姊妹易嫁

[拼音]：Jiang Guangci

現代小說家、詩人。無產階級革命文學的倡導者之一。又名蔣光赤，並曾用蔣宣恆、蔣俠僧等名。安徽霍邱人。出生在一個小商人家庭。在蕪湖讀中學時，積極參加當地反帝愛國學生運動，提倡新文化。並開始文學創作。1919年底到上海，入外語學院學習俄語，加入社會主義青年團。1921年去蘇聯留學，翌年7月在蘇聯加入中國共產黨。1924年回國。旅蘇期間所作詩歌集《新夢》，歌頌俄國十月革命。詩作情緒高昂，充滿理想，懷念苦難的祖國，也寄予深切的希望，反映了“五四”後一代青年追求革命的激情。回國後，曾在上海大學任教，並與鄧中夏、惲代英、瞿秋白等一起提倡革命文學。此時寫成詩集《哀中國》。由於目睹祖國現實中的黑暗，流露出一些失望與悵惘的情緒，但主要的仍是對黑暗的抨擊和鬥爭的號召，並對革命前途作了深沉的思考，成為20年代的重要革命詩人之一。

在寫作《哀中國》的同時，蔣光慈開始以主要精力從事小說創作。1925年寫成中篇《少年飄泊者》，作品通過對主要人物奇異複雜的經歷的描寫，展示了從“五四”到“五卅”時期中國社會的黑暗、矛盾和群眾的鬥爭。1926年所作短篇集《鴨綠江上》以各種不同人物的命運反映了民族的壓迫和社會的不平。1927年4月初，蔣光慈寫成中篇《短褲黨》，小說主要描寫上海工人第二次武裝起義的經過和失敗，最後勾勒了第三次起義勝利的景象，成為正面描寫中國工人運動的最早的作品。蔣光慈這些小說迅速反映了現實中的重大斗爭，表現了對被壓迫者深切的同情和對黑暗勢力的激烈抗議。在當時引起很大反響。這些小說也存在著明顯的弱點，流露出某些小資產階級知識分子的思想情調。藝術上則注重思想感情的抒發，而忽視生活現實的具體刻畫，著重人物“群像”的描寫，而忽視個性的塑造。

第一次國內革命戰爭失敗後，蔣光慈的思想產生了矛盾和苦悶。一方面表示要堅持鬥爭，另一方面又較多看到革命處於低潮的不利局面，對工農群眾力量估計不足，情緒失望而悲憤，給他的創作帶來不利影響。中篇小說《野祭》、《菊芬》、長篇小說《最後的微笑》等雖然仍著眼於當時的鬥爭現實，表現了分明的愛憎，但情緒較低沉，對前途缺乏信心。作者較多描寫革命者的分化和退卻，找不到正確的鬥爭方法，以至求助於暗殺等手段。1929年寫成的《麗莎的哀怨》，對於流浪到上海的白俄貴族婦女流露出同情，受到革命文藝界的批評。

這一時期，蔣光慈與錢杏邨、孟超等人組織了革命文學社團太陽社，並主編《太陽月刊》(1928年1月創刊)，隨後又主編《海風週報》、《新流月報》等，大力提倡無產階級革命文學。他的論文《現代中國文學與社會生活》、《關於革命文學》等，在當時產生了較重要的影響。

1929年夏，蔣光慈東渡日本養病和寫作。在這段時間裡，他讀了不少馬克思主義文學理論著作，並與日本無產階級作家來往，從而充實了自己，對革命前途產生新的希望。他完成了長篇小說《衝出雲圍的月亮》，在描寫第一次國內革命戰爭失敗後知識分子的分化時，力圖寫出他們的前途，寄希望於群眾。

自日本回國後，蔣光慈全力投入革命文藝工作。1930年初，主編《拓荒者》月刊。3月，中國左翼作家聯盟成立，被選為候補常委。這一年，他創作了長篇小說《咆哮了的土地》(又名《田野的風》)。它是作者最重要的一部小說，作品描寫大革命前後湖南農村中尖銳的階級矛盾，表現了中國共產黨領導當地農民開展武裝鬥爭，最後奔向金剛山的過程。這在當時是嶄新的題材。小說中兩個主要人物是回到農村領導革命的工人和知識分子。與蔣光慈以前小說中經常寫到的工人和知識分子不同，他們在農村革命深入的形勢下進行鬥爭和鍛鍊，生活實感加強，性格也較可信。過去小說中的主觀抒發已較多地為細緻的客觀描繪所代替，從而能更充分地表現出革命勝利的前景，增加了藝術感染力。

1931年蔣光慈因貧病逝世於上海。

在中國無產階級革命文學運動中，蔣光慈是一位既倡導鮮明的文學理論，又有大量創作實踐的重要作家之一。他的理論和創作在一定程度上反映了無產階級革命文學的成長髮展。