中國古籍修補

[拼音]：zhepaici

清康熙、乾隆時期的重要詞派。此派創始於朱彝尊。他持論標舉南宋，認為“世人言詞，必稱北宋，然詞至南宋始極其工。至宋季而始極其變”（《詞綜·發凡》）；推尊姜（夔）、張（炎），曾在自題詞集裡聲稱：“不師秦七（觀），不師黃九（庭堅），倚新聲玉田(張炎)差近”。他強調指出，“詞莫善於姜夔”（《黑蝶齋詩餘序》），認為詞作“姜堯章氏最為傑出”（《詞綜·發凡》）；崇尚醇雅，要求“詞以雅為尚”（《樂府雅詞跋》）。朱氏詞論實是針對當時詞壇頹風而發。明代以來，詞風的主要傾向不是深受《花間》、《草堂》的影響，囿於閨幨兒女、花草閒題，就是“排之以硬語，每與調乖；竄之以新腔，難與譜合”(《水村琴趣序》)。因此，朱彝尊想用清空醇雅之辭，以洗纖靡淫哇之陋，以糾粗率叫囂之律。其論有某些救弊補偏的作用。但他的理論更多地重視字句聲律上功夫，對詞的內容雖說過宜“假閨房兒女子之言，通之於《離騷》變《雅》之義”（《紅鹽詞序》），但又鼓吹“詞則宜於宴嬉逸樂，以歌詠太平”（《紫雲詞序》），將詞引向了狹窄的境界。其說正是清朝文網漸密、文士遠禍避害心理的反映。朱氏選輯的《詞綜》，體現了他的創作主張。

朱彝尊詞論引起頗大反響。“浙西填詞者，家白石（姜夔）而戶玉田”（《靜志居詩話》）。其同裡友人相與唱和，互相標榜，於是風靡一時。龔翔麟、李良年、李符、沈皞日、沈岸登皆有詞集行世，與朱彝尊共稱浙西六家。播揚朱彝尊詞論最力者是厲鶚，他不僅從理論上繼續申述朱氏之說，而且創作上成就亦較顯著，使浙派的勢力更加興盛。

浙派的創作往往以詞調圓轉瀏亮、琢句工緻精美取勝，但內容比較貧乏。朱詞有沉厚不足的毛病，厲詞有餖飣窳弱的流弊，所以文廷式評論說：“自朱竹垞以玉田為宗，所選《詞綜》，意旨枯寂，後人繼之。尤為冗慢。”（《雲起軒詞抄序》）他們間或也有一或感時寄興之作，包孕著興亡之感，有一定的社會意義。