描寫路邊風景的句子
1、少則得，多則惑。
2、物得以生，謂之德。
3、治大國，若烹小鮮。
4、天生萬物，唯人為貴。
5、多言數窮，不如守中。
6、正復為奇，善復為妖。
7、恩生於害，害生於恩。
8、多言多敗，多事多害。
9、企者不立，跨者不行。
10、天地之外，別有天地。
11、知者不言，言者不知。
12、有生於無，實出於虛。
13、天地無為也而無不為也。
14、為之於未有，治之於未亂。
15、圖難於其易，為大於其細。
16、合異以為同，散同以為異。
17、飄風不終朝，驟雨不終日。
18、無形無名者，萬物之宗也。
19、之棰，日取其半，萬世不竭。
20、天下萬物生於有，有生於無。
21、臨河而羨魚，不如歸家織網。
22、小有所志（記），而大有所忘。
23、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
24、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。
25、凡事無小大，物自為舍（位置）。
26、同類相從，同聲相應，固天之理也。
27、無名者道之體，而有名者道之用也。
28、不言之教，無為之益，天下希及之。
29、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
30、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
31、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
32、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
33、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
34、天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
35、人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。
36、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
37、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？
38、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
39、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。
40、則滅，木強則折；革固則裂，齒堅於舌而先敝。
41、有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。
42、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
43、極而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。
44、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
45、兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒堅於舌而先敝。
46、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
47、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
48、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
49、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
50、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
51、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
52、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。
53、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
54、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
55、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
56、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
57、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
58、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。天之道，損有餘而補不足。
59、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
60、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。。
61、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
62、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
63、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉。
64、視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
65、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。
66、常勝之道曰柔，常不勝之道曰強。大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。應化之道，平衡而止。
67、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
68、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
69、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
70、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
71、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
72、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
73、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
74、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
75、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
76、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
77、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
78、民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
79、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
80、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。