詩經邶風穀風原文

　　《國風·邶風·穀風》，此詩構思新穎獨到，表現的不是崇高壯烈之美，而是悽楚哀婉之美，因而具有更廣泛的現實性。下面給大家整理了相關資料，希望可以幫到大家!

　　穀風

　　習習穀風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。採葑採菲，無以下體?德音莫違，及爾同死。

　　行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。

　　涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新婚，不我屑以。毋逝我樑，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我後。

　　就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之遊之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。

　　不我能畜，反以我為仇。既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予於毒。

　　我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新婚，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊餘來塈。

　　穀風譯文及註釋

　　註釋

　　***1***習習:和暖舒適的樣子。穀風:東風。***2***黽***min***勉：努力，勤奮。***3***葑、菲：蔓菁、蘿蔔一類的菜.***4***不以:不用。下體:根部。 ***5***德音:指夫妻間的誓言。違:背，背棄.***6***遲遲：緩慢的樣子。 ***7***中心;心中。違:恨，怨恨。***8***伊:是。邇：近。***9***薄：語氣 助詞，沒有實義。畿***ji***：門坎。***10***荼***tu***:苦菜。***11***薺***ji***:芥 菜，味甜。***12***宴:樂，安樂。***13*** 涇：涇水，其水清澈。渭：渭水，其 水渾濁。***14***湜湜***Shi***:水清見底的樣子。沚:止，沉澱。***15***不我 屑以:不願意同我親近。***16***樑：河中為捕魚壘成的石堤。***17***發:開啟。笱***gou***：捕魚的竹籠。***18***躬:自身。閱:容納。***19***遑:空閒。 恤:憂，顧念。***20***方:用木筏渡河。舟;用船渡河。***21***喪:災禍。 ***22***匍匐***pufu***:爬行。這裡的意思是盡力而為。***23***慉***xu***:好，愛。 ***24***讎***chou***:同“仇”。***25***阻:拒絕。***26***賈***gu***:賣。不售： 賣不掉.***27***育恐:生活在恐懼中。育鞠:生活在貧窮中。***28***顛覆:艱 難，患難。***29***毒;害人之物。***30***旨蓄：儲藏的美味蔬菜。 ***31***洸***guang***：粗暴。潰:發怒。***32***既:盡.詒：遺留，留下。肄 ***yi***：辛勞。***23***伊:惟，只有。餘：我。來：語氣助詞，沒有實義。墍： 愛。

　　譯文

　　和熙東風輕輕吹， 陰雲到來雨悽悽。 同心協力苦相處， 不該動輒就發怒。

　　採摘蔓菁和蘿蔔， 怎能拋棄其根部。 相約誓言不能忘， 與你相伴直到死。

　　出門行路慢慢走， 心中滿懷怨和愁。 路途不遠不相送， 只到門前就止步。

　　誰說苦菜味道苦， 和我相比甜如薺。 你們新婚樂融融， 親熱相待如弟兄。

　　有了渭河涇河渾， 涇河停流也會清。 你們新婚樂融融， 從此不再親近我。

　　不要去我魚梁上， 不要開啟我魚籠。 我身尚且不能安， 哪裡還能顧今後。

　　過河遇到水深處， 乘坐竹筏和木舟。 過河遇到水淺處， 下水游泳把河渡。

　　家中東西有與無， 盡心盡力去謀求。 親朋鄰里有危難， 全力以赴去救助。

　　你已不會再愛我， 反而把我當敵仇。 你已拒絕我善意， 就如貨物賣不出。

　　從前驚恐又貧困， 與你共同渡艱難。 如今豐衣又足食， 你卻把我當害蟲。

　　我處存有美菜餚， 留到天寒好過冬。 你們新婚樂融融， 卻讓我去擋貧窮。

　　對我粗暴發怒火， 辛苦活兒全給我。 從前恩情全不顧， 你曾對我情獨鍾。

　　詩經邶風穀風賞析

　　生活中的很多事情，就是一個獲得平衡的問題。正如時髦話說的，人字的結構就是相互支撐。少了另一半，這一半就失去平衡垮掉了。夫妻間的關係也是如此。夫妻各撐半邊天，“人”字就樹立起來了，家也就有了。

　　問題在於，取得平衡容易，保持平衡長久不變困難。建立家庭容易，維持家庭生活正常運轉困難。追求盡善盡美，追求永恆，是人皆有之的共同理想。現實可以朝理想前進，卻難以完全到達。中途轉向或中途偏航是常有的事，完全達到理想境地卻很少見。

　　常言說，天下沒有不吵架的夫妻。夫妻的爭吵可以在兩個層面上進行：在具體的、有形的、物質的層面上爭吵，比如為鍋碗 瓢盆油鹽醬醋撫養子女孝敬公婆之類;在。。理的、無形的、精神的局面上爭吵，比如為性格衝突、觀念差異、精神追求之類。可以說，這兩個層面大的任何一種爭吵，都有可能導致夫妻反目，分道揚鍍，形同路人，視若仇敵，至死不相往來，甚至加害於曾經親女。手足的對方。

　　也可以說，天下最親密的關係是夫妻關係，　而天下最危險、最脆弱的關係也是夫妻關係。

　　然而，同“堡壘最容易從內部攻破”不一樣的是，對夫妻關係最大的威脅和危險是來自外部，來自外部力量的誘惑。夫妻在物質層面和精神層面上的爭吵導致“人”字解體、平衡喪失，需要一個重要條件，那就是在時間過程中多次的重複。一兩次爭吵不足以構成威脅，兩三次、三五次甚至也不會有根本的妨礙，都還有妥協、緩和、補救、修好的迴旋餘地，都還可以退後一步天地寬。 來自外部的威脅和誘惑，可以迅速地從根本上瓦解“人”字的平衡。這種致命的***，常常就是另外一個具有擋不住的誘惑力的異性。他或她出現在夫和妻之外，從外部吸引著婦或夫，先形成三角形，然後是一個“人”字垮掉，另一個“人”字搭起來。 如今，這已是我們習以為常、司空見慣了的情形。對此無論是褒是貶，反正在一天天發生，還一天天多起來，地球也照樣在運轉。 這些都是後話。時光倒流百年、千年，與如今應當有很大的差別。那時，人與人之間，夫與妻之間有種種維護其間關係的規則，也就是被稱為“道德”的東西。這些規則不能說不嚴格，但卻不能說是平等的。比如妻子，她不是獨立的，要依賴於丈夫。而丈夫可以不依賴妻子，甚至可以擁有妻子之外的妾。這樣一來，規則對丈夫移情別戀網開一面，為夫妻關係遭受威脅和危害留下了一道不設防的地段。關係焉有不失去平衡的保證。

　　唯一剩下的東西，就是內在的“良心”了。可是，良心也是非常脆弱的，即使有朝夕相處建立起來的“一日夫妻百日恩”，也難以抵禦新人的誘惑。

　　所以，昔日的妻子被拋棄，道德規則本身就負很大一部分責任，播下了悲劇的種子。棄婦，便是由這種子開出的幽怨的花朵。