和林格爾漢壁畫墓

[拼音]：Mohe Zhiguan

中國佛教天台宗創始人智的主要著作之一。初名《圓頓止觀》。“天台三大部”之一，10卷，每卷各分上下兩卷，共稱20卷。隋開皇十年(590)智在荊州玉泉寺講演，由弟子灌頂記錄而成，現存各種主要佛藏中。後有湛然著《止觀輔行傳弘決》40卷闡發《摩訶止觀》義理。《摩訶止觀》全書分大意、釋名、體相、攝法、偏園、方便、正觀、果報、起教、旨歸10章。其中“大意章”總說全書綱要，“正觀章” 闡發“一念三千” 的禪法，體現了智禪觀成熟思想。此書雖名為《摩訶止觀》，但其內容並非限於“止觀”，實包含智所創之天台宗的整個教義。 原來南北朝時， 北方佛教重禪定（“止”），南方佛法重義學（“觀”），智則對此兩方面同時並重。“止”，意為“止寂”或“禪定”等；“觀”，意為智慧。智提倡“止觀雙修”，或謂“定慧雙修”。《摩訶止觀》卷一謂：“法性寂然名止，寂而常照名觀。雖言初後，無二無別，是名圓頓止觀。”意謂“止”、“觀”雖有先後之分，但“止”與“觀”是結合在一起的，不能分離，這是因為“三止、三觀，在一念心，不前不後，非一非異”，由此《摩訶止觀》進而引出“一念三千”和'一心三觀 '等教義。