不可一世意思
注音 ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄧ ㄕㄧˋ
拼音 bù kě yī shì
釋義 可：許可；贊成。沒有讚許過當時的任何人。形容人自命不凡；狂妄自大到了極點。
成語出處 宋 羅大經《鶴林玉露》第15卷：“王荊公少年，不可一世士，獨懷刺候濂溪，三及門而三辭焉。”
簡體字 不可一世
常用程度 常用
感情色彩 貶義
成語辨形 世，不能寫作“士”。
英語翻譯 consider oneself unexcelled in the world
日語翻譯 当代(とうだい)に並(なら)びなしとうぬぼれる
教育部成語典
注音 ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄧ ㄕˋ （變） ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄧˊ ㄕˋ
拼音 bù kě yī shì（變）bù kě yí shì
成語解釋 可，讚許、稱是。「不可一世」指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。＃語出宋．羅大經《鶴林玉露》卷五。
【語義說明】指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。貶義。
【使用類別】
用在「傲慢狂妄」的表述上。
【成語造句】<01>他恃才傲物，不可一世，狂妄的言行令人厭惡。
<02>他騎在馬上，睥睨四周的神情，儼然不可一世。
<03>他小有成就便顯得不可一世，難免貽笑大方之家。
<04>他演講時那種不可一世的氣燄，聽得臺下的人都嗤之以鼻。
<05>他自以為高人一等，處處表現出不可一世的模樣，徒然惹人反感罷了。
<06>自從他升官之後，就常在同事面前擺出不可一世的模樣，大家都很不以為然。
成語典故 ＃宋．羅大經《鶴林玉露》卷五1>王荊公2>少年，不可一世士，獨懷刺3>候濂溪4>，三及門而三辭焉。荊公恚5>曰：「吾獨不可自求之六經6>乎！」乃不復見。余謂濂溪知荊公自信太篤，自處太高，故欲少摧其銳，而不料其不可回也。然再辭可矣，三則已甚。使荊公得從濂溪，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛，必不斥眾君子為流俗，而社稷蒼生將有賴焉。嗚呼！豈非天哉！〔注解〕(1)典故或見於宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉。(2)王荊公：王安石（西元１０２１?１０８６），字介甫，號半山老人，宋臨川人。博覽強記，工書畫，尤善詩，而文詞簡練。神宗時為相，改革政治，銳行新法，因反對者眾多，沒有成功。封荊國公，卒諡文。(3)懷刺：身懷名片。刺，名片、名帖。(4)濂溪：周敦頤（西元１０１７?１０７３），字茂叔，宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》，為宋理學之開山祖，二程皆其弟子，世稱濂溪先生，卒諡元公。(5)恚：音ㄏㄨㄟˋ，怨恨、憤怒。(6)六經：指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典。〔參考資料〕宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉（據《豫章先生文集》卷三○引）范文正公書，落筆痛快沈著，極近晉宋人書。往時，蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與〈樂毅論〉同法。
典故說明 根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。
近義成語目中無人 目空一切 目無餘子 妄自尊大 自命不凡 自高自大 唯我獨尊
反義成語虛己受人 虛懷若谷 謙沖自牧