神通廣大意思
注音 ㄕㄣˊ ㄊㄨㄙ ㄍㄨㄤˇ ㄉㄚˋ
拼音 shén tōng guǎng dà
釋義 原是佛教指其神通法力的廣大無邊。現形容本領高超；無所不能。
成語出處 《大唐三藏法師取經詩話》：“師曰：‘你神通廣大，去必無妨。’”
簡體字 神通广大
常用程度 常用
感情色彩 中性
相似詞 三頭六臂
英語翻譯 eyes in the back of one's head <be infinitely resourceful>
教育部成語典
注音 ㄕㄣˊ ㄊㄨㄥ ㄍㄨㄤˇ ㄉㄚˋ
拼音 shén tōng guǎng dà
成語解釋 神通，原為佛教用語，指能清楚明白直接看見，知道一切遠時、遠地各種情況的一種神祕智力。「神通廣大」則指廣大之神力。※語或本《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》。後用「神通廣大」形容人的本領、手段高明巧妙。△「三頭六臂」
【語義說明】形容本領、手段高明巧妙。
【使用類別】
用在「本領高強」的表述上。
【成語造句】<01>連這種東西你都弄得到，真是神通廣大啊！
<02>這個通緝犯再怎麼神通廣大，也難逃法網恢恢。
<03>這個神棍騙得信徒都相信他神通廣大，法力無邊。
<04>魔術師靠著巧妙的障眼法，讓人覺得他神通廣大。
<05>他真是神通廣大，別人辦不到的事，他總有辦法完成。
<06>你真是神通廣大，竟然能在短短時間內，籌到這麼大一筆錢。
<07>《西遊記》中的孫悟空真是神通廣大，既大鬧天庭，又會七十二變。
<08>在兒子的心目中，父親往往是神通廣大的人，什麼事情都難不倒他。
成語典故 ※《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》於是菴園會上，敕喚文殊：「勞君暫起於花臺，聽我今朝敕命。吾為維摩大士，染病毗耶，金粟上人，見眠方丈。……汝今與吾為使，親往毗耶，詰病本之因由，陳金僊之懇意。……文殊受佛告敕，起立花臺，整百寶之頭冠，動八珍之瓔珞。香風颯颯，搖玉佩以珊珊；瑞色氤氳，惹珠衣而瀝瀝。適蒙慈悲聖主，會上宣揚；大覺牟尼，筵中告語。千般讚嘆，何以勝當，百種談論，實斯悚惕。世尊遣教為使，往問維摩，彼上之人，難為酬對。況文殊雖居菩薩之位，理未通和，於佛會之中，言出非眾。世尊敕交為使，不敢推辭。銜佛命而多恐不任，仗聖力而必應去得。伏以1>維摩居士2>，具四般之才辯3>，告以難偕4>；現廣大之神通，鹵莽不易。深達實相，善契諸佛之心；无滯詞峰，法式菩薩之語。總持祕密，無不通和，上中下類之音，悉皆盡會。今我若自往問，實愧不任，須仗聖威，然乃去得。由是文殊受敕，大眾忻然。菴園草草盡商量，隨從文殊過丈室。〔注解〕(1)伏以：表自謙的敬辭。(2)維摩居士：即維摩詰（ㄐ｜ㄝˊ）。維摩詰為胡語的音譯。意譯為「淨名」、「無垢稱」。為《維摩詰經》的主角。隨著《維摩詰經》的流行，經中維摩詰居士的神通機智，深為佛教徒所欣賞。居士，佛教稱在家的佛教徒。(3)四般之才辯：指四無礙辯，即法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙。意謂通達諸法，分別無礙；了知一切法理，智解無礙；通曉各種言語，表說無礙；傳法圓融無滯，樂說無礙。(4)偕：音ㄒ｜ㄝˊ，比、並。
典故說明 「神通廣大」之「神通」原為佛教用語，指一種特殊的神祕智力。變化莫測謂之「神」，無拘無礙謂之「通」，合「神通」二字即為莫測高深，又可為所欲為，了無滯礙的神力。在《敦煌變文集》收錄的〈維摩詰經講經文〉中便有「廣大之神通」一語。維摩詰為胡語的音譯，意譯則為「淨名」、「無垢稱」，也就是潔淨、無汙染的意思。維摩詰居士是在家修行者，好以「示疾」方式傳道，也就是顯現病貌，借機教化前來問疾的眾生。經文記載，有一次維摩詰病了，佛陀欲派遣弟子前去問候，眾弟子知道前去探病不免會有一番佛法上的論辯，也知道維摩詰神通機智、辯才無礙，自己一定毫無招架之力，所以舍利佛、迦葉等五百弟子，竟無一人願意接受這個任務。佛陀於是詢問文殊菩薩，文殊謙稱縱然知道維摩詰居士「具四般之才辯」、「現廣大之神通」，但「世尊敕交為使，不敢推辭」。意思是說：我知道維摩詰居士具四無礙辯，可以圓融無滯、智慧無礙地論說佛法，更有著莫測高深、廣大神通的神祕智力，但既然佛陀世尊托付予我，我還是應該順承意旨，前去探問。事實上這是文殊菩薩的自謙之語，他的智慧不在維摩詰下，所以大家預期兩人間的對談將是十分精采，便紛紛請求隨行。於是文殊菩薩領了一大批人，浩浩蕩蕩地前去探病。兩人見面後也果然互鬥機鋒，展示了一場精采的論辯。「神通廣大」這句成語，或即由「廣大之神通」一語演變而出，但後來不專為佛教用語，泛用於形容人的本領、手段高明巧妙。
近義成語三頭六臂 呼風喚雨
反義成語一無所長