羅亞·巴斯托斯，A.

[拼音]：keshimi'er yu wenxue

克什米爾語是印度和巴基斯坦的克什米爾地區人民的語言，它的文學歷來受梵語、波斯語、烏爾都語文學的影響。13世紀宗教詩人希迪根特的詩作《偉大之光》是克什米爾最早的一部文學作品。14世紀時，女詩人拉爾·塔德和努魯丁的格言詩帶有宗教色彩，宣揚人類友愛、社會平等和團結，揭露宗教的清規戒律和舊習俗的虛偽。15世紀時，有不少頌揚封建王公、反映社會風尚、描繪男女愛情生活的敘事詩，著名的有帕達沃達爾的《巴納蘇之死》、伯勒希斯德的《哀樂之傳》、默赫索姆的《傑納傳》等。16至18世紀，抒情詩接近現實生活，表現真摯的愛情和離愁，其中著名的有16世紀的女詩人赫巴·卡杜恩和18世紀的詩人阿勒尼瑪勒。18世紀下半葉，文學中出現神祕主義傾向，著名的神祕主義詩人有格勒姆·布倫德汗、斯沃契格拉爾、夏赫格普爾、默哈穆德·迦米等。18至19世紀出現以神話傳說中羅摩與悉多、黑天與羅陀的愛情故事以及烏爾都語、阿拉伯語民間故事為題材的敘事詩，著名的有帕勒迦希·拉姆的《羅摩下凡》，伯勒瑪南德的《羅陀選婿》、《蘇達瑪傳》和《溼婆的愛戀》，默哈穆德·迦米的《尤素福和佐列哈》、《萊伊麗和馬季農》，默格布林·迦爾瓦里的《煙火》等。克什米爾有豐富的民歌民謠，反映了人民的勞動、愛情和宗教生活。著名的民歌集有《蘇菲諾言》，著名的民歌詩人有19世紀的格里辛·拉吉登和納吉姆等。19世紀末，詩歌反映現實生活，表現人民對自由的渴望。沃哈伯·帕勒、默格布林·迦爾瓦里的諷刺詩和勒蘇爾·米爾的抒情短詩開闢了克什米爾詩歌的現實主義道路。克什米爾現代文學的奠基者馬赫朱爾(1885～1952)，首先拋棄宮廷詩人的傳統主題和藝術形式，用人民的語言描寫現實生活。他的詩反對封建壓迫，要求爭取民族獨立。他的主要作品有《我的青春》、《祖國》、《故鄉的花圃》、《農家女》和《克什米爾婦女》等。他的追隨者阿卜杜爾·阿赫德·阿薩德的詩不僅表達了愛國主義思想，而且主張進行社會改革，主要詩作有《江河》、《控訴惡魔》等。20世紀40、50年代，克什米爾發生新文化運動。詩人納迪姆以及羅欣、拉希、伯勒米、阿爾默斯德·默吉布林和皮拉加等人的詩歌表達了愛國主義思想，描繪了工農的生活，反對壓迫和剝削。納迪姆的《我的青春朝氣勃勃》，拉希的《新的一天晨風》，伯勒米的《舞歌》，被認為克什米爾進步文學思潮的代表作。60年代的新老作家還寫了大量“格吉爾”抒情短詩，或歌頌自由和勞動，或指責社會的弊病。這時期還有歌劇和詩劇的創作，著名的有納迪姆和羅欣合寫的歌劇《希瑪爾和納伽拉葉》，迦米爾的詩劇《太陽般的力量》。短篇小說直至40年代才開始創作，主要作家有阿赫德爾·莫希烏丁和納迪姆等人。莫希烏丁著有短篇小說集《君子之交》。