志同道合意思
注音 ㄓㄧˋ ㄊㄨㄙˊ ㄉㄠˋ ㄏㄜˊ
拼音 zhì tóng dào hé
釋義 形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。志：志向；道：道路；信仰。
成語出處 晉 陳壽《三國志 陳思王植傳》：“及其見舉於湯武、周文，誠道合志同，玄漠神通。”
簡體字 志同道合
常用程度 常用
感情色彩 中性
成語辨形 合，不能寫作“和”。
成語故事 三國時期，魏文帝曹丕即位後，對曹植一直心存疑忌，尋找各種機會加以陷害，由於母后的干預，曹丕才沒有把弟弟置於死地。曹植苦於無用武之地，他上書說伊尹是陪嫁的小臣、呂尚當屠夫釣叟，他們遇到了志同道合的商湯和周文王，輔佐他們成大業
英語翻譯 have similar ideals and beliefs
日語翻譯 志を同(おな)じくし，意気投合(いきとうごう)する
教育部成語典
注音 ㄓˋ ㄊㄨㄥˊ ㄉㄠˋ ㄏㄜˊ
拼音 zhì tóng dào hé
成語解釋 彼此的志趣和理想一致。＃語本漢．王充《論衡．逢遇》。△「合志同方」、「情投意合」
【語義說明】彼此的志趣和理想一致。
【使用類別】
用在「志向投合」的表述上。
【成語造句】<01>小陳和我是志同道合的好朋友。
<02>小王和小朱志同道合，攜手創業。
<03>他們志同道合，合開了一家音樂社。
<04>多參加各種活動，就可以找到志同道合的朋友。
<05>每逢假日，幾個志同道合的朋友小聚，真是人生一大樂事。
<06>一個人雖有諸多朋友，但稱得上志同道合的，不過一二人而已。
成語典故 ＃漢．王充《論衡．逢遇》1>夫賢聖道同，志合趨齊，虞舜2>、太公3>行耦4>，許由5>、伯夷6>操違7>者，生非其世，出非其時也。道雖同，同中有異，志雖合，合中有離。何則？道有精麤8>，志有清濁也。許由，皇者之輔也，生於帝者之時；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，並由道德，俱發仁義。主行道德，不清不留；主為仁義，不高不止，此其所以不遇也。堯溷，舜濁，武王誅殘，太公討暴，同濁皆麤，舉措鈞齊，此其所以為遇者也。〔注解〕(1)典故或見於三國魏．曹植〈陳審舉表〉。(2)虞舜：上古帝王舜的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。亦稱為「大舜」。(3)太公：即太公望呂尚。字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。周初賢臣，年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為「姜太公」。亦稱為「呂望」?「姜尚」。(4)行耦：作為相同。耦，音ㄡˇ，通「偶」。(5)許由：字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。(6)伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給兄長伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，遂餓死。(7)操違：操守、德行不同。(8)精麤：精細或粗糙。麤，音ㄘㄨ，通「粗」。〔參考資料〕三國魏．曹植〈陳審舉表〉（據《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》引）昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，及其見舉於湯武、周文，誠道合志同，玄謨神通，豈復假近習之薦，因左右之介哉。《書》曰：「有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。」殷周二王是矣。若夫齷齪近步，遵常守故，安足為陛下言哉？
典故說明 「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂伯恭正字四首其二》：「天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其類，自非元惡大憝，皆可借其利心以成回復之勢。」
近義成語情投意合 意氣相投
反義成語不相為謀 扞格不入 同床異夢 貌合神離