如何學習易經
易經,其實是一門哲學,是一種世界觀和方法論。通過易經的方式方法,來判斷推導已經或即將發生的事情,就是占卜,實際上占卜術只是易經當中一個很小的分支。下面小編為你整理了學習易經方法,希望對你有幫助。
學習易經方法
第一步,孔子《繫辭》
第二步,三張地圖,先天八卦圖,後天八卦圖,十二訊息卦圖
第三步,孔子《序卦傳》
第四步,陳一弘先生傳承《易經》十六個卦團解析
繫辭,立出男尊女卑的正位,我們理解的男在上為尊,女在下為卑是錯的!
繫辭,立出四根參照座標,天地,日月,四時,鬼神。
先天八卦圖,豎起來看,肉身的結構對應時間,五行,告訴我們怎麼正確的使用身體這部機器。
後天八卦圖,做人做事的順序,何去何從的位置,前因後果的狀態,一一標示清晰,人生的反反覆覆就是因為對這張地圖的糊糊塗塗。
十二訊息卦圖,從出生到死亡,每7歲一個位置,每個位置一個狀態,好的,壞的,無人倖免,無人例外!
學習易經要掌握4點
一最原始的東西是河圖、洛書、先後天八卦圖,64個卦圖,並沒有過多的文字說明,個人以為這就是易經最本質的東西。後人在此基礎上的解讀,僅僅只是揭示某一方面的現象,我們在看這些現象的同時,不要為現象所拘泥,否則就永遠看不到最本質的東西。
二是學習易經不能成為"一根筋"。 易經最珍貴的東西是包容,是謙虛。可以這樣說,"包容、謙虛"既是學習研究易經的目標,也是學習易經的態度和方法,同時還是判斷學習易經是否入門的試金石。決不能陷入"老子天下第一,唯我獨尊,妄自菲薄"的"一根筋"困境。 易經64卦中,每一個卦的六個爻中,都有凶有吉,唯獨"謙"卦,六個爻都是吉利的。這就警醒和告誡我們,學習易經的目標是謙虛、包容。 謙卦艮下坤上,為地下有山之象。山本高大,但處於地下,高大顯示不出來,比喻人的德行很高,但能自覺地不張揚。 有人戲稱,學習易經,判斷是否入門,辦法很簡單,"吹牛者沒入門,入門者不會吹牛"。從"謙卦"來看,這種說法有一定的道理。
三是易經的核心是"時空" 易經64卦揭示的最核心的東西,是兩個字:"時空"。 易經告訴我們在不同的時間、不同的場合做不同的事情,只有這樣,才能保證少犯錯誤。 孔子身為聖人,把學習易經尚且定位在不犯錯誤,即"五十以學易,可以無大過矣"。我們作為常人,更應該學會選擇時間、選擇空間做正確的事情。
四是不能忽視易經的預測功能 當今對易經的研究大體分為兩派,哲學派和預測派。 在肯定易經哲學功能的同時,我們不能忽視和否認易經的預測功能,預測並非"小道"。易經的預測功能是載體、是橋樑。 應該說,大多數人學習研究易經的初衷都是衝著其預測功能,易經能夠流傳至今,與"易經具有的預測功能"這個橋樑密切相關。身為易經文化的受益者,我們不能過河拆橋。
學習《易經》的三大原則
一、 變易
所謂變易,是《易經》告訴我們,世界上的事,世界上的人,乃至宇宙萬物,沒有一樣東西是不變的。在時、空當中,沒有一事、沒有一物、沒有一情況、沒有一思想是不變的,不可能不變,一定要變的。譬如我們坐在這裡,第一秒鐘坐下來的時候,已經在變了,立即第二秒鐘的情況又不同了。時間不同,環境不同,情感亦不同,精神亦不同,萬事萬物,隨時隨地,都在變中,非變不可,沒有不變的事物。所以學《易》先要知道“變”,高等智慧的人,不但知變而且能適應這個變,這就是為什麼不學易不能為將相的道理了。
二、 簡易
簡易,是宇宙間萬事萬物,有許多是我們的智慧知識沒有辦法瞭解的。在這裡產生了一個問題,我常常跟朋友們講,也可以說是哲學上的一個對比,天地間“有其理無其事”的現象,那是我們的經驗還不夠,科學的實驗還沒有出現,“有其事不知其理”的,那是我們的智慧不夠。換句話說,宇宙間的任何事物,有其事必有其理,有這樣一件事,就一定有它的原理,只是我們的智慧不夠、經驗不足,找不出它的原理而已。
三、 不易
第三不易,萬事萬物隨時隨地都在變的,可是卻有一項永遠不變的東西存在,就是能變出來永珍的那個東西是不變的,那是永恆存在的。那個東西是什麼呢?宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩薩”。哲學家叫它是“本體”,科學家叫它是“功能”。管它是什麼名稱,反正有這樣一個東西,這個東西是不變的,這個能變萬有、萬物、萬事的“它”是不變的。