勵志情感語錄
1、形如槁木，心如死灰。
2、為善無近名，為惡無近刑。
3、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
4、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
5、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
6、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
7、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
8、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
9、至人無己，神人無功，聖人無名。
10、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
11、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
12、大道不稱，大辯不言。
13、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
14、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。
15、人皆知有用之用，莫知無用之用。
16、遁天倍情，忘其所受。
17、忿設無由，巧言偏辭。
18、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
19、來世不可待，往世不可追。
20、仁義之端，是非之途。
21、視死若生者，烈士之勇也。
22、其嗜慾深者，其天機淺。
23、眾人重利，廉士重名。
24、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
25、德有所長，形有所忘。
26、寡不道以歡成有德者能之。
27、日出而作，日入而息。
28、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
29、順我者生，逆我者死。
30、以其知之所知，以養其知之所不知。
31、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
32、竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
33、道隱於小成，言隱於榮華。
34、得魚而忘荃，得意而忘言。
35、忘其肝膽，遺其耳目。
36、哀莫大於心死，而人死亦次之。
37、以火救火，以水救水。
38、螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。
39、相啕以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
40、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
41、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
42、人莫鑑於流水，而鑑於止水。
43、丘山積卑而為高，江河合水而為大。
44、偃鼠飲河，不過滿腹。
45、緣督以為經，可以保身。
46、螳螂捕蟬，黃雀在後。
47、以管窺天，以錐刺地。
48、子非魚，安知魚之樂。
49、不忘其所始，不求其所終。
50、福輕乎羽，莫之知載。
51、相噓以溼。相濡以沫。
52、只可意會，不可言傳。
53、天地一指，萬物一馬。
54、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
55、凡人心險于山川，難於知天。
56、名也者，相札也；知也者，爭之器也。
57、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。。
58、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
59、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
60、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
61、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。
62、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。
63、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者凶器，非所以盡行也。
64、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
65、大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
66、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
67、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
68、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
69、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
70、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
71、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。
72、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
73、出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。
74、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
75、鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
76、方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也。
77、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於途中乎？……吾將曳尾於途中。
78、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
79、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
80、今我睹酒之難窮也，吾非至於酒之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。”
81、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！
82、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
83、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
84、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
85、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
86、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
87、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
88、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰
89、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。
90、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行於水也，而求推之於陸，則沒世不行尋常。
91、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
92、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。
93、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
94、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
95、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
96、不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
97、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
98、莊酒與惠酒遊於濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。”惠酒曰：“酒非魚，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”
99、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
100、故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”