隋朝時日本外交官小野妹子

　　小野妹子***565-625***，日本飛鳥時期的政治家。根據《日本書紀》中記載，以遣隋使的身份來到隋朝。於607年與609年兩度出使。在隋的漢名為“蘇因高”，為其名的漢語諧音。雖然名為“妹子”，但卻是男性***當時“子”字男女皆可用***。下面小編給大家介紹。

　　小野妹子是 日本 飛鳥時代推古朝的 外交官 ，也身於近江茲賀郡的小野貴族。名小野臣因高， 中國名 蘇因高。607年作為第一次 遣隋使攜帶國書來 中國，受到 隋煬帝接見。608年由 文林郎 裴世清為使，陪送回國。歸國途中，因隋帝國書為 百濟人所奪，被處流刑，後得 推古天皇赦免。同年 裴世清回國時，又作為陪送使，再度來 中國，攜有《東天皇敬白西皇帝》的國書，同行者有 高向玄理、 南淵請安、旻等留學生、學問僧，前來考察中國的制度。610年歸國。

　　據確切的文字記載，中日官方友好交往起於 中國漢代，盛於隋唐，此後雖然有所淡化但綿延不絕。正如 日本歷史學家 井上清所言，通過這種交往，日本“恰如嬰兒追求母乳般地貪婪地吸收了朝鮮和 中國的先進文明，於是從野蠻階段，不久即進入了文明階段。”

　　日本與 中國最早的官方交往可追溯到公元57年。中國史書《 漢書》寫道：“夫樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見雲。”是年，作為“百餘國”之一的 倭奴國派遣使節帶著供品到洛陽朝賀，獻生口***奴隸***百六十人， 光武布賜以印綬。這是東亞地區對 日本列島社會以及中日官方往來的最早文獻記載。

　　公元607年，日本向 中國隋朝派出的第一個政府使團終於到達洛陽，使團首領叫小野妹子。使者稱煬帝為“海西菩薩天子重興佛法”，並說他帶一批佛僧前來學佛法。他然後向 隋煬帝遞呈其君主的一封信，信的開頭是“ 日出處天子致書日沒處天子無恙”。但是，在古代東亞地區朝貢體系中，只有 中國的皇帝才能稱為“天子”。因此，日方書信把本國最高統治者稱為“天子”，令煬帝大為不快，吩咐“蠻夷書有無禮者，勿復以聞”。

　　不過，此時中國正進行征討 高句麗的戰爭，也不希望增加樹敵。因此，儘管出現這種失禮，中國人仍在次年選派 裴世清等13人組團回訪，並帶回前所未有的關於日本的完整和準確的訊息。而此時的日本，為恢復在朝鮮半島南部 任那的勢力，派出征伐新羅的大軍，也出師不利。為彌補這種軍事力量的不足，也希望通過開啟和中國王朝的國交，向新羅施加壓力。這種意圖在隨後的 遣隋使外交中就明顯表露出來。

　　小野妹子回國後向天皇述職時聲稱，將 隋煬帝帶給倭王的國書不慎丟失。此時日本朝野曾有大臣建議天皇以丟失國書罪判處小野妹子流刑，好在 聖德太子及時晉見天皇進行勸阻。關於小野失書之說歷史學家曾判斷有三種可能：一是國書確實丟失;二是國書載有隋朝廷對 日本修書無禮的指責言辭，小野擔心天皇震怒，懲罰自己或導致中日修好失敗，就耍滑頭而故意毀掉;三是國書並未丟失，小野故意祕密呈給了天皇。但天皇因國書上有不利之詞，擔心擴散後不利於外交，而令小野託詞丟失。凡此種種至今尚無定論，不過可以肯定的是，小野的“失誤”避免了可能由國書引起的中日間的緊張關係，促使 裴世清的回訪成功。

　　公元609年，小野妹子又作為送隋使回國之使再度來中國。此次的國書吸取了前次教訓，抬頭為：“東天皇敬白西皇帝”，巧妙地避開兩國間的主從上下關係問題，並帶來了一批留學生、留學僧。就這樣，隋朝廷出於遠交近攻的外交需要，大和朝廷出於迫切學習中國的政治體制、文化教育的需要，使得兩國的官方交流出現了第一次高潮。