豬八戒為什麼只是淨壇使者

　　在西遊中，豬八戒既降妖又挑擔，為什麼只混成淨壇使者?下面小編就告訴大家，希望能夠對您有所幫助哦。

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　　取經路上，負責挑擔的不是沙僧，而是豬八戒!

　　取經團隊的行李中有哪些東西呢?在原文中，八戒曾經介紹說：

　　四片黃藤蔑，長短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。

　　匾擔還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷。

　　唐僧師徒走的是遠路，除了一些生活必需品，其他東西都是能省則省。

　　黃藤篾，繩子，扁擔，防雨布，這四件基本上是行李擔子的常規裝備。就算是空的，也有這幾樣。真正重的是九環錫杖。因為是凡人唐僧也能使用，估計不會太重，但一二十斤還是應該有的。

　　篾絲藤纏大斗篷是雨具。八戒沒有說數量，應該是一副。取經路上若是下雨，有人家時自然借宿。若是在荒山野嶺，就讓唐僧一人穿上斗篷。其餘其他三人，都在雨下淋著。

　　除了以上這些，行李中還有啥?

　　其一、唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚的換洗衣服。

　　就算是每人冬夏各兩套，那也是十六套衣服。

　　唐僧是有多套衣服的。平常行路是一套，晚上睡覺是一套，遇上廟宇寶塔時要穿上錦襴袈裟，也算一套。孫悟空最早的衣服是根據唐僧的衣服改小的。豬八戒離開高老莊時，向高太公討要了一套新衣服。沙和尚在受戒改名時，不但換了髮型，也穿上了和尚的衣服。三兄弟雖然都是神仙，但都是要換洗衣服的。

　　其二、紫金缽盂一個。

　　大家都知道豬八戒能吃。為啥他那麼能吃呢?

　　取經路上，經常一兩個月都看不到一個人家，常年行走在荒野郊外。在這種情況下，大家如何解決吃飯問題?

　　孫悟空是拿著紫金缽盂飛到很遠的地方去化齋。但是，紫金缽盂不大，只能裝下一碗多些的飯。也就是說，只夠唐僧一個人吃。結果，在野外時經常發生的場景就是，唐僧一個人吃飯，猴哥、八戒、沙僧在一邊看著。

　　孫悟空很耐餓，偶爾心情好，也會帶回來一些水果給八戒、沙僧吃。八戒、沙僧雖然很餓，但是在孫悟空離開後，他們就負責唐僧安全，不能離開。因此，一旦遇上了人家，可以借宿，八戒就大吃特吃。一個人的飯量可以頂幾十個壯漢。就是沙僧，吃個五七個人的飯，也絕沒問題。

　　其三、通關文牒

　　通關文牒是當初唐太宗發給唐僧的官方通行證。這個通行證既可以證明唐僧具有大唐御弟這個榮耀的身份，也可以迫使唐僧履行職責——唯有蓋上沿途國家的官方印信，才能證明你確實到西天取經。

　　開始時，通關文牒上只有唐僧的名字，在女兒國時，女王添加了孫悟空、豬八戒、沙和尚的名字，引發了真假美猴王事件。在取經成功後，唐僧將她通關文牒交還給了唐太宗。

　　行李當中除了這三樣，還有啥?

　　豬八戒除了挑擔，還有一項重要工作——做飯!

　　在五莊觀故事中，豬八戒一個人在後院廚房洗米做飯。用的鍋灶油鹽都是五莊觀的，可是，米麵是自己的。可見行李中應當還存放了少量的乾糧和米麵。

　　由此看來，豬八戒的行李擔子還真不輕，估計三五十斤怎麼都是有的。豬八戒是天神下凡不假，可是，長途跋涉也一樣會餓，會累。

　　在取經成功時，如來宣佈說：“因汝挑擔有功，加升汝職正果，做淨壇使者。”八戒在取經路上，雖然頂尖妖王殺的不多，可是那種二三流的中妖、小妖殺的絕不比孫悟空少。最終評定時，降妖除魔的功績卻被一筆勾銷，僅僅剩下挑擔一項。這都是因為《四聖試禪心》中唯獨八戒考核不過關。給上級領導留下一個好印象，實在太重要了!

　　豬八戒簡介：

　　豬八戒是吳承恩所作《西遊記》中的角色。法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，太上老君的記名弟子。因調戲霓裳仙子***屬於嫦娥中的一員，《西遊記》中"嫦娥"意指月府仙女。並非民間傳說裡的后羿之妻姮娥。***被逐出天界，卻又錯投豬胎。唐僧和孫悟空西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。從此成為唐僧的弟子一同保護唐僧去西天取經，最後被封為淨壇使者。八戒性格憨厚，力氣大，愛佔小便宜，貪圖女色。

　　豬八戒，《西遊記》中的角色。法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲霓裳仙子***民間傳說為嫦娥，《西遊記》中嫦娥則是仙女稱號***被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。唐僧和孫悟空西去取經路過高老莊，孫悟空在雲棧洞中與豬八戒大戰，豬八戒被孫悟空收服，從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經。八戒性格溫和，憨厚，力氣大，但又好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。

　　八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜。但好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什麼連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為“淨壇使者”。這與豬八戒的知錯就改，能聽取領導和同事的意見有重要聯絡***其實這與悟空的‘督促’有很大關係***，做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有淨壇使者的美好結果吧。豬八戒《西遊記》是具有濃郁象徵意味的神魔小說的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的一個喜劇典型。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質以及貪婪自私的本性，又有神的本領，同時還有豬的形體特徵，這充分體現了作者把人性、神性、豬性的完美結合。

　　“黑臉短毛，長喙大耳，穿一身青不青，藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。”這就是豬八戒的外在形象。

　　魯迅認為豬八戒的形象是從中國古代神話傳說中發展演變而來，例如干寶《搜神記》“豬臂金鈴”故事，曠源《閒話豬八戒》一文補充了魯迅的論點，他認為《搜神記》“安陽亭書生”中母豬精更接近豬八戒。龔維英在《豬八戒藝術形象的淵源》中認定豬八戒的最原始依據是河伯馮夷。吳自牧《夢樑錄》曾提到“天蓬”本為道教仙官門。陳寅恪《西遊記玄奘弟子故事之演變》一文推考豬八戒是從唐義淨譯《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三《佛制苾芻發不應長因緣》中變大豬救沙門之大神衍化而成的。陳寅恪又說：“豬八戒高家莊招親故事，必非全出中國人臆撰，而印度又無豬豕招親之事……此故事復經後來之講說，閃毗國之，以音相同之故，變為高家莊之高。驚犯宮女，以事相類似之故，變為招親”。