美國黑人

[拼音]：zaoqi jidujiao meishu

[英文]：Early Christian art

3～6世紀流行於羅馬帝國各行省、尤其是今義大利及其東西鄰近地區的基督教美術。以羅馬為中心的西方拉丁語地區的早期基督教美術與羅馬美術緊相聯接，到5世紀末，隨著查士丁尼帝國的崩潰而告終結。此後，從取代羅馬傳統的東方人和北方的蠻族那裡吸收各種藝術要素，演化為眾多的地方性風格。

建築

1～2世紀，基督教就在羅馬帝國各處傳播。早期基督教反映了當時一些奴隸和貧民在奴隸制度壓迫下，深感痛苦卻又無力改變現狀的精神面貌。初起時還處於非法地位，信徒們只能在私人宅第祕密集會，這就是最早的教堂雛型──民居教堂。敘利亞大馬士革的杜拉歐羅普斯是典型一例。它有一個長長的縱向聖所，1間洗禮室並4間小屋，可供禮拜、佈道和葬儀之用。基督教徒死後，多合葬於一種地下墓窟。隨著教會的擴大，各地下墓窟被走廊連線起來，形成了地下城市。這種墓窟在羅馬城區很普遍。

313年，君士坦丁大帝頒佈“米蘭敕令”，正式承認了基督教的合法地位。教堂建築的型制也按官方意旨，摒棄了異教的神廟式樣，將世俗的“巴西利卡”加以改造。新的教堂平面呈長方形，內部由列柱隔成幾個長廊，從入口引向頂端的祭壇。始建於 313年的聖喬瓦尼教堂（拉特拉諾）和聖克萊門特教堂是完全用作聖典儀式的；聖彼得教堂（約400，羅馬）和聖保羅教堂（約385，羅馬）除供用作聖典儀式之外，還兼作殉教者的墓葬處，建有著名聖徒的紀念墓。對這些殉教者的崇拜也是教徒們精神生活的一個重要方面，為此，中殿前設一橫向部，似兩個側翼。這種型製為以後的教堂建築定下了基調。

早期基督教教堂的另一類主要型制是希臘式集中型。它的平面呈圓形、多邊形或等臂十字形，是源於4～5世紀紀念性建築的綜合。337～350年為皇族所建的羅馬聖科斯坦扎教堂是個圓形的廳式建築，中心區由立柱劃開，周圍是迴廊式或十字型的過道。西班牙的森特塞列斯陵墓也是圓形的，可能是350年被暗殺的君士坦丁兒子的墓葬。

繪畫

基督教還處於地下狀態時，信徒們按《聖經》內容在地下墓窟的4壁和頂部畫了不少壁畫，手法雖較稚拙，形象卻基本是仿照希臘羅馬的，比如墨丘利式的“善良的牧羊人”、勝利女神式的天使等。還有各種線條組成的圓形或方形圖案，中間有花環、鳥類、四足動物，還有四季的象徵物作裝飾母題。

早在 3世紀初，壁畫上就有福音書故事和舊約故事，具有濃厚的希臘羅馬繪畫的痕跡。4世紀的畫風更強調輪廓線，繪畫性和圖示性也更強。

雕塑

早期基督教雕塑，主要表現在紀念死者、寄託對來世希望的石棺雕刻上。3世紀前後，石棺上對福音書或聖經題材的處理，就與傳統希臘羅馬的雕塑形象幾乎完全相同。羅馬聖瑪麗亞·安蒂誇教堂就有一哲人模樣在讀一卷書，伴隨著宗教化的牧羊人兩側，是約拿休息與耶穌施洗禮的場面。到4世紀，這類雕像敘事性更強，內容也豐富起來。石棺外表往往展開以耶穌生平故事作成的飾帶浮雕，直接描繪恥辱性懲罰的《磔刑》也被象徵性的荊冠和十字架代替了。羅馬及其附近發現了最大的早期基督教石棺群，地中海其他地區也有發現，359年的尤紐斯·巴蘇斯石棺是其中的代表作。

鑲嵌畫和工藝美術

基督教得到正式承認之後，作為其藝術主要門類之一的鑲嵌畫發展得很快。 4世紀初的作品還很少，5世紀時就十分普遍了，而且質量極高。義大利各地，如羅馬、米蘭、那不勒斯和拉韋納都建有著名的作坊，藝匠們繼承了300多年來的羅馬傳統，設法將光線反射在鑲嵌畫的雲石和玻璃塊的表面，突出了人物輪廓和超凡的宗教氣氛。從羅馬聖科斯坦扎教堂到5世紀拉特拉諾的聖喬瓦尼教堂裡，那些出色的使徒像體現了這種新的風尚。米蘭聖安布羅焦教堂中聖維克托禮拜堂裡的半身使徒像，彷彿與金色的背景分離了，站立的使徒像表情肅穆，體現其精神的完滿。那不勒斯大教堂禮拜堂裡的場面更為壯觀，天頂上的敘事畫面陪襯著壁面上的單個使徒像，手法更接近於繪畫。教會聖所也受到羅馬帝國鑲嵌畫布置的觀念影響，在地面還有各式幾何形的和植物形的鑲嵌紋樣。早期基督教鑲嵌畫創作將耶穌從一個歷史人物變為具有象徵意義的神學偶像。它也使教堂裝飾出現了某種格式，例如《舊約》傳說畫面與福音書故事相對展開;人物造型敦實而略顯僵板;除較少有風景襯托之外，大都是抽象的金黃色背面等等。拉韋納及其周圍地區，鑲嵌畫已帶上地方色彩，體現出羅馬化藝術向拜占庭風格的過渡。狄奧多西二世(408～450)，禁止基督教美術形象出現，導致了鑲嵌畫藝術的衰微。

一直供統治階段享用的牙雕、銀飾和珠寶飾品，到313年以後也逐漸為教會的典儀所用，從而形成由基督教意旨佔支配地位的趨勢。最初，這些藝術品用於裝飾教堂的牆面或地面，因材料貴重，大多散失了，只儲存下若干象牙雕像。如 4世紀下半葉佈雷西亞一個雕滿福音書故事的小珍寶箱（羅曼諾文化博物館），牙雕的造型和邊飾就跟地下墓壁畫和石棺非常相像。米蘭古代藝術博物館和慕尼黑國立博物館所藏的牙雕《耶穌昇天》呈現的靜態之美也像4世紀的羅馬石棺浮雕。此時，出現了最早表現十字架上耶穌題材的雙頁牙雕，還有牙雕的珍寶箱蓋飾。5世紀後半葉，西歐的牙雕藝術遠較君士坦丁堡和亞歷山大等東方城市遜色。