引經據典意思
注音 ㄧㄣˇ ㄐㄧㄥ ㄐㄨˋ ㄉㄧㄢˇ
拼音 yǐn jīng jù diǎn
釋義 引；援解；引用；經：經書；據：依據；典：典籍。引用經典著作作為立論的依據。
成語出處 南朝 宋 范曄《後漢書 荀爽傳》：“爽皆引據大義，正之經典。”
簡體字 引经据典
常用程度 常用
感情色彩 中性
成語辨形 經，不能寫作“精”。
相似詞 旁徵博引
相反詞 信口開河
英語翻譯 copiously quote authoritative works
日語翻譯 経書(けいしょ)や典故(てんこ)を引用(いんよう)する
教育部成語典
注音 ㄧㄣˇ ㄐㄧㄥ ㄐㄩˋ ㄉㄧㄢˇ
拼音 yǐn jīng jù diǎn
成語解釋 引用經書典籍等做為說話、作文的依據。語本《後漢書．卷六二．荀幹鍾陳列傳．荀淑》。
【語義說明】引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
【使用類別】
用在「引用名言」的表述上。
【成語造句】<01>這篇文章大量引經據典，借古諷今，說得鞭辟入裡。
<02>儘管引經據典地說了許多，大家仍舊不支持他的看法。
<03>王教授的論文引經據典，侃侃而談，讀來令人有如沐春風之感。
<04>為了讓大家相信神的大愛，他不得不在文章中引經據典來增加說服力。
<05>他為了賣弄自己的學問，說話老愛引經據典，有時難免令人感到厭煩。
<06>小李時常引經據典來說明為人處世的大道理，令人不禁佩服他知識的廣博。
<07>寫文章時適量的引經據典，固然可以增加說服力；但過猶不及，就可能適得其反了。
成語典故 《後漢書．卷六二．荀幹鍾陳列傳．荀淑》（荀爽）後遭黨錮，隱於海上，又南遁漢濱，積十餘年，以著述為事，遂稱為碩儒。黨禁解，五府並辟，司空袁逢舉有道，不應。及逢1>卒，爽2>制服3>三年，當世往往化以為俗。時人多不行妻服，雖在親憂猶有弔問喪疾者，又私謚4>其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。〔注解〕(1)逢：袁逢，東漢汝南汝陽人，生卒年不詳，為人寬厚篤信，靈帝時為司空，卒諡宣文。(2)爽：荀爽（西元１２８?１９０），一名諝，東漢潁川潁陰人，為荀子第十二世孫，字慈明，十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中，後遭黨錮之禍。獻帝時為司空，與王允等人欲共除董卓，但不久即病死。(3)制服：在父母喪期中穿的喪服。(4)私謚：古時對道德、功勛、文章有特殊成就的人，死後常由親屬或門生故吏加以諡號，稱為「私諡」。相對於君主封贈的諡號而言。謚，同「諡」。
典故說明 荀淑是戰國荀子的第十一世孫，他的品行高潔，博學多聞，有「神君」之稱。虎父無犬子，他的八個兒子也都才華出眾，時人稱為「荀氏八龍」。荀爽是荀淑的第六個兒子，論到才學，則是排第一位，有「荀氏八龍，慈明無雙」的評贊。荀爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
近義成語旁徵博引
反義成語言不諳典