高中精選議論文範文素材
在作文寫作中,議論文對於學生來說寫作起來最為困難,由於議論文內容相對枯燥乏味,沒有具體的人物形象與故事情節,雖然高三學生已經具備一定的寫作能力與文學素養,但是議論文仍然讓他們頭疼不已。下面是小編為您整理的關於的內容,希望對您有所幫助!
一
拿到題目一看,我首先想到的是何為流行文化———是電視劇、廣告?還是流行歌、電影、暢銷書?
不可否認,流行文化對於我們青少年的吸引極大,雖然我對流行文化本身沒有任何熱愛,比如說有些暢銷書,我認為都是粗製濫造的文化快餐,再比如說那些在臺上咿咿呀呀的流行歌手,這些在我看來我簡直可以用“惡俗”來形容。
伴隨著社會的變化,流行文化全方位地影響了我們的生活,似乎成為這個社會當中主流的、強有力的東西,在我們當代生活中無所不在。它深刻地影響著我們的生活,構建著我們的文化,可以這樣說,它影響著一代又一代的人,這一代又一代的人有些開始成為這個社會的主流,可是餵養他們長大的這些流行文化卻處在一個尷尬的狀態當中。說實話,我們沉浸在周杰倫字句不清的音樂聲中,沉浸在那些速食文化中,我們受流行文化的影響比那些經典文化要大得多。
流行文化的聲色感受,流行文化的直觀刺激,流行文化的絢麗形式,在當代青少年生活中無處不在地影響著年輕一代,它們巧妙地、不失時機地迎合了身心未定的、缺乏判斷能力的青少年。它們製造著一種如泡泡糖一般的快樂,我們這一代人從未經歷風雨,尚未步出教室,哪裡領悟社會的繁雜?尚未經歷困苦,哪裡體味人世的辛酸?尚未健全自己的文化取向,哪裡能知所歸趨,做出正確的選擇?我們完全束手無策,只得任其擺佈。老師講課,往往拿出一摞書,大談特談唐詩、宋詞、元曲和明清小說,一股腦地灌輸給我們經典文化,其實我回到家卻去看《大話西遊》、去看日劇韓流,去聽后街男孩、孫燕姿。我們欣賞並且喜愛這樣的文化,覺得它給我提供快樂,雖然只是一種簡單的快樂。它們構造了我的情感方式、我的價值觀念、我的生活方式和我的嚮往。從某種意義上說,它對我的人生產生了影響。
當然,真正重要的是要去讀那些厚重的、已經經過歷史篩選的重要著作,它會在不知不覺當中,提高你、改善你、影響你。餘秋雨說,只有經典,才能將遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你,把歷史上一切早已消逝的高貴靈魂的訊號傳遞給你,把一切的美麗和智慧對比著愚昧和醜陋一起呈現給你。
流行文化作為一種現象,有它存在的理由。文化是大河,任何一個時代如果不能提供一個多元的文化,那麼整個的文化大河就是一條死河、臭河。不過,作為青少年的我們仍然要多與經典文化同呼吸,共命運。
二
總有些生命,酣暢淋漓地恣意揮灑,哪怕遍體鱗傷。
亦有些生命,寧靜淡泊地安於一隅,哪怕無波無瀾。
無論如何抉擇,只要心中無怨無尤,一句輕描淡寫的“我願意”便有了九鼎千鈞之力,不容他人置喙。如人飲水,冷暖自知。惟願本心充實滿足,無悔自己的決定,便是無憾。
託山為缽,剪水為衣,渺渺若垂天之雲,悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透,他穿行於山林間,沉浮於雲氣中,縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣於濮水之濱,楚王派人尋他入朝為相,“願以江山累矣!”話說得如此懇切竭誠,而莊子卻吝於回頭。他凝視著水底匍匐的一隻龜,笑言:“龜是願意被人供養在廟堂裡還是願意自由地爬行在泥地裡呢?”對曰:“後者。”莊子笑了:“往矣,吾將曳尾於塗中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安於貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快,他遵循了心的召喚,不被浮雲遮蔽了雙眼,堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測,卻自有一番風骨。
與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶,不鞋而屐的魏晉名士。在那愁雲慘淡的天幕下,它們不願循規蹈矩明哲保身,而是縱情狂歌,捨生忘死,他們白眼向權貴,折枝為美人,生命隨心綻放得如此絢爛,光耀千古。當洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響,那亦是嵇康內心的絕唱:“此身雖隕,此心無怨尤!”真名士,自有一派清峻超絕的風流。
於此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然,二者的共同之處就在於內心的答案:“我願意。”
李叔同舍下塵緣,斬盡俗絲,遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行。“明鏡止水以定身,青天白日以成事,光風霽月以待人”,這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割捨紅塵紛繁事,或許會為後人留下更多璀璨的繪畫與篆刻作品,但又何來他圓寂前發自肺腑的“華枝春滿,天心月圓”?
陶淵明“誤落塵網中”,終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”!而後“採菊東籬下,悠然見南山。”林逋厭倦汙濁官場,終是隱於西湖之畔,梅妻鶴子,飄然不群。沈復沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志,只是隨心生活,記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭,便成了《浮生六記》……
這般安然的心底的細小滿足,實在不足為外人道矣。
生命僅有一次,但求隨心,勿忘本心。惟願此心無怨尤,惟願你能坦然一笑,道一聲“我願意”。
三
法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說《植樹的人》,講的是一個離群索居的牧羊人,通過近半個世紀堅持不懈地植樹,證實了“孤獨者能夠找到幸福”。
這位牧羊人,不知道1914年的戰爭,也不知道1939年的戰爭,他天天和樹打交道,和樹相依為命,他用心靈的語言和樹談心,默默地交流,過的是“淡泊生活”。他通過親身經歷證實了孤獨者“找到了過得美滿幸福的好辦法——愛讓生活多份陽光”。
這位牧羊人幾十年置身於荒無人煙的地域,他每種下一棵樹,就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業是“堪與上帝比美的事業”。由於充滿了改造現實世界的強烈願望和對樹的極度熱愛,這位牧羊人在實踐中逐漸發現人與土地、人與自然相互依存的關係,他深深意識到人生的價值在於為他人、為後人造福。
幸福不是一種狀態,而是一種心態。人生充滿忙碌,但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛,但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章!
愛是人生之源,一個人的心中倘若沒有愛的泉水,那也就不會有人生的綠蔭。有了愛,縱然是滿眼陰雲、遍地荊棘,你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成為獨一無二的動物,物質的貧缺只會導致人生的艱難,而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨。
令人心痛的是,在這個越來越崇拜物質的年代,一些人變得急功近利和急於求成,物質左右著他們的心靈,其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累,有人說,像螞蟻一樣工作,像蝴蝶一樣生活,這樣的人,其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學家拿破崙希爾曾經說過:“人與人之間,只有很小的差異,但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態還是消極的心態,巨大的差異就是成功和失敗。”
愛能使人懂得憂傷與痛苦,同時也能使人擺脫憂傷與痛苦,令平凡的生活充滿情趣與意義。英國著名詩人蘭德暮年時在一首詩中寫道:“我不和誰爭,和誰爭我都不屑,我熱愛大自然,其次就是藝術,我雙手烤著生命之火取暖,火萎了,我也準備走了……”蘭德的這首小詩表現了一個走進暮色的老人通達從容、積極樂觀的人生態度和寧靜淡泊、鉛華洗盡的人生境界。愛讓生活多份陽光,種樹的牧羊人不也正是如此嗎?
人應該堅守自己的信念和操守,為追求心中的光明耐得住孤獨、耐得住寂寞。愛是一種德行,崇高的愛,不但能體驗美,還能創造美。愛是種子,誰播種愛,誰就能收穫美麗。