近代詩

[拼音]：Keluodai'er

[英文]：Paul Claudel (1868～1955)

法國詩人、戲劇家。1868年8月6日生於埃納省一個小資產階級家庭，父親是房地產抵押登記官。年輕時在巴黎上大學法科和政治學院。有一年聖誕節在巴黎聖母院聽大彌撒，大風琴奏樂，聖歌合唱，深受震動，決心以歌頌天主教信仰為自己終生的神聖事業。1886年12月皈依天主教。經考試錄取為法國外交部青年見習人員。後來成為職業外交家，曾任駐中國福州的領事和駐日本、美國、比利時的大使。但是他卻始終不懈地用詩歌，主要是詩劇，來抒發自己的宗教熱情。1955年2月23日於巴黎去世。

克洛代爾的文學活動是從寫詩開始，後來雖然發表了許多劇本，也都是詩劇，詩意的抒泣a href='http://www.baiven.com/baike/222/323577.html' target='_blank' >櫚木綾荊皇欠從誠質瞪畹木綾盡Ｊ璐磣饔小段宕笏談琛?1910)和《三重唱歌詞》（1914）。戲劇代表作有：《城市》（1890）、《少女維奧蘭》（1892）、《給瑪麗報信》（1912）、《人質》（1911）、《正午的分界》(1906)、《緞子鞋》(1928)等。

克洛代爾和瓦萊裡都是一度盛行於19世紀末葉的象徵主義詩歌的後繼者。瓦萊裡在藝術上師宗馬拉梅，而克洛代爾則師宗蘭波。他和瓦萊裡在文學史上都被認為是後期象徵主義的最重要的詩人。克洛代爾的詩和戲劇往往取材於《聖經》，充滿基督教的玄想與熾烈的宗教信仰熱情。他的詩歌激情奔放，表達方式大刀闊斧，接近蘭波的風格。他的作品的主題思想主要是世俗的情慾和罪惡與上帝的“神恩”之間的矛盾，官能享受的魔障與“神靈的召喚”之間的衝突，實質上是唯心的遐想和資本主義世界殘酷的現實之間的矛盾。

克洛代爾詩歌的藝術形式富於獨創性。他自始至終寫自由詩，不寫格律詩。他的詩句近似分行的散文，類乎宗教典籍中的經文。據他自己說，強有力的節奏，是配合人的呼吸的。這種有節奏的散文詩，在朗讀時產生強烈的藝術感染力和魅力。在20世紀的法國抒情詩人中，受克洛代爾影響最明顯的主要有貝璣、茹弗、埃馬努埃爾等。

克洛代爾在中國任職期間(1894～1899)，曾寫成散文詩集《東方的認識》(1896)。他學過漢文，曾翻譯和改寫一些中國的詩。

參考書目

JacquesMadaule， Le Génie dePaul Claudel， Paris，1933.

JacquesMadaule， LeDramedePaul Claudel， Paris，1947.