返祖造句

1. 心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。出自：清·梁啟超《新民說·附錄》謂光明磊落的人，應該是心裡所想的和口頭所說的完全一致。梁啟超

2. 心安理得，海闊天空。出自：清·梁啟超《新民說》心安理得：自己認為所做的事是順理成章的，心裡很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無邊無際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。梁啟超

3. 自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚梁啟超。

4. 在梁啟超看來，古往今來，一切事物都離不開進化這個"大理"，中國歷史當然也不能例外。

5. 康有為、梁啟超在清光緒帝的支援下,大力推行變法運動,成為“百日維新”的風雲人物。

6. 康門大弟子梁啟超，乃是一個奇才，博古通今，思維敏捷，操筆寫文章象雜技演員耍雜技那樣。

7. 針對中國的現實情境，梁啟超“有選擇地接受”了德國國家主義思想中的“國家有機體說”，對“國家至上說”卻有所保留。

8. 梁啟超借鑑西方政治法律思想和中國傳統“民本”思想並結合中國社會的具體實際情況，深刻而系統地論述了其民權思想。

9. 徐志摩在給梁啟超的信中寫道：“我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸，不得，我命，www。3du.tw。tw如此而已。”。伊北

10. 由傳統集權政體向現代立憲政體的轉換，是梁啟超的憲政理想。

11. 梁啟超是中國近代資產階級新聞思想的啟蒙者和集大成者，政治家出身的他把辦報看作是實現政治理想的有力手段。

12. 意式風情區還有梁啟超的“飲冰室”，曹禺故居，奧地利領事館等歷史建築。

13. 梁啟超說，凡是經過重重內亂的國家是不可能產生純潔國民性的，內亂會在老百姓心目中培養起六種傾向：僥倖、殘忍、彼此傾軋、虛偽狡詐、冷漠涼薄、苟且。梁啟超

14. 該文以梁啟超遊記等文獻為依據，鉤稽出梁啟超的遺產保護思想。

15. 自厲（其一）梁啟超，獻身甘作萬矢的，著論求為百世師。誓起民權移舊俗，更研哲理牖新知。十年以後當思我，舉國猶狂欲語誰？世界無窮願無盡，海天寥廓立多時。梁啟超

16. 梁啟超在其學術史著中,使用了反動與先驅、復古與解放諸觀念.

17. 梁啟超近代中國著名的報刊活動家和政論家。

18. 梁啟超的公債思想極為豐富，本文所論述的公債思想特指他的內債思想。

19. 1898年9月，戊戌變法失敗後，康有為和梁啟超等人被迫出走海外，以維新派流亡者的政治角色繼續活動。

20. 梁啟超的楚辭研究在其漫長而豐富的學術生涯中,並不佔據十分重要的地位.

21. 第四部分論述了梁啟超的修約、廢約思想.

22. 尤其是對舉借外債所需政治條件的分析，3du.tw.co m體現了梁啟超對近代中國外債問題的獨特思考和要求政治改革的強烈願望。

23. 正如梁啟超說,明末的黨爭,就好像兩群冬烘先生打架,打到明朝亡了,便一起拉倒。

24. 磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。出自：清·梁啟超《成敗》磊磊落落：謂心地光明正大。磊磊：原指群石高壘貌。落落：豁達開朗貌。獨往獨來：比喻不仰仗別人，無怕牽礙。謂男子漢應當光明正大。梁啟超

25. 碧霞祠是一組龐大的高山建築群，巍峨嚴整，金碧輝煌，儼然天上宮闕。靈巖寺的四十尊羅漢泥塑，被梁啟超稱為"海內第一名塑"。

26. 同時，傳教士的宣傳內容、士大夫中先覺者的譯著、以及國內報刊中的相關介紹，也使梁啟超得以漸開新的西方視野。

27. 例如，梁任公先生就說過：“我是個主張趣味主義的人，倘若用化學化分‘梁啟超’這件東西，把裡頭所含一種原索名叫‘趣味’的抽出來，只怕所剩下的僅有個零了。”。

28. 光緒二十一年提升為湖南省巡撫，成為中國革新先驅，熊希齡、章士釗、梁啟超、譚嗣同等都是他提拔出來的。

29. 如何將中國傳統民本思想與西方的民權思想進行接轉，這是梁啟超晚年民權思想中的一個重要方面。

30. 文中雖有不少史實和論斷的差誤，但畢竟開拓了近代的鄭和研究。最後探討梁啟超對鄭和下西洋的歷史總結、反思以及對東西文明差異的比較。