敦煌記敘文閱讀理解題及答案
敦煌古稱“沙洲”,地處河西走廊的最西端，敦煌有非常著名的八景。下面由小編為你帶來關於敦煌記敘文閱讀答案，希望對你有幫助!
敦煌記敘文閱讀材料
①大地蒼涼而貧瘠，宕泉河已經乾涸，只剩時問和風在河床上流淌。一段最鮮活的歷史就住在這貧瘠的表皮下：一具乾屍，幾塊朽木，一堆殘磚殘瓦，更不用說那些絲綢，那些停在錶帶上的樂曲，那些飄逸舞動了一千年依舊楚楚動人的肢體，還有那填塞大地問的平靜和安詳……
②這是歷史的另一種寫法。
③我從南方來，越過歷史上那些小腳婆姨的時代，越過閹割了的宦官的時代，走進地層，走進敦煌，一下接通我們文明的另一個源流。“敦煌”二字的意思，歷來眾說紛紜，我最認可的是東漢應劭的解釋：“敦，大也;煌，盛也。”
④一場色彩與線條的盛會：靈動的肢體，飄飛的衣帶，蘸著寶石的顏色自如地流轉。吹拂的風，沙丘的弧面線，大地與人身的起伏，全都來到這裡，來到這些衣帶舞動的飛天身上。是飛天把人間帶到了天上。在古中國的歷史上，漫漫黃沙下，原來掩藏著這般自由的靈魂，這般高揚飄逸，這般酣暢淋漓，這般輝煌壯麗!當一個美麗的飛天曳著長長的錶帶繞樓穿窗而過時，我們的靈魂也跟著飄飄悠悠，彷彿魚鱔從水中一滑而過。人怎麼可以把一根帶子舞成這樣?一個民族竟用它的靈魂在這根帶子上舞過千年!
⑤洞窟外面，風把沙丘牽動過一輪又一輪，那一條小河汩汩淙淙一直流到乾涸，養蠶的桑樹繁茂了一個個春夏之後也消失得無影無蹤，只有這些綢帶一直在洞壁上飄飛。一千多年的風一直在上面吹拂，從綢帶的飄飛裡，我聽到一股強勁的音樂。那是生命的狂歡。這以後，似乎再也沒有人這樣舞過，這是我們的身體和靈魂久違了的舞蹈!
⑥一處殘存的壁畫，兩條奔逐的後腿和一副臀尾。馬的前半身已經跑進過去的時光裡。連同供給它奔跑的胃，連同它曾經啃食過的草地。只有臀腿還留在這裡。表達著大地上曾經有過的風馳。這是怎樣一種賓士喲!兩條腿完全騰空，彷彿要把它們剛剛踩踏過的地面一腳踏出去。踏它個十萬八千里。光亮而厚實的臀部表明它有著足夠的膂力――它一奔跑起來。大地也跟著旋轉。
⑦一位美麗的女菩薩。一千多年前的泥土，竟然塑造出這般鮮活的肉體，讓人油然而生愛心。她就像是鄰居家年輕的少婦，臉上洋溢著愉快的光輝。豐腴的手臂叫人想偷偷伸過手去摸上一摸。瞧她那隱然含笑的樣子，應該是不會生氣的。神和佛在這裡傳達著人間的歡娛。人間的事情，來到神的身上。真讓人難以置信，這竟是在佛教的殿堂。或許，洋溢生命，讓人活得幸福自在，這就是至極的經義?
⑧我想起那一幅童子嬉戲圖。嬉戲中的兒童，那份童稚天真，那份童趣，或許他們天生地一下就接近了真正的經義?
⑨他們都是誰?是些什麼樣的人，從春到夏從秋到冬把一生的時光都留在洞窟?
⑩我驚歎於那些一筆一畫抄出來的經書，一個字一個字，一行一行最終排成一張紙。一張紙接一張紙碼成垛堆成山，多少生命成年累月就這樣抄下來，一生做著同一件事情。生命逝去了，他們的痕跡還在。
11一個人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什麼，這本身就是值得尊敬的。當眾多的生命為某一件事情聚集到一起，甚至一代接一代人專注於同一件事情時，這便是偉大——敦哉煌也!
12他們是些關注靈魂的人。窮其一生，只為把靈魂安置在洞窟裡。相對比之下，現代人似乎沒有什麼來生好期待，也用不著去關心靈魂上的事情，只有把目光投向現世。現世的聲光充滿太多的誘感，匆匆忙忙的現代人來來去去，將生命分散到許多瑣碎的事物上。是啊，這個世界有著那麼多閃亮的東西。怎麼能把它們割捨?
13可是，在這一行行規規整整的字跡裡，在這大處著筆美輪美奐的神像壁畫裡，我看到古人專注的眼神。就在這些神像後面，他們是真正的神。就是他們，讓生命在面前的洞壁上飛揚起來。讓自己的精神頂天立地站立在這裡，以至多少年以後，一見之下，就把我們這些為外物所困擾所同化的現代人，一下帶到雲端。
14從洞窟中出來，突然間，我覺得所有的沙丘都在湧動，整個世界舉著陽光一齊湧來。那些被一座座沙丘連綿牽舉的沙脊線，就像風中的綢帶，在飛。在遊弋，在飄舞……
15敦煌等在它的洞窟裡，等待它的顏色再度回到地面，等待它的聲音在風中傳響，等待它的底氣來到我們身上。鳴沙山，沉默千年的沙石，也在朝我們的臀腿發出鳴響。
敦煌記敘文閱讀題目
6.第②段“另一種寫法”指的是：___________。***2分***
7.第④⑤段除了描繪飛天色彩與線條的美，還寄託了作者怎樣的情思?
***1***________ ***2***_________***4分***
8.第⑥段中“已經跑進過去的時光裡”意思是______________。***2分***
9.第⑦段畫線的句子表現了神像□□的特點。***2分***
10.對原文理解錯誤的兩項是*** ****** ***。***4分***
A.全文共有四部分，作品的主旨集中體現在第二部分對石窟藝術生動傳神的描述之中。
B.第③段中的“小腳婆姨”、“閹割了的宦官”反襯出敦煌文化的巨集大自由和蓬勃生命力。
C.第⑧段承上啟下，由描繪洞窟藝術轉入對“至極的”“真正的經義”的詮釋和闡發。
D.第1213段運用對比手法，批判了現代人為外物所困擾、所同化而喪失精神追求的現象。
E.第14段“從洞窟中出來”照應第一部分“走進敦煌”，表達了遊覽敦煌石窟的鮮活印象。
11.第11段“敦哉煌也!”巧妙地將標題“敦煌’化為一個感嘆句，成了文章的精彩之筆。請結合全文，說說“敦哉煌也!”的豐富內涵。***3分***
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12.本文的語言富有表現力，請以第⑥段或第15段為例，寫一段賞析文字。***100字左右******4分***
敦煌記敘文閱讀答案
6.用敦煌石窟遺址***遺蹟、文物***呈現歷史***2分，回答“一段最鮮活的歷史就住在這貧瘠的表皮下”給1分***
7.***1***對靈魂自由、生命狂歡的讚美;***2***對後世自由精神缺失的遺憾***惋惜，不滿，批評******4分***
8.壁畫***的部分內容***已經損壞,不能為今人所見。***2分***
9.鮮活***或逼真，生動，活潑******2分***
10.A、C***4分***
11.“敦哉煌也!”是對敦煌藝術盛大輝煌的熱情讚美，也是對敦煌藝術創造者***在貧瘠環境下專注於事業，關注於靈魂和生命，追求精神的永恆***偉大精神的由衷讚歎。***3分***
12.***4分，能指出表達特點1分，聯絡文字內容進行賞析或評價2分，語言通順1分*** [例一]作者在第⑥段充分調動了藝術想象：“馬的前半身已經跑進過去的時光裡，連同……胃，連同……草地”，使殘存的壁畫得以“復原”。通過對“奔逐的後腿”和“臀尾”略帶誇張的描繪，化靜為動，將奔馬不可阻遏的生命力呈現在讀者面前。 [例二]第⒂段作者運用整散結合的句式，使用排比、比擬和反覆等修辭手法，賦予敦煌和鳴沙山以生命，用敦煌對顏色、聲音、底氣的“等待”和鳴沙山的“召喚”，表現了作者對現代人精神迴歸的強烈呼喚和殷切期待。