無為而治

[拼音]：Baopuzi

東晉道家理論著作。晉葛洪撰。葛洪（284～364），字稚川，兩晉時學者、文學家。丹陽句容(今屬江蘇)人。曾為司徒王導主簿，又被徵為散騎常侍、大著作，不就。後赴廣州，在羅浮山煉丹。

《抱朴子》今存“內篇”20篇。論述神仙、煉丹、符籙等事，自稱“屬道家”；“外篇”50篇，論述“時政得失，人事臧否”，自稱“屬儒家”。“外篇”中《鈞世》、《尚博》、《辭義》、《文行》等篇有關於文學理論批評的內容。

葛洪的文學思想深受王充和陸機的影響，並有所發展。他要求文章發揮社會作用，移風易俗，諷諫過失。認為“立言者貴於助教，而不以偶俗集譽為高”（《應嘲》）。他反對貴古賤今，認為今勝於古，指出“且夫《尚書》者，政事之集也，然未若近代之優文詔策軍書奏議之清富贍麗也。《毛詩》者，華彩之辭也，然不及《上林》、《羽獵》、《二京》、《三都》之汪博富也”（《鈞世》）。他認為文學風氣當隨時推移，指出“古者事事醇素，今則莫不雕飾，時移世改，理自然也”（《鈞世》）。葛洪提倡文學創作要雕文飾辭，並主張德行與文章並重。他說：“文章之與德行，猶十尺之與一丈，謂之餘事，未之前聞”。他還進而提出“本不必皆珍，末不必悉薄”（《尚博》）的論點，從而突破了儒家德本文末的思想藩籬。

此書通行的版本有《四部叢刊》影明本、《漢魏叢書》本、《諸子整合》本。