埃及稅制
[拼音]:Xisailuo
[英文]:Marcus Tullius Cicero (公元前106~前 43)
古羅馬政治家和思想家。生於羅馬阿爾皮努姆城堡的一個騎士家庭。曾赴希臘求學,受柏拉圖、亞里士多德和斯多葛派思想的影響頗深。公元前77年,回羅馬擔任律師。公元前63年當選為羅馬執政官,後為元老院元老。公元前51年赴小亞細亞任奇裡乞亞總督。他反對獨裁,維護貴族共和制。在第二次“三頭同盟”成立後,他被三頭之一的M.安東尼的部下於公元前43年12月7日殺害。他一生著述甚豐,在政治方面主要有《論國家》(又譯《共和國》、《國家論》)、《論法律》等。
西塞羅的政治思想,是結合羅馬社會情況對希臘各派學說加以改造而成的。他認為國家並非人為的產物,而是在歷史程序中逐漸形成的,其根源在於人的天生的社會性。他以“共和國”的觀念取代希臘人的城邦觀念,認為國家是“人民的事業”,是“共同擁有法律和各項權利,希冀分享共同利益的為數眾多的人們的集合體”。西塞羅和波利比奧斯一樣,認為正常的國家政體可分為君主制、貴族制和民主制3種。但又認為這3種單一的政體難免會分別蛻變為暴君制、寡頭制和暴民制,唯有3種正常政體互相聯合而成的混合政體,才是富有協調、均衡能力的理想政體。西塞羅認為羅馬共和國是最理想的政體。
西塞羅是古羅馬第一個依據斯多葛派觀點系統闡發自然法思想的人。他認為自然法是真正的法律,亦即正確的理性,是衡量是非的準則;上帝是這種法律的“起草者、解釋者和監護者”;成文法必須符合自然法,否則就稱不上是法律。在他看來,自然法、上帝與理性是同一的,正義、善、成文法均為它們的體現。所有的人在這永恆不變、普遍適用的自然法面前都是平等的,但不是財產的均等,而是理性的共有。
西塞羅的思想直接影響過帝國時期的羅馬法和羅馬法學家,並進一步影響了後來西方政治思想的發展。古羅馬的政治思想是溝通古代和中世紀乃至近代思想的橋樑,而西塞羅則是這一歷史聯絡的代表。