湯鵬(1801～1844)

[拼音]：Shizhi

中國東漢唯物主義哲學家王充關於認識論的重要論著。《論衡》中的一篇。當時讖諱迷信神化孔子，說孔子“前知千歲，後知萬世，有獨見之明，獨聽之聰，事來則名，不學自知，不問自曉”。《實知》認為，包括聖人在內，不學、不問是不可能獲得知識的，“如無聞見，則無所狀”，“須任耳目以定情實”。聖人即使知往知來，能夠預見，也是經過耳目見聞，依據事實進行推理思考的結果。它說：“凡聖人見禍福也，亦揆端推類，原始見終”，“先知之見，方來之事，無達視洞聽之聰明，皆案兆察跡，推原事類”。又說：“性敏才茂，獨思無所據，不睹兆象，不見驗類，卻念百世之後，有馬生牛，牛生驢，桃生李，李生梅，聖人能知之乎？”認為毫無根據的猜想、推斷和思辨，縱然“性敏才茂”，也不可能得出正確的結論。它由此斷定，“人才有高下，知物由學，學之乃知，不問不識”，“天地之間，含血之類，無性知者”，從而較為徹底地駁斥了“生而知之”的先驗論。