當斷不斷，反受其亂 訓誡的名言

中外名家教育格言100句

1、教學是理解的最高形態。——古希臘思想家亞里士多德
2、衡量一天不看收穫而看播種。——英國作家羅伯特·路易斯·史蒂文森
3、教師就是開啟門的鑰匙——珀金《論教師的作用》
4、教員的天職是變化——陶行知《陶行知全集》
5、最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。——（美）愛因斯坦
6、教育孩童首重激發興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言。——（法）蒙田
7、喚起獨創性的表現與求知之樂，是為人師者至高無比的祕方。——（德）愛因斯坦
8、知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經實驗就不能學到。——（英）培根

10、教師教任何功課（不限於語文），\'講\'都是為了達到用不著\'講\'，換個說法，\'教\'都是11、為了達到用不著\'教\'。怎麼叫用不著\'講\'用不著\'教\'？學生入了門，上了路了，他們能12、在繁複的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給\'講\'給\'教\'了？這是多麼好的境界啊！──葉聖陶：《葉聖陶語文教育論集》第152頁


13、不好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎；後者是從基礎開始，學生站在基礎上面，然後進到終點，升到頂峰。──[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達尼洛夫《教學論》


14、經驗證明，小學首先應當教會學生怎樣學習。小學最重要的任務是授予學生一定範圍的知識和技能。學習的能力包括一系列與掌握知識有關的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻給孩子們》

15、教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得著結果的方法教人。──梁啟超：《教授法》

16、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？──《禮記·學記》

17、教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。——（法）盧梭《愛彌兒》
18、平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示範，卓越的教師在啟迪。——美國學者兼作家、教師、牧師威廉·亞瑟·沃德
19、教育過程的結果是獲得進一步學習的能力。——美國哲學家、教育家約翰·杜威
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20、對待知識就要象對待糧食一樣，我們活著不是為了知道，正如活著不是為了吃飯一樣。————洛斯金（英國藝術理論家、政論家）

22、你若把你的生命放在學生的生命裡，把你和你的學生的生命放在大眾的生命裡，這才算是盡了教師的天職。在優秀教師那裡，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的物件採取研究的態度。教師並不把現成的結論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

23、學習知識要善於思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。——【美】愛因斯坦
24、對於青少年，最關鍵的是從小要有好奇心，遇到問題追問下去，這種精神比考試得到好分數更重要。——【中】李政道
25、教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經驗的累積。——（美）愛德華茲

26、不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動領域。……如果教師和學校輿論唯一的根據分數來給一個人做出好的或壞的結論，那他就不會努力去當一個好人。……如果人的精神生活（而且是什麼樣的人啊，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、願望和需要上都還極其脆弱的人）僅僅被侷限在這個領域，也就是說，他只能在掌握知識上、分數上表現自己，那麼就會有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。


27、人之情，惡異於己者，此師徒相與怨尤也；人之情不能親其所怨，不能譽其所惡：學業之敗也，道術之廢也，從此生矣。善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加於人，必可行於己，若此，則師徒同體。

——《呂氏春秋·孟夏紀·誣徒》
28、教人者必知至學之難易，知人之美惡，當知誰可先傳此，誰將後倦此。
——宋張載：《正蒙·中正篇》
29、達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、遊焉、肅焉、嚴焉。此六者得於學，則邪辟之道塞矣，理義之術勝矣。
——《呂氏春秋·孟夏紀·誣徒》

30、我們還把創造認識上爭論情景的方法和組織學習討論的方法列入刺激學習和啟發學習動機的方法。……學生參與科學爭論，不但使他們在有關問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學習興趣。

——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學過程最優化》第113頁

31、布魯納教學四原則：教學論應當詳細規定最有效地使人能牢固樹立學習——一般形式的學習和特殊型別的學習——的心理傾向的經驗。（動機原則）
教學論必須詳細規定需將大量知識組織起來的方式，從而使學習者易於掌握。（結構原則）
教學論應當詳細規定所出示的學習材料的最有效的序列。（程式原則）教學論應當詳細規定學習和教學過程中獎勵和懲罰的性質和步調。（反饋原則）
——[美]傑·S·布魯納：《論教學的若干原則》
32、贊可夫新教學原則：
以高難度進行教學的原則，以高速度進行教學的原則，理論知識起指導作用的原則，使學生理解學習過程的原則，使全班學生包括“後進生”都得到發展的原則。

——[蘇]列·符·贊可夫：《和教師的談話》
33、大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。
——《禮記·學記》

34、發然後禁，則格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕闢廢其學。此六者，教之所由廢也。

——《禮記·學記》

35、學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

——《禮記·學記》

36、頑強的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當艱鉅的；但是必須使兒童逐漸習慣於它，因為遺忘的原因往往是懶於回憶被遺忘的東西；因此，對記憶痕跡漫不經心的惡習就根深蒂固了。正因為這樣，所以我們說那些當學生稍有遺忘就急於提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。

──[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷

37、最佳學習條件對學生能力的獲得和提高有多大促進作用，特別是對那些俗話說起來比較笨的兒童有多大作用。這些都對課程設定和教學方法有重要影響。

──[英]威·道·沃爾：《兒童心理學對教育科學的貢獻》，《世界教育展望》

38、不要把課堂變成問答會。……但是，只要學生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利於形成和鞏固學生對學習的內部誘因。單純地聽教師講課不能充分發動學生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當學生自己發覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時，他們求知的渴望才會產生和增長起來。當某些不相符合的地方引起學生的警覺，當他們感到還缺少某些成分才能使知識相互\'吻合\'的時候，這就是好事。

──[蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁


39、不去嘗試把學生引入某一領域或者感到這件事有困難的時候就過早地放棄它，那就等於承認，學生只要是在學校裡，就無論如何不能在這些領域中得到發展。

──[英]P·赫斯特：《教育的邏輯》

40、學習達到透徹領悟的材料，特別是達到概括性領悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結構的一個持久的部分。或者如果教師們很理解有關的基本心理學原理，那麼，所有學校的學習就可能具有這種性質。

──[美]莫·L·比格：《學生學習的客觀規律》
41、人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。
──《孟子·告子下》
42、孟子曰：\'君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。
──《孟子·離婁下》
43、\'自卑\'固然不好，\'自負\'也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是幹；但也不可自滿，仍舊總是用功。
──魯迅：《魯迅書信集》第797頁
44、學非有礙於思，而學愈博則思愈遠；思正有功於學，而思之困則學必勤。
──清王夫之：《四書訓義》卷六
45、疾學在於尊師，尊師則言信矣，道論矣。
──《呂氏春秋·孟夏紀·勸學》

46、孟子始言“持志”，志之賴於持也久矣。持之義不一端，大要維持之慾其正也，操持之慾其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養也，填其志之所以發也。

──清劉熙載：《持志塾言自敘》
47、先生不應該專教書；他的責任是教人做人。學生不應當專讀書；他的責任是學習人生之道。
──陶行知：《行知書信集》第109頁

48、學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。……發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。

──[德]阿·愛因斯坦《紀念愛因斯坦譯文集》第70頁


49、在優秀教師那裡，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的物件採取研究的態度。教師並不把現成的結論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。

──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

50、教師教任何功課（不限於語文），\'講\'都是為了達到用不著\'講\'，換個說法，\'教\'都是為了達到用不著\'教\'。怎麼叫用不著\'

教學是理解的最高形態。

——古希臘思想家亞里士多德

衡量一天不看收穫而看播種。

——英國作家羅伯特·路易斯·史蒂文森

教師就是開啟門的鑰匙

——珀金《論教師的作用》

教員的天職是變化

——陶行知《陶行知全集》

最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。

——（美）愛因斯坦

教育孩童首重激發興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言。

——（法）蒙田

喚起獨創性的表現與求知之樂，是為人師者至高無比的祕方。

——（德）愛因斯坦

知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經實驗就不能學到。

——（英）培根

教師教任何功課（不限於語文），\'講\'都是為了達到用不著\'講\'，換個說法，\'教\'都是為了達到用不著\'教\'。怎麼叫用不著\'講\'用不著\'教\'？學生入了門，上了路了，他們能在繁複的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給\'講\'給\'教\'了？這是多麼好的境界啊！

──葉聖陶：《葉聖陶語文教育論集》第152頁

不好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎；後者是從基礎開始，學生站在基礎上面，然後進到終點，升到頂峰

──[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達尼洛夫《教學論》

經驗證明，小學首先應當教會學生怎樣學習。小學最重要的任務是授予學生一定範圍的知識和技能。學習的能力包括一系列與掌握知識有關的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。

──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻給孩子們》

教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得著結果的方法教人。

──梁啟超：《教授法》

學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？

──《禮記·學記》

教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。

——（法）盧梭《愛彌兒》

平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示範，卓越的教師在啟迪。

——美國學者兼作家、教師、牧師威廉·亞瑟·沃德

教育過程的結果是獲得進一步學習的能力。

——美國哲學家、教育家約翰·杜威

對待知識就要象對待糧食一樣，我們活著不是為了知道，正如活著不是為了吃飯一樣。

————洛斯金（英國藝術理論家、政論家）

你若把你的生命放在學生的生命裡，把你和你的學生的生命放在大眾的生命裡，這才算是盡了教師的天職。在優秀教師那裡，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的物件採取研究的態度。教師並不把現成的結論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。

──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

學習知識要善於思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。

——【美】愛因斯坦

對於青少年，最關鍵的是從小要有好奇心，遇到問題追問下去，這種精神比考試得到好分數更重要。

——【中】李政道

教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經驗的累積。

——（美）愛德華茲