支前模範民兵連

[拼音]：Shenme Shi Renmin zhi You yiji Tamen Ruhe Gongji Shehui Minzhuzhuyizhe

[英文]：尭mоmакое “д孠узья на孠ода”и как онивоююm п孠оmив 婜оциал-демок孠аmов?

列寧批判俄國民粹派的主觀社會學，捍衛和闡述唯物史觀的重要著作。全名為《什麼是“人民之友”以及他們如何攻擊社會民主主義者？（回答“俄國財富”雜誌反對馬克思主義者的論文）》。寫於1894年，旨在回答民粹派的Н.κ.米海洛夫斯基等人在《俄國財富》雜誌上發動的對馬克思主義的進攻，揭露民粹派冒充“人民之友”，其實是人民之敵的真面目。原書共有3編，1894年6月開始分編出版。第2編至今沒有找到。中譯文載人民出版社1955年出版的《列寧全集》第 1卷。

著作中批判了民粹派否認社會現象的“重複性”和“常規性”的觀點，論證了社會規律的客觀性質，提出考察和研究社會現象決不能象民粹派那樣從抽象的“人類天性”出發，而要從現實的社會經濟關係出發。為此就必須把社會關係分成物質關係和思想關係，堅持物質關係決定思想關係，注意隨時隨地探究適合於生產關係的上層建築；要把社會經濟形態的發展看成一個自然歷史過程，不僅把社會關係歸結於生產關係，還要把生產關係歸結於生產力的高度。著作中指出，這是馬克思在唯物史觀方面的重大貢獻。它推翻了那種把社會看作可按“長官意志”隨意改變的、偶然產生和發展的、機械的個人結合體的觀點。馬克思的這種歷史觀最初是一種假設，但以它為指導的《資本論》的問世，使它由假設成為科學地證明了的理論。為了批判民粹派鼓吹的“有批判頭腦”的“英雄”創造歷史的觀點，列寧著作中論述了歷史必然性和個人在歷史上的作用的辯證關係，指出承認歷史發展的必然性決不是宿命論，絲毫無損於肯定個人在歷史上的作用。問題在於個人的活動只有符合歷史發展的規律，並同群眾的活動結合在一起，才能得到成功。著作中還駁斥了米海洛夫斯基關於馬克思的社會主義學說完全是以G.W.F.黑格爾的“三段式”為依據的論斷，劃清了馬克思主義辯證法同黑格爾唯心辯證法的原則區別，並指出只有唯物辯證法才是社會學中唯一的科學方法。