標新立異意思
注音 ㄅㄧㄠ ㄒㄧㄣ ㄌㄧˋ ㄧˋ
拼音 biāo xīn lì yì
釋義 標：揭舉；立：樹立。持不同的態度或看法。提出新奇的見解和主張；表示與一般不同。
成語出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外。”
簡體字 标新立异
常用程度 常用
感情色彩 中性
成語辨形 異；上邊是“巳”；不是“己”或“已”。
成語故事 東晉時期，佛教學者支道林結交王羲之、謝安等名士。他們經常在一起談論玄理，研究《莊子》。《莊子》是戰國時期莊周寫的一部哲學經典著作。晉代的向秀和其後的郭象兩人完成了對《莊子》的註釋。《莊子》的第一篇《逍遙遊》是這本書最深奧難懂的地方。當時，許多名士都曾深入研究這篇文章標新立異的意思，但都不能超出郭象和向秀的見解。支道林曾經在白馬寺和馮太常一起聊天，談到《逍遙遊》時，他提出了一種比郭象和向秀的見解更為全新的看法，也與當時眾多名士的觀點迥然不同。支道林的這些見解都是眾多名士苦苦思索而不能夠想明白的。後來，人們在解釋《逍遙遊》時也就借鑑了支道林的這些觀點。
英語翻譯 attract attention by novelty
日語翻譯 新奇(しんき)をてらう，新しい主張を標榜し，異なった意見を表明する
教育部成語典
注音 ㄅㄧㄠ ㄒㄧㄣ ㄌㄧˋ ㄧˋ
拼音 biāo xīn lì yì
成語解釋 新的獨到見解，與諸家立論不同。◎語本南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》。後用「標新立異」形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。△「立奇造異」、「獨樹一幟」
【語義說明】形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。
【使用類別】
用在「創新求奇」的表述上。
【成語造句】<01>設計海報就是要講究另類，標新立異。
<02>這款鞋子，一反標新立異的風格，走回了復古風。
<03>藝術家不都是要勇於標新立異嗎？否則怎麼獨創風格？
<04>她把滿頭黑髮染成了金色，為的就是追求標新立異，特立獨行。
<05>一到了新秀選拔會場，看到了許多標新立異，唯恐別人不注意的年輕人。
成語典故 ◎１南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》《莊子．逍遙篇》，舊是難處，諸名賢所可鑽味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及〈逍遙〉。支1>卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味2>之所不得。後遂用支理。〔注解〕(1)支：支遁（西元３１４?３６６），字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。晉高僧，陳留人。嘗隱於餘杭山，沉思佛道。喜談玄理，善草隸，好畜鷹馬。(2)尋味：探索玩味。◎２南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」王本有一往雋氣，殊自輕之。後孫與支共載往王許，王都領域，不與交言。須臾支退，後正值王當行，車已在門。支語王曰：「君未可去，貧道與君小語。」因論《莊子．逍遙遊》。支作數千言，才藻新奇，花爛映發。王遂披襟解帶，留連不能已。
典故說明 《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，果然一聽就不想離開。《世說新語》這兩篇原文中的「標新理」、「立異義」，及「拔新領異」，後來演變成「標新立異」這句成語，用來形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。
近義成語別出心裁 別具匠心 標奇立異 獨出心裁 獨樹一幟 獨闢蹊徑
反義成語一成不變 千篇一律 亦步亦趨 因循守舊 抱殘守缺 拾人牙慧 拾人涕唾 故步自封 陳陳相因 矮子看戲 墨守成規 蕭規曹隨 襲人故智