袁世凱為什麼稱帝失敗

  袁世凱稱帝失敗竟然是來自於一個誤會?這是怎麼回事??趕緊和小編一起來看看吧,希望能夠解答您的疑問。

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  1915年12月12日,袁世凱正式決定接受帝制,第二天便在北京同仁堂匆匆“登極”,接受百官朝賀。那一刻,他終於把嫌棄已久的“共和”給扔到了一邊。

  不久,袁世凱又進行大封賞,總計有128人被封爵,唯段祺瑞一人榜上無名。由此可見,袁世凱知道段祺瑞並非真心勸進,對他自帝制活動以來的不合作和暗中抵制的態度仍耿耿於懷。

  眼見得是“天上的喜鵲叫喳喳,地上的新人要成家”,不過還沒等袁世凱咂出皇帝這枚人蔘果的味道,局勢就突然大變。

  事情首先是由那個上了他當的馮國璋引發的。對馮國璋來說,共和是沒辦法的事,如果能夠復辟帝制倒是最好的,但他希望讓清室復辟,而不是袁世凱自己來當皇帝。

  在帝制問題上,袁世凱固然不跟馮國璋講真話,馮國璋對袁世凱其實也存有二心。他甚至認為等不到袁克定繼位,袁世凱就會對自己下手——以江蘇地位之重要,袁世凱又如此處心積慮地加以防範,一旦稱帝成功,勢必要斬草除根,永絕後患。

  為了自保,馮國璋開始與雲南的蔡鍔、廣西的陸榮廷互通聲氣,結為外援。

  蔡鍔是西南反袁的主將,他在回雲南之前,曾在袁世凱的統率辦事處供職。袁世凱對蔡鍔的軍事才能很是賞識,每天都邀請他共進午餐,當時正值“剿辦”白朗軍時期,關於“剿辦”的一切計劃情報和有關文電,袁世凱也都放心地交給蔡鍔審閱。蔡鍔由此洞悉了北洋軍的底蘊及其弱點,認定“雲南一個師,足夠打敗北洋十個師,就軍事論,勝算決不屬袁”。

  蔡鍔在軍事上雖有信心,但云南畢竟僻處一隅,且所養士卒不足兩萬,一旦舉義,就要與十萬北洋軍為敵,所以他特地與馮國璋訂立密約,說明只要南京率先出兵反對帝制,雲南必第一個響應,以收互相牽制之效。

  馮國璋在這件事上比較謹慎圓滑,不想輕易表態。他起初的算計就是按兵不動,待到蔡鍔等人和袁世凱鬧起來,再坐觀成敗,從中取利。

  可是馮國璋手下的兩名幕僚卻跟幕主想的不一樣。這兩名幕僚,一為馮國璋的祕書長鬍嗣瑗,一為機要祕書潘若海,他們是康有為的學生和心腹,均為地道的清室復辟派。

  馮國璋與康、胡、潘觀點一致。自康有為介紹胡、潘入幕後,他對二人極為信任,他在江蘇督軍任內,所有文電皆由這兩位祕書代拆代行,公私圖章大印也均由胡、潘負責掌管。

  康有為這一支清室復辟派的前身是戊戌變法時期的維新派,當年因為袁世凱告密,維新派吃了大苦頭,以後時時醞釀報復。見馮國璋首鼠兩端,不肯先發,潘若海就揹著他,以馮國璋的名義給蔡鍔擬寫了一份電報,上寫:“寧已出兵,望公速發。”

  這份電報用的是江蘇督軍署的官印稿紙,蓋的也是督軍署大印,並由潘若海親自送到上海租界郵局***時稱電報局***進行拍發。電報局一看上面蓋著印,也不問真假,便將此密電發至雲南昆明。

  密電到達時,蔡鍔已做好了獨立的準備,假電報,他趕緊按照密約進行誓師。12月25日,蔡鍔宣佈雲南獨立,同時在昆明成立護國軍,由他親自統率,向四川發動進攻。

  護國軍入川后,大破曹錕、張敬堯等北洋軍,可謂是勢如破竹,旗開得勝。這時蔡鍔不見江蘇出兵,便去電詢問馮國璋因何失信,而馮國璋卻被弄了個丈二和尚摸不著頭腦。

  此事紛傳滬、寧、川、滇各地,一時引為笑談。

  歷史上袁世凱的未解之謎:為什麼要葬在安陽?

  袁世凱死後的兩個多月,即1916年8月24日,正式歸葬於河南安陽。

  安陽曆史悠久,人文薈萃,不僅是“七大古都”之一、著名的世界文化遺產——殷墟所在地、漢字之都、甲骨文之鄉、《周易》的誕生地、上古顓頊帝嚳二帝陵墓所在地、隋唐瓦崗寨起義地、岳飛故里,還是現代著名的紅旗渠精神發源地。

  袁世凱老家在位於河南省東南部的項城***項城至今儲存有各式建築248間的“袁世凱故居”,以及有清代宮廷式建築群典型風格的“袁世凱行宮” ***,為什麼要葬在河南省最北部的安陽呢?

  對此,袁世凱生前含糊其辭,近代史家也各有各的說法,莫衷一是。

  從現存文獻看,早在袁世凱歸隱的1910年冬天,他就為自己選擇好了墓地,但究竟在何處他沒有明說。1911年6月他在致端方的信中寫道:“兄衰病日增,行將就木,牛眠之區,去冬已卜得一段。”據其子袁克文記述,袁世凱自選的墓地在太行山中。他寫道:“昔先公居洹時,曾自選窀穸***音zhun xi,意墓穴。***地,在太行山中,邃而高曠,永安之所也。”袁氏後人最後討論葬於何地時,袁克文提出按其父生前的意願辦,但長子袁克定堅決反對,決定將其葬在彰德府洹上村旁。

  其實,袁世凱死後沒有歸葬其老家項城的原因,與其身世、家事有關。

  1859年***清咸豐九年***,袁世凱生於河南省項城縣袁寨。他們家按照“保、世、克、家”來排輩分,父親袁保中有八個子女,長子世昌、次子世敦和兩個女兒為原配夫人所生,其餘四子皆是庶出,袁世凱行四,7歲時又過繼給了叔父袁保慶。

  袁世凱做山東巡撫時,他的母親劉氏病死在天津,靈柩運回項城之後,袁世凱的同父異母兄袁世敦以嫡子主持家務,他認為劉氏不是正房,堅決不準正門出殯,靈柩也不能埋入祖墳正穴和袁保中合葬。

  儘管袁世凱頗有權勢,但囿於倫理綱常,只能和哥哥爭執,甚至跪下哀求,也沒有得到袁世敦的許可。無奈的袁世凱最後只得另購墳地,才算讓母親安然入土,但也因此和兄長袁世敦鬧翻了臉,盛怒之下與之絕交,從此永遠不再回到項城老家。

  而安陽呢,時稱彰德,在袁世凱的宦海生涯中,這裡可說是一處風水寶地。他曾在此地向世界充分展示過自己的軍事實力,在那個軍事實力即話語權的時代,這無疑意味著他是當時清廷的第一強人。

  少年時生性貪玩的袁世凱,早年考取功名屢次落榜,後投身行伍才逐漸發跡。他政治生涯的轉折點是甲午戰後的天津小站練兵,從此青雲直上,戊戌變法的第二年當上了山東巡撫,後任直隸總督兼北洋大臣,進入了大清朝廷的權力中樞。

  1905、1906年北洋陸軍連續兩年舉行了大規模的軍事會操,其中1906年9月的會操是在彰德***即安陽***舉行的,袁世凱是閱兵大臣。這次會操是直隸兩湖等省陸軍的實戰演習,精選出來參加演習的北兵有4萬多人,還有各國駐華官員和記者500餘人參加。這是甲午戰爭以來北洋軍隊規模最大的一次亮相,也是袁世凱對自己家底的一次大炫耀,因此更被朝野以及外國勢力看成是大清的支柱。

  因此,袁世凱對安陽感情很深,遠遠超過了生他養他的項城。

  天有不測風雲。1908年光緒皇帝和慈禧太后相繼登天后,與袁世凱有矛盾的醇親王載灃攝政,袁世凱的厄運來了。攝政王載灃釋出諭旨,解除了袁世凱所有職務,令袁世凱“回籍養痾”。袁世凱自從和大哥鬧翻之後,就把時稱彰德的安陽當成了自己的故里。

  袁世凱小的時候,就知道安陽有個洹上村,相傳商朝名相伊尹在朝中遭人誹謗,到洹上村隱居三年,後來商王親自到洹上村迎他復任。安陽也是袁世凱的遠祖--漢朝大·袁紹發祥之地,袁世凱覺得,洹上村對自己是一塊吉祥寶地,還在小站練兵的時候,他就買下了這裡二百多畝地,只是沒想到很快就派上了用場。安陽洹上村位於河南與直隸交界處,交通方便,離京城也近。隱居這裡垂釣洹水,也便於掌握天下動態。

  所以,袁世凱死後,歸葬於他曾閱兵和歸隱過得安陽,也就在情理之中了。

  歷史上袁世凱的未解之謎:袁世凱墓為什麼不稱“陵”而稱“林?

  袁世凱的墓園位於安陽市北郊洹水北岸,現為安陽博物館館址所在地。袁世凱墓修建時花費了兩年的時間。“佔地一百三十八畝九分八釐八毫六絲九忽,支出銀圓七十三萬二千七百五十四元一角九分一釐”,這些數字都翔實地記錄在《袁公林墓工報告》中的清單上。該墓於1916年6月袁死後開始籌建,1918年6月竣工,是由當時的河南省田文烈負責督修的。墓碑上刻有“大總統袁公世凱之墓”九字,此乃袁之好友、時任民國總統的徐世昌手書。

  在所用70多萬銀圓中,北洋政府出銀50萬兩,其餘部分由袁世凱北洋舊部個人捐款,多者都是現幣一萬元,少者也沒有低於兩三千元的。《袁公林墓工報告》記載,“袁公遺產不豐未忍輕動,而庫幣奇拙難在請求爰興,段君忠樞工統籌議,發起微資萃袍卅年之誼,竟山陵一簣之功,群策群力集捐款銀幣二十五萬元。”

  袁世凱墓園被稱為袁林。袁林的設計者是德國的工程師,它的建築“仿明陵而略小”。主體建築自南而北依次為照壁、糙石橋、清白石橋、牌樓門、望柱、石像生、碑亭、東西值房、堂院大門、大丹陛、東西配殿、景仁堂、墓臺。袁林建築的總體設計,有其獨特之處,在我國陵墓建築史上有著特殊的地位。它的特點是“中西合璧”,反映了半殖民地半封建的時代特色。堂院以前的部分是中國明清陵寢的風格,後邊大墓部分是西洋陵寢的建築風格。

  那麼,袁世凱墓為什麼不稱“陵”而稱“林”?

  袁世凱冒天下之大不韙稱“帝”,名不正而言不順,最後四面楚歌,不到六十歲就一命嗚呼。袁世凱的大兒子袁克定最初也想效仿歷代帝王,把自己老子的萬年吉地稱為“袁陵”。

  但當時當政的徐世昌卻對之明確反對,他說:“項城生前稱帝未成,未曾身居大寶,且已取消洪憲年號,如果採取袁陵之名,實為不妥。林與陵諧音,《說文解字》上所載陵與林二字又可以互相借用,避陵之名,仍陵之實,這多好啊!”

  其時,徐世昌的話自然最有份量,於是便棄“袁陵”而稱之為袁林。

  徐世昌不愧是袁世凱的生前至交,也不愧為一個學者型政客,他的建議,足以使袁世凱含笑九泉之下。自古帝王之墓為陵,聖人之墓為林,袁世凱墓效仿“孔林”、“關林”而稱“袁林”,也算是對他的極大抬舉了。