詞源學

[拼音]：Wazu wenxue

佤族有29萬餘人（1982），居住在雲南省西盟、滄源等縣。語言屬南亞語系孟高棉語族。1957年創制了新文字。文學主要是口頭文學，許多神話、傳說、故事、民歌、寓言、童話、謎語、諺語等，都以口頭傳承得以儲存。在解釋宇宙萬物和人類起源的眾多創世神話中，《西崗裡》影響較大。《西崗裡》有兩種解釋，西盟一帶的佤族釋“西崗”為石洞，“裡”佤語為“出來”，即人類是從石洞裡走出來的；滄源、瀾滄一帶佤族釋“西崗”為葫蘆，認為人類是從葫蘆裡走出來的。《西崗裡》神話敘述了利吉神和路安神造天地、日月、萬物、人類的過程，也敘述了谷種、房屋和火的起源以及剽牛、砍人頭祭神靈的古老習俗。《西崗裡》不僅是開闢神話，而且具有佤族文化史研究的價值。

佤族也有敘事長詩，如《巖惹惹木》，但不多見。《巖惹惹木》運用佤族傳統詩歌的排比與對襯相結合的表現手法，一些比喻十分生動形象。

民歌中，勞動歌、習俗歌、情歌十分豐富。

佤族文學中動植物故事獨具特色，多有教育意義。例如：《蕎麥稈為什麼是紅的》、《一隻好勝的虎》、《尖嘴老鼠和啄木鳥》等，不僅情節動人，而且寓意深刻。這些短小精悍的故事通過自然界中動物、植物的生長或活動規律，採用擬人化手法，抨擊人類社會生活中的不勞而獲、損人利己、狂妄自大等思想行為，讚美勤勞勇敢、大公無私、謙虛謹慎等高尚品德，深為佤族人民所喜愛。

近代佤族文學有不少表現反對帝國主義鬥爭的故事。例如：《偷渡滾弄江》、《爐房銀廠的鬥爭》、《愚蠢的英國兵》等。故事中的主要人物與事件大都是真人真事，這種新故事反映了佤族人民反對侵略，捍衛祖國邊疆的英勇鬥爭精神。