初出茅廬的主人公是誰初出茅廬的典故

　　成語作為我國傳統文化的重要組成部分,是前人勤勞和智慧的結晶,每一個成語的背後都包括一段或一個精彩的故事,下面這些是小編為大家推薦的幾篇初出茅廬的主人公是誰。

　　初出茅廬的主人公是誰

　　在《三國志》中對諸葛亮有如下評價：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道;

　　盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞，惡無纖而不貶;庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒;終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。

　　可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟。”

　　在《三國志》中亦附有陳壽在《諸葛亮集》中的序言。而《三國志注》中，裴松之亦引出袁子談論諸葛亮的功績。

　　初出茅廬的典故

　　東漢末年，劉備三顧茅廬請出諸葛亮並拜為軍師。而關羽、張飛對他不以為然。沒過多久，曹操派大將夏侯惇領十萬大軍攻打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說："怕眾將不聽我令，願借主公印劍一用。"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。

　　命關羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷裡，待起火後，殺向博望城。

　　關平、劉封帶五百人馬，在博望坡後面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火。又把趙雲從樊城調來當先鋒，只許敗不許勝。劉備帶一千人馬作後援。

　　關羽忍不住問："我們都去打仗，先生幹什麼?"諸葛亮說："我在城中坐等。"張飛大笑說："我們都去拼命，先生你好逍遙!"諸葛亮說："印劍在此，違令者斬!"

　　關羽、張飛無話，冷笑著走了。在戰鬥中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。關羽、張飛等佩服的五體投地。

　　諸葛亮為何不效命於曹操

　　東漢成規，徵辟本州本郡的大族做掾屬。這種地方政權和地方世家大族的合作秩序，在東漢末年的紛亂後遭到擾壞。琅琊諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕***堂兄弟***分仕於三家，便因亂世而宗族子弟流離。還有一例，潁川荀氏避亂冀州，仕於袁紹。

　　荀彧、孔融這樣的名士投靠一方諸侯時 ，從不是形單影隻，而是攜家帶口，與宗族、部曲相伴而行。像李典、許褚投奔曹操時，部曲皆有幾千人。論及當時的謀士、將領們，不可忽視其身後的宗族背景。

　　然則，其時世家豪強與軍閥的合作紐帶，卻也因亂世而愈加堅固，呈現明顯的地域特徵。如袁紹與河北豪族***逢紀、田豐、沮授***、劉表與荊州豪族***蔡瑁、張允***、孫氏與淮泗、江左豪族等。

　　曹操起兵，同族的曹仁、夏侯惇等人相隨，糾集沛國譙縣鄉里少年幾千人。初時無多少地盤勢力，靠鎮壓黑山起義軍，封東郡，以東郡程昱、陳宮為幕僚;191年，荀彧轉投曹操。後曹操又靠鎮壓青州黃巾，升為兗州牧，掌控黃巾三十萬眾。此為後來曹統一北方的奠定基石。曹的崛起因素中，與荀彧為代表的潁川郡望合流至為關鍵。荀彧先後為曹舉薦了荀攸、鍾繇、郭嘉、陳群、杜襲、戲志才等潁川名士，後始稱雄一方。

　　曹與世家大族的合作，因其個性與具體政策，其間也有波折。曹因殺邊讓，而引同為兗州名士的陳宮、張邈怨恨，二人趁曹征討陶謙，引呂布入主兗州。

　　劉備一世梟雄，早期各處輾轉流離，雖稱漢室宗親，但幾無世家大族青睞，追隨者如關羽、張飛、糜竺、孫乾等人，都沒有顯赫背景。後劉佔據荊益，始與地方豪強靠攏。其中，以馬超分量最重，劉備陳表獻帝封漢中王時，馬超位列舉薦者第一位。馬超，扶風人士，馬援之後。東漢末與曹操相爭於潼關，割據一方，投奔劉備之時，也是撼動時局。

　　諸葛亮、龐統人稱“臥龍”、“鳳雛”，事實上也僅是限於南陽、襄陽名士圈子***龐德公、司馬徽、黃承彥、徐庶等人***中的雅號。劉備寄居荊州，往南陽三顧茅廬或許是順道求賢，若劉不奔荊州，兩人幾無交集的可能。

　　諸葛氏是琅琊望族，然諸葛亮父母早逝，幼時與弟均隨叔父諸葛玄投奔荊州劉表，後諸葛玄過世，失去依靠，便隱居於隆中，已是沒落士族。

　　曹操選才方面雖“不拘一格”，但仍依賴與世家大族的合作。人傑如郭嘉者，也難以企望得到荀彧、司馬懿那般政治地位。況且其時，曹操已統一北方，在曹陣營中，幾無多少沒落士族的政治上升空間。也因此，諸葛縱有經天緯地之才，但若要有更廣闊的政治舞臺以施展才能，仕於劉備這樣的新興軍閥當是更好的選擇。

　　
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