坦克
[拼音]：Yu
西周文獻《詩》、《書》中的古代天神。相傳商、周族人都居住生息在他所敷布的土地上。據《楚辭·天問》記載，禹和其父鯀均為神。鯀治水失敗被刑後從腹中育出了禹。禹治水成功，娶塗山氏女，生子啟。後來啟代益為君主，建立了夏王朝，禹遂為夏宗神。《國語·周語下》則說因禹治水有功，上帝嘉獎他使有天下，並賜姓姒，稱有夏氏，故《鄭語》稱之為“夏禹”。
《天問》中和鯀、禹同時提到的另一個神是共工。“共工”和“鯀”可能是同一神名的分化，而共工（鯀）是姜姓族的宗神。姜姓族即羌族，亦即當時的西戎（其族自稱羌被稱戎）。禹之為夏宗神，實際是由先為西戎的宗神來的，故曾稱為“戎禹”。羌族九州之戎的一支，曾步其前輩黃帝族的前進路線，東進創造了夏文化，形成為夏族。禹也由原來羌戎的宗神成為夏的宗神。夏族把自己的宗神宣揚為敷布土地，奠定山川的天神，商、周也都一致尊信。而羌戎的另一支四嶽族為夏的姻親氏族，曾協助過禹，它的宗神鯀（即共工）遂亦為夏族所尊奉。當二族宗神安放在同一祭壇時，因鯀的時間在禹前而排列在前，遂演化成父子關係，並附以動人的神話傳了下來。
在春秋文獻中，禹的業績除敷土、治水之外，又增加了劃分九州的傳說。戰國文獻中，禹還被崇奉為社神。而到儒、墨兩家著述中，禹和堯、舜被推崇為古代實行禪讓的三個聖王。儒家編《堯典》頌揚他們，並稱禹為平水土的“伯禹”；又將一篇地理名著加工成《禹貢》，作為記載他治水分州的經典。《墨子·兼愛》則宣揚他治水的盛業。還有人編造了他辛苦治水十餘年三過家門而不入的事蹟。禹遂成了從茫茫洪水中拯救人民的“大禹”，受舜禪位而為天子。
作為歷史人物的禹，可以這樣理解：他是起自西北進入中原的夏族部落的一位傑出的首領。或者後來被神化為宗神；或者以他在本族中的威望作為本族原有宗神的化身出現，承用了宗神的名字。他和東方鳥夷族部落中傑出的首領堯、舜，由於民族融合而結成部落聯盟的軍事首長。他們處的時代正是由部落聯盟制的極盛走向解體的時期(見傳說時期)（見彩圖）。
