玩世不恭意思
注音 ㄨㄢˊ ㄕㄧˋ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄙ
拼音 wán shì bù gōng
釋義 舊指因對現實不滿而採取的一種不嚴肅不認真的生活態度。玩世：用消極、遊戲的態度對待生活；不恭：不嚴肅。
成語出處 明 李開先《雪蓑道人傳》：“醉後高歌起舞，更有風韻，只是玩世不恭，人難親近耳。”
簡體字 玩世不恭
常用程度 常用
感情色彩 貶義
成語辨形 恭，不能寫作“荼”。
相似詞 逢場作戲
英語翻譯 disdain worldly affairs
教育部成語典
注音 ㄨㄢˋ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄥ
拼音 wàn shì bù gōng
成語解釋 以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處世。語本《漢書．卷六五．東方朔傳》。
【語義說明】以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處事。
【使用類別】
用在「消極放縱」的表述上。
【成語造句】<01>青年人理當積極進取，不該存有玩世不恭的消極思想。
<02>他為人玩世不恭，經常受人批評，不過欣賞他大智若愚的人卻也不少。
<03>做事一板一眼的王小姐卻會看上玩世不恭的李先生，真是令人感到意外。
<04>總經理有點兒玩世不恭，在許多公事處理上，經常裝瘋賣傻，弄得部屬無所適從。
<05>李伯伯是個嚴肅的企業家，但他那三個兒子卻都是玩世不恭的傢伙，令人無法信任。
<06>他本來生活態度很嚴謹，但自出過車禍後，卻變得有點玩世不恭，可能是對生命有了不同見解吧！
成語典故 《漢書．卷六五．東方朔傳》贊曰：「劉向言少時數問長老賢人通於事及朔時者，皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說，故令後世多傳聞者。而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風遺書蔑如也。然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。非夷、齊而是柳下惠，戒其子以上容：『首陽為拙1>，柱下為工2>；飽食安步，以仕3>易農；依隱玩世4>，詭時5>不逢6>。』其滑稽之雄乎！朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶，童兒牧豎莫不眩燿。而後世好事者因取奇言怪語附著之朔，故詳錄焉。」〔注解〕(1)首陽為拙：伯夷、叔齊因拒吃周粟而餓死首陽山，這是不智之舉。(2)柱下為工：老子任周朝柱下史，隱於朝，終身無患，這是聰明的做法。柱下史，掌理天下圖書、計籍的官吏。(3)仕：做官、任職。(4)玩世：藐視禮法，縱逸不羈。玩，今訂音讀ㄨㄢˊ，文言可讀作ㄨㄢˋ。(5)詭時：違逆時勢與風尚。詭，音ㄍㄨㄟˇ，違反，違背。(6)逢：指遭遇禍害。
典故說明 據《漢書．卷六五．東方朔傳》載，東方朔是西漢武帝時的大臣，聰慧過人，機警幽默，總是能妙語如珠，使人發笑，因此武帝很喜歡讓他在自己跟前調笑。但是，他是個富有正義感的人，常以詼諧的語調向武帝進諫，當宮中有人得罪武帝時，他也會代為講情。對於他的人生觀，透露在訓戒兒子的一段話中：「首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭時不逢。」其中「首陽」指的是伯夷、叔齊餓死在首陽山之事。伯夷、叔齊為殷商貴族，商紂亡後隱居在首陽山，因拒吃周朝食物而活活餓死。「柱下」則指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類似現在的國家圖書館館長），負責掌管國家典籍，雖在朝任官卻能無涉於政治是非。東方朔他認為像伯夷、叔齊隱居首陽山，自以為清高，並不聰明；要像老子一樣，雖仕於周，卻像隱者一般，才是有智慧的。因此勸他兒子要吃得飽、行得安，不必身為農夫才能隱居，可在朝為官卻像隱者一般，用輕鬆的態度應付世間事。這種行為雖然違異一般人的看法，但卻可以免禍上身。後來「玩世不恭」這個成語就從這裡演變而出，用來表示以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處事。但後世使用「玩世不恭」時，表示的不一定是如東方朔那樣大智若愚的生活態度，有時反而是一種消極頹喪、遊戲人間的人生觀。
近義成語遊戲人間
反義成語