分庭抗禮意思
注音 ㄈㄣ ㄊㄧㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌㄧˇ
拼音 fēn tíng kàng lǐ
釋義 庭：庭院；抗：對等；相當；抗禮：行平等的禮。古時賓客和主人相見；分別站在庭院兩邊相對行禮；以平等地位相待。後比喻對方以平等或對等的關係相處；不分上下。有時比喻互相對立或搞分裂、鬧獨立。
成語出處 莊周《莊子 漁父》：“萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮。”
簡體字 分庭抗礼
常用程度 常用
感情色彩 中性
成語辨形 庭，不能寫作“廷”。
成語故事 一天，孔子和弟子們在樹林裡休息。弟子們讀書，孔子獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位鬚眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹林的另一頭，側耳恭聽孔子的彈奏。孔子彈完了一支曲子後，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，並且問道：“這位彈琴的老人是誰呀？”
子路高聲說道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀！”
子貢補充說：“他，就是以忠信、仁義聞名於各國的孔聖人。”
漁夫微微一笑，說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀。”
漁夫說完，轉身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子。孔子聽後馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：“這位是聖人呀，快去追他！”
孔子快步趕到河邊，漁夫正要划船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：“我從小讀書求學，到現在已經六十九歲了，還沒有聽到過高深的教導，怎麼敢不虛心地請求您幫助呢？”
漁夫也不客氣，走下船對孔子說：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀，強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內者，神動於外，所以真是非常可貴的。從此用於人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。”
孔子聽得很有啟發，不住地點頭。最後，孔子卑謙地對漁夫說：“遇見先生真是幸運。我願意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪裡好嗎？”
漁夫沒有告訴他住在哪裡，而是跳上小船，獨自划船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子遞給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影兒，聽不見划水的聲音，才惆倀地上車。
子路對孔子出乎尋常的表現不理解，在車旁問道：“我為您駕車已經很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢！但今天，那個漁夫撐著船篙漫不經心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜後說話，是不是太過分了呢？我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪:對漁夫怎麼可以這樣恭敬呢？”
孔子聽了子路的話很不高興，伏著車木嘆口氣說：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改！你靠近一點，我告訴你聽：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁，不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎麼能不敬他呢？”
英語翻譯 stand up to sb.as an equal
日語翻譯 対等(たいとう)にふるまう，対抗(たいこう)する
教育部成語典
注音 ㄈㄣ ㄊㄧㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌㄧˇ
拼音 fēn tíng kàng lǐ
成語解釋 「分庭抗禮」之「抗」，典源作「伉」，對等、匹敵之義。「分庭抗禮」指分處庭中，相對設禮，以平等的禮節相見。比喻地位相當。語本《莊子．漁父》。後亦用「分庭抗禮」比喻兩者對立。△「平起平坐」
一、【語義說明】以平等禮節相待。
【使用類別】
用在「程度相等」的表述上。
【成語造句】<01>唐代雖有不少著名詩人，但恐怕只有杜甫能和李白分庭抗禮吧！
<02>他學了幾年的二胡，近來進步神速，已經能和師傅分庭抗禮了。
<03>戰國時代各國君主求才若渴，一遇賢才，必是分庭抗禮，倍加禮遇。
<04>他雖然還是個學生，但在詩學上的造詣已足以和著名學者分庭抗禮。
<05>經過一年多的嚴格訓練，我終於能夠與上屆冠軍分庭抗禮，一較長短。
<06>這雖然是個私人美術館，但館內藝術品的價值足與羅浮宮分庭抗禮，所以會有那麼嚴密的保全系統。二、【語義說明】比喻兩者對立。
【使用類別】
用在「相互對立」的表述上。
【成語造句】<01>在補教界裡，這兩家老字號長久以來一直都是分庭抗禮，學生人數不相上下。
<02>一個是短跑金牌，一個是長跑健將，如今在這場比賽中分庭抗禮，不知誰會勝出？
<03>大家都沒想到平日看似嬌弱的女生，在拔河賽中居然能和男生隊分庭抗禮，形成激烈的拉鋸戰。
<04>他縱橫商場數十年，晚年想退休享福，但唯一的獨子卻不願接手，甚至還另起爐灶與他分庭抗禮。
成語典故 《莊子．漁父》孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，須眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路，二人俱對。……客曰：「吾聞之，可與往者與之，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「由1>得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>，千乘之君4>，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲要磬折7>，言拜而應，得无太甚乎﹖門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。且道者，萬物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，聖人尊之。今漁父之於道，可謂有矣，吾敢不敬乎！」〔注解〕(1)由：仲由（西元前５４２?前４８０），字子路，一字季路，春秋魯國卞人。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。(2)其：指漁父。(3)萬乘之主：指大國諸侯。周制天子地方千里，兵車萬乘，後世因稱天子為萬乘。戰國時稱諸侯國小者為千乘，大者為萬乘。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位。(4)千乘之君：指小國諸侯。周制國家有事，諸侯出車千乘，故以千乘為諸侯的代稱。戰國時稱諸侯國小者為千乘，大者為萬乘。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位。(5)倨敖：驕慢不恭。倨，音ㄐㄩˋ。敖，音ㄠˋ，通「傲」。(6)杖拏逆立：持扙背對。拏，音ㄋㄚˊ，執持。(7)曲要磬折：彎腰屈身如磬，以示恭敬。曲，音ㄑㄩ，彎折。要，音｜ㄠ ，通「腰」。磬，音ㄑ｜ㄥˋ，樂器名。
典故說明 「分庭抗禮」原作「分庭伉禮」。《莊子．漁父》中曾記載一段關於孔子的故事。有一天，孔子帶著弟子到郊外遊玩，遇到一位老漁夫。孔子與他談話後，覺得他見多識廣，談吐不俗，似非普通人，便問他住處，想再上門多向他請教些道理，沒想到漁夫卻不理會，撐船而去。孔子相當敬重他，站在岸邊一直等到他人影消失後才離去。他的學生子路無法理解老師何以如此尊敬一位漁夫，便問：「學生侍奉夫子您也有很長一段時間了，從沒見過有人這樣對您。以往天子諸侯接見您，沒有不以相稱的禮節對待，您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以平等的禮節對待孔子。後來「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比喻平起平坐，地位相當。亦用於比喻兩者對立。
近義成語不相上下 平分秋色 平起平坐 勢均力敵 旗鼓相當 互別苗頭
反義成語自甘雌伏 俯首聽命