種世衡(985～1045)

[拼音]：jiaokan

[英文]：collation

中國古籍整理的一種方法。校是查校古書中文字的異同，勘是勘正古書流傳過程中出現的錯誤。中國古籍大部分是刊刻本，小部分是手抄本。在刊刻抄寫的過程中，難免產生文字上的訛誤、缺漏、增添、顛倒等情況；同一種書籍，在流傳過程中，文字也可能有所不同。校勘就是補正文字上的種種錯誤，校出古書中字、句或內容上的異同，以使人們獲得較為可靠的、較接近於原稿的本子。

校勘在中國西漢時就已產生。西漢成帝至哀帝時(公元前32～前2)，著名學者劉向父子受皇帝的命令校皇宮中所藏的圖書，每校完一書，寫成內容提要向皇帝報告。當時的校勘方法是：“一人讀書，校其上下，得謬誤，為校;一人持本，一人讀書，若怨家相對，故曰讎也。”(《文選·魏都賦注》引《風俗通義》)，因此中國古代校勘也稱校讎，有關這方面的學問也叫做校讎學。漢以後，一般是一個人根據不同的本子參照比較，不再採取一人讀書、一人持本的做法。

中國古籍的校勘，根據近代學者的研究，一般採取以下四種方式：

（1）對校。用同一種書較早的本子與其他本子對讀，遇有不同處，即注出來，其主旨在校異同，不校是非。這是校勘的最初階段，也是最基本的程式；

（2）本校。以同一部書前後互證，指明其前後文字或記載的異同，並進一步判斷其正誤；

（3）他校。以其他有關的書籍對照本書；

（4）理校。凡無其他本子可以依據，或數本互異，無所適從，就憑校者的學識，據理判明其正誤。理校是校勘中最難的一種，不常用。近代著名史學家陳垣所著《校勘學釋例》，對這四種校勘方法作了系統的論述，為現在一般古籍整理者所遵循。