病的藥來治理，解開虎脖上鈴子的人還須讓系鐘的人來擔當。一把鑰匙開一把鎖，疾病終須對症下藥才能治療，若要解下老虎脖子上的鈴，還應讓繫鈴人來解才行。作者這兩句話，是說思想上的病須用治思想病的藥，推而廣之，還可說明無論作什麼事，都必須有針對性，具體問題具體分析，具體問題具體解決。“解鈴”句今多用來說明誰弄出了問題，還得讓誰來解決。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
清·曹雪芹《紅樓夢》第一回。這幾句大意是：別看你現在金銀滿箱，財富無數，轉眼間就可能成為一無所有的乞丐，受到世人的譏謗。這幾句是甄士隱解注《好了歌》的話，認為人間變幻無常，反映了一種虛無主義思想。可用於表現人生虛幻，富貴無常的感傷，也可用來勸戒富貴之人不要得意洋洋，警告其富貴不會久長。
才自清明志自高，生於末世運偏消。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。這兩句大意是：聰明伶俐有才幹，志向也很高，但生於這沒落的家族、衰亡的時代，命運偏偏愈來愈不好。這是《紅樓夢》中對探春一生的概括。探春精明能幹對於自己庶出的地位很是不平，總想攀高枝，出人頭地，有一番大作為。但處於沒落的貴族家庭，衰亡的時代，最終落得遠嫁海隅，猶如斷線的風箏，一去不返，仍然擺脫不掉悲劇的命運。這兩句可用來說明：處於末世，依附於沒落的階級，縱使精明能幹，志向遠大，也沒有好結果。
大事化為小事，小事化為沒事。
清·曹雪芹《紅樓夢》第六十二回。這兩句表示縮小矛盾，消除矛盾。“沒”也作“無”，或寫成“大事化小，小事化了”。多用來指經過努力，使矛盾得以緩解;也用來指責人在處理問題時採取迴避矛盾，敷衍塞責的態度,作出調和折中的處理。
生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮。
清·曹雪芹《紅樓夢》第一回。權腮：指人顴骨長得很高，迷信認為是一種貴相。這幾句大意是：身材雄壯，面容端方，雙眼有神。這是對賈雨村的肖像描繪。賈雨村在《紅樓夢》中是個“得志便猖狂”的野心家，忘恩負義的小人。而作者對他的肖像描繪完全是一副英雄相，打破了以往小說中凡無恥小人皆獐頭鼠目，形象猥瑣的臉譜化描繪，符合於生活中千人千面的實際。我們要學習這種生活化的描寫方法，也可直接化用以對身材粗壯，面目端正的人物進行肖像描繪。
成人不自在，自在不成人。
清·曹雪芹《紅樓夢》第八十二目。自在：安閒舒適。過兩句大意是：要想成為有作為的人，就不能追求安閒舒適;光想安逸，就不能成為有作為的人。這兩句通俗淺近的口語包含著很深的意思，說出了一條樸素的真理。這裡所說的“人”，當熱不是指一般的人，而是指有德有才或有成就有名望、社會地位較高的人。任何成就的取得，都要經過一番艱苦的努力。一味追求自由自在，滿足於舒適閒散的生活而不思進取的人，自然會一事無成，難以自立於社會。本名句可供勸勉青少年不要貪圖安逸享樂而要發奮刻苦地學習時引用，也可用以勉勵人們自覺地進行道德修養。
芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深瀉竹橋。
清·曹雪芹《紅樓夢》第三十八回。蘭槳：以木蘭制的槳。這兩句大意是：池中蓮花的影子被歸舟的蘭槳蕩破，菱藕深處的陣陣幽香瀉過竹橋。這是大觀園藕香榭柱子上的一副對聯，生動地描繪了藕香榭的美麗秋色。可借用其意境寫荷塘，寫水鄉，寫公園裡的秋景。
人去不中留。
清·曹雪芹《紅樓夢》第四十六回。不中zhòng眾留：留不住。這句大意是：人要離開，留也留不住。人各有志，不能相強。當一個人執意要離開的時候，不必硬勸他留下來，這句多用於表示人的去留不能強求。
幸於始者怠於終，善其辭者嗜其利。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五十六回。這兩句大意是：事情開頭僥倖順利的人，最終會怠惰鬆勁;嘴上說得漂亮的人，實際愛佔小便宜。此二句是生活經驗的總結。作者認為：“萬事開頭難”，若開頭很順利，勢必產生僥倖的心理，產生鬆勁麻痺的情緒，其結果一定不理想，這種人吃虧就在於開頭的僥倖。同樣，有些凡嘴上說得頭頭是道，天花亂墜，實際上愛佔小便宜，這種人最終還是會吃大虧,因為人們只能一而再地上當,不可能再而三地受騙。
紅樓夢中的常見諺語
以毒攻毒，以火攻火。
清·曹雪芹《紅樓夢》第四十二回。這兩句大意是：敵人擅長用毒，我們便以毒進攻它;敵人擅長用火，我們便以火進攻它。～有兩層含意：～是對敵人應是“以其人之道，還治其人之身”，敵人用很厲害的手段對付自己，自己可用同樣的手段去制服敵人;二是利用惡人去制服惡人，凡適用以上兩層含意的均可用此二句。還可以此說明在兩軍對峙時“以眼還眼，以牙還牙”的合理性。
放長線，釣大魚。
清·曹雪芹《紅樓夢》第二十一回。這兩句大意是：放長長的魚線，才能釣到大魚。在生活實踐中我們知道：釣魚線短，只能釣到游到岸邊的小魚;釣魚線放得長長的，才能釣到遊在深水中的大魚。以此理推廣到政治、經濟、軍事鬥爭中去，也十分恰切。那就是發現敵人的蛛絲馬跡，不要驚動它，靜觀待變;也可設定誘餌，在敵人身邊安插間諜，一旦時機成熟，一舉將敵人擒獲或全殲。～說明對敵鬥爭應講究策略，不可魯莽行事，急功近利，應該有耐心，捕捉機會，一舉成功。也用以比喻目光遠大，打算長遠，以求獲得更大的利益。此名句是由《莊子·外物》“任公子為大鉤巨緇，五十借jiè即犍牛以為餌，蹲乎會稽，投竿東梅，旦旦而釣，期年不得魚。已面大魚食之，牽巨鉤餡沒而下，鴛揚而奮鬢”一段文字演化而來。
丈八的燈臺，照見人家，照不見自己。
清·曹雪芹《紅樓夢》第十九回。這句俗語通過一個淺顯易懂的比喻，說明有些人對別人的缺點、錯誤看得一清二楚，而對於自身的毛病卻一點也看不見。它和現在常說的“手電筒朝外照，照見人家，照不見自身”、“馬列主義口朝外，只對別人不對自已”一樣，講的都是一個道理，這是修身的大忌。
樹倒猢猻散。
清·曹雪芹《紅樓夢》第十三回。本句大意是：樹倒了，樹上的猴子也就各奔東西了。本句多含貶義，比喻為首的人垮了臺，跟隨他的人也就一鬨而散了。現在多用來說明為首的人或集團倒臺後，依附他它的人或勢力也隨之土崩瓦解。
貴人多忘事。
清·曹雪芹《紅樓夢》第六回。這是劉姥姥為了給女婿在賈府謀個差事，請託賈府的管家周瑞媳婦從中說情。可是周瑞媳婦己經認不得劉姥姥了，劉姥姥就奉迎地說：“你老是‘貴人多忘事’了，那裡還認得我們?”～是一句口頭俗語，現在還在使用，但奉承的意思少了，諷刺的意味多了，多用於揶揄把別人忘掉或把別人請託的事忘掉了的人。
聽了風就是雨。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回。本句大意是：聽到某種傳聞，不經核實就信以為真，甚而添油加醋，以風為雨。在現實生恬中，不善於獨立思考的人常常會風聞一些並不確鑿的資訊就盲目地信從。～反映了這種現象，而且含有批評的意味。
人怕出名豬怕壯。
清·曹雪芹《紅樓夢》第八十三回。本句大意是：人害怕有好名氣，害怕長得肥壯。這是一句俗語，和“樹大招風”，“出簷的棣千先爛”所比喻的道理相同。因為人出了名，各種各樣的麻煩就會紛至沓來，就像豬長肥實了就要被殺掉一樣。這句話有時也指人為了保住已取得的名位而失去了創造精神，變得保守起來。
寅年用了卯年。
清·曹雪芹《紅樓夢》一百零六回。寅年、卯年：中國古代用干支記年，寅年是卯年的前一年。本句大意是：頭一年提前預支了下一年的用度。本句在原書中是說賈府業已衰敗,家境大不如前,但為了維持奢侈豪華的生活,不惜在前一年就借支、挪用下一年的經費。後世常用以形容入不敷出，度日艱難;也可用於諷刺有些人不善計劃，常靠預支錢財過活。在日常運用中常簡稱為“寅吃卯糧”。
羊群裡跑出駱駝來。
清·曹雪芹《紅樓夢》第八十八回。本句大意是：有才華的人在平凡的人中間就像駱駝跑到羊群裡，特別顯眼，特別突出。這是《紅樓夢》中賈母引用的一句俗語。有一天賈母見寶玉在玩蟈蟈，批評他淘氣。寶玉說這是弟弟賈環送他的，因為賈環對不上老師出的對聯，寶玉告訴了他，使他受到老師的表揚。賈母罵賈環沒出息，又問和他一起讀書的賈蘭是不是也要人替作。寶玉說不是，賈母不信說：“如今你還了得，～，就只你大，你又會做文章。”該名句妙在採用了兩個大小懸殊的對照物進行對比，效果鮮明，一目瞭然。另外它以口語形式出現，通俗、簡約，便於流傳，故而具有很強的生命力。
主雅客來勤。
清·曹雪芹《紅樓夢》第三十二回。本句大意是：主人高雅，客人走訪求見就來得勤。在原書中，這是史湘雲勸賈寶玉去會見賈府常客賈雨村時引的一句俗語。但寶玉既不贊同湘雲所說的“稚”，也不願意去見庸俗陰毒的賈雨村這個“客”，並且把說“混帳話。的湘雲姑娘撿白了一通，這句話現在可惜用來稱讚家中經常來客的主人。
妻賢夫禍少。
清·曹雪芹《紅樓夢》第六十八回。本句大意是：妻子賢惠船使丈夫少遭災禍。這是酸風姐向賈珍的妻子尤氏撒潑時引的兩句古語：“～，表壯不如裡壯”，諷刺尤氏不賢良，無能耐.管不住丈夫在外眠花宿柳，使賈珍，賈鏈兄弟在外鬧出事來。現在可賦予這句話新的內湧：賢惠的妻子能及時提醒、規勸、幫助丈夫，使丈夫少犯錯誤。
病篤亂投醫。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回。病篤dǔ堵：病重。本句大意是：病重了就亂找醫生。此句反映了病重之人求醫時的普遍心理，也可用以形容在某種困境中急切求助的心情。
是姻緣棒打不回。
清·曹雪芹《紅樓夢》第九十回。姻緣：指婚姻的緣分。本句大意是：命中註定兩人應該成為夫妻，就是用棒子打，也不會使兩人分開。男女的婚姻，因為社會的因素或家庭的阻撓，常會出覡一些波折，但兩心相好，情深意切，經過不屈的鬥爭，往往會有情者終成眷屬，所以俗語有“棒打不散的鴛鴦”之說。本句多用來慨嘆經過波折，終於結合在一起的婚姻，讚揚青年男女在婚姻上所作的不屈鬥爭。
千里姻緣一線牽。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回。姻緣：舊時認為夫妻的結合是有一定緣分的，因而稱男女的婚姻為“姻緣”。一線牽：傳說月下老人用一根紅絲線把有夫妻緣分的男女雙方的腳拴在一起。本句大意是男女雙方雖然相隔很遠，只要有緣分就會結為夫妻。這句話雖然從民間傳說而來，似乎帶有一定的宿命意識，但也是前人對生活經驗的總結，具有在偶然性中所體現出來的必然性。社會廣袤，人海茫茫，相距遙遠的某男與某女偏偏成為夫妻，這總是由某種偶然的機遇和條件所導致，這就是所謂緣分。人們常說“千里有緣來相會，咫尺無緣不相逢”，也是這個意思。本句多用於說明相距遙遠的男女雙方因為偶然的機遇而結成夫妻。
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