四代造句

1 有志向的，就能因此磨鍊，成就士族的事業；沒有成就功業志向的，從此怠惰，就成為庸人。

2 故士族一旦獲得公認，就成為社會仰慕的物件，成為相對獨立於統治意識形態的文化標準，不許清流所不容的寒人濁官商人巨賈所玷汙，抵禦政治入侵以至於唐朝，維繫文化法脈，不絕如縷。

3 出身於高門士族的謝靈運對政治抱有極高的期望值，在官場險惡的鬥爭中，他一直是一個不識時務者，是一個失敗者。31、你為了一塊不識時務的牛肉放我鴿子?

4 出身於高門士族的謝靈運對政治抱有極高的期望值，在官場險惡的鬥爭中，他一直是一個不識時務者，是一個失敗者。

5 隨著社會政治地位的上升，其家族顯支受到了高門士族社會文化習尚的影響，其門風迅速雅化。

6 袁太醫這個姓真是好呀,袁字中間一個口,上騙士族下騙布衣,自己醫不好的病人,別人醫好了,那就是妖術？阿彩

7 最開始是所謂“王與馬，共天下”，即士族琅邪王氏與皇帝司馬氏共治天下。

8 四明士族的交遊與聚會，是以個人或家族關係網路開展，進而提升四明地區整體文化及公共建設的水準。

9 西晉時期，士族已經擁有大量財富，經濟實力雄厚，並形成庸俗的金錢財富觀。

10 蘭陵蕭氏自晉宋之際以勳業進入社會上層之後，受到士族文化影響。

11 六朝時期，士族大家隨著政權更替而沉浮不定。顏氏家族獨樹一幟，在政治、文化等方面人才輩出，冠冕不絕。

12 本文共分五個部分,依次為:一、門閥士族奢侈性消費之表現.

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13 謝靈運和鮑照分屬於南朝社會中士族與素族不同的兩極，對於建安文學的關注自然也體現在不同的方面。

14 第五節討論樓氏與四明士族一起推動的社會文化活動，對地方上產生的影響及其意義。

15 世族是士族發展的終極化和最後形態.

16 當時的監修國史令狐德棻出身在“世為西土冠冕”的士族之家，門第觀念、世族思想也很深。

17 至於那些不願巴結士族的庶族地主，便一生沉滯，永無晉升的希望。

18 把持政權、居位執政的僑性高門士族為第一流高門，其他位望稍遜的僑姓高門和南土高門為二流高門。

19 天仁大陸是儒道世界,遵從三綱五常,一家之中,擁有士族身份的家主最大。

20 三道二佛儒四派,南北士族皆豪強,又有寒門子千千萬,亡國餘子再興波,外有強族窺江山。

21 陸諢出生於江南士族,在東陽任著作郎的時候就表現出了非同一般的欲求,酷愛強姦家中的侍婢,用現在的話說應該算是制服控。

22 而這時,又恰逢兗州士族,天下名士邊讓出口成髒的侮蔑曹操,曹操一氣之下,下令將邊讓抓起來。

23 本書架空歷史，非爭霸；內含士族爭鬥，朝堂內外；混以輕武俠，情感元素；——前世他病重而亡，怎料卻穿越至古代大唐，成了最討厭的膏樑子弟。

24 當時士族家庭多學禮樂射御書數六藝,以為進身謀生之途,是即所謂儒業……儒乃當時社會一行業,一名色,已先孔子而有。

25 因為葛仙翁出身江南士族,自幼聰敏好學,年輕時經常到山上砍柴換取紙筆;成年後博通經史百家學說,一生著述甚豐,可以說是當世仙家理論的集大成者。

26 顏之推鄙視和諷刺南朝士族的腐化無能,認為那些貴遊子弟大多沒有學術,只會講求衣履服飾,一旦遭了亂離,除轉死溝壑,別無他路可走。

27 所謂的士族家學淵源便是指專學一門學說,或一本書。

28 李無鋒出生於大陸東部的唐河帝國首都中州一個沒落士族家庭。

29 在關隴貴族集團取得對寒族官僚勢力第一回合的勝利之後，需要突出門閥士族的地位。

30 這不過是看著玩而已,哪一部三國也不會給我們介紹寒族和士族的階級鬥爭。