基督教講章精選禱告
禱告是基督徒一生要學習的功課，當我們受苦時、想逃避責任時、不清楚神的旨意時，就是需要學習禱告的時候。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
基督徒的長進，不單要好好的讀經，也要好好的禱告來親近神。禱告是基督徒的權利，隨時隨地，我們都能藉著禱告來到神面前，得憐恤，蒙恩惠，接受及時的幫助。我們若回想沒有信主以前，離開神是那麼的遠，並且伏在神的忿怒底下，現在靠著主耶穌，可以坦然的親近神，我們就一定十分寶貴這個禱告的權利。
初信主的人，常常感覺在禱告上有困難，不大敢禱告，甚至有些人以為禱告是件很神祕的事，輕易不肯禱告。原因就是對禱告沒有清楚的認識，以致心裡有懼怕和膽怯。所以我們先來看一看，究竟禱告是什麼一回事。
禱告是什麼：
過去有一次傳福音聚會完了，有一位表示願意信主的朋友問我一個問題，他說:“基督徒禱告是不是等於唸咒，要念一些咒語?”這個問題好像是很可笑，但也代表了一部份的人對禱告的認識。我當時對他說:“禱告不是念咒，也沒有一定的咒語。”事實上，我們禱告沒有一定的形式，也沒有一定的說話。簡單的說，禱告就是談話，如同我們在日常生活中與別人談話一樣。只是有一個分別，就是禱告的物件不是人，而是神。禱告就是與神談話。
談話不是一種儀式，禱告也同樣不是一種宗教儀式，有人把禱告看作宗教儀式，這也是看錯了。儀式不過是外面的虛假儀文，也許有一定的意義，但卻沒有實際的東西。禱告卻不是這樣，外面看好像是儀式，但實際上有神與人交通的事實的存在。人把心裡的話告訴神，神聽了人的禱告，也答應人的禱告。我們禱告實在是得著神答應的，這是真實的經歷。有些人根本和神沒有關係，他們學著禱告的樣式，那不過是向空氣說話，當然是得不著神的答應。因此他們把禱告看作宗教儀式，這是可以理解得到的。 禱告的物件是神──我們在天上的父：
學習禱告，一開始就要很清楚的知道，我們是向神禱告，神也聽人的禱告。詩篇四篇三節的話這樣說:“我求告耶和華，他必聽我。”又在第五篇三節說:“耶和華阿，早晨你必聽我的聲音，早晨我必向你陳明我的心意。”禱告既然是向著神，我們在禱告時就得要注意，禱告不是說給人聽的，因此有兩方面我們要留心。一些初信主的人，因為怕別人笑他禱告不夠清爽流利，就一直不敢開口禱告。這個“不敢”實在是不需要的，禱告既然不是給人聽的，我們禱告不要讓人來影響。即使有人真的會笑，就讓他們去笑好了，只要神肯聽我們禱告就夠了。
我勸初信主的基督徒，放膽的禱告，不必怕人笑。會笑人禱告的，恐怕他們自己在屬靈的學習上，也是很膚淺的。這是頭一方面。另外一方面呢，我們禱告千萬不要向著人。有些人禱告根本就不是在禱告，因為他們一直在“禱告”裡向著和他們一塊禱告的人說話，是說給人聽，而不是說給神聽的。甚至有人藉著禱告來發洩自己的私怨，這是很不應該的。如果不是向神禱告，就不要禱告，免得在禱告上得罪了神，也惹起人的厭惡。
神聽我們禱告，他用什麼身份來聽我們的禱告呢?我們若是明白了這一點，他對禱告便不會再有難處，也不會有重擔了。門徒曾經請求主耶穌教他們禱告，主也教導他們，一開始就讓門徒知道，聽禱告的神就是我們在天上的父親。這一個關係何等甘甜，給我們說出了，我們向神禱告的時候，我們站在兒子的地位上。我們禱告，就是兒子和父親講話，神也實在是我們的父親。兒子和父親講話，是何等的無拘無束!又是何等的自由!除非是背逆的兒子，不然的話，父子的談話實在是愛的享受。我們都作過人的兒女，或者也作過人的父母。從我們實際的生活裡，我們很體會父子的愛情。你看那些小孩子，從學校回到家裡，很自然的就和父母說這個，說那個。我們到神面前禱告，也應該是這樣。
有些人心裡想，我禱告的話又少，又不流利，也許神都不要聽我這樣蹩腳的禱告，還是不要禱告吧!如果你這樣想，你就錯了。從前你沒有信主，你沒有禱告，現在信了主，你要禱告，自然是不習慣和生硬。但是多禱告了，這種生硬就不會再有的。
我們來看這個比方：初學講話的小孩子，發音多是不準確。他用不準確的話來叫爸爸媽媽，那作爸爸媽媽的聽見小孩子發音這樣不準確，是不是心裡很不高興，不要聽這小孩子的說話呢?不會的。不單是不會，反倒因為孩子會講話了，心裡十分的快樂。如果孩子長大了不會講話，是個啞巴，那才叫父母為他擔憂呢!我們在天上的父也是如此，一點不會因為我們禱告生硬而不要聽。若是我們不禱告，天上的父就要為我們難過了。小孩子初講話，語音單調，也不大有內容，長大一點，說話就多了，及至長大成人，說話就有份量，有內容。
我們開始學禱告也是一樣，一定是經過生硬的階段，慢慢操練就會老練起來。所以初學禱告的人，不要看信主日子長的人怎樣禱告，只要看準自己是兒子，來到天上的父那裡和父親談話，我們心裡就不會有難處了。還有些人在禱告以前，就想好或者寫好一篇禱告文，禱告的時候就背出來或是讀出來。我要提醒初學禱告的人，千萬不要這樣，禱告不是寫文章，也不是對神演講。神只是聽人禱告，不要聽人向他演講。你想，兒子去和父親談話，要不要先擬一篇講詞，安排好談話內容的先後次序，用什麼話開始，又用什麼話結束呢?當然是不需要。除非是對父親別有用心，才會預先擬好談話的句子。我們來到天上的父面前，就像兒子戀慕父親一樣，用不著寫文章和作禱告詞，自自然然的把心裡的事講完就行了。
我們感謝主耶穌，他給我們看見了這個寶貝又甘甜的關係。神是我們的父，我們是神的兒女，所以一切叫我們在禱告上發生膽怯或懼怕的想法，都是沒有根據的。我們放膽去禱告，因為禱告是我們的權利，也是我們頂高的享受。魔鬼頂喜歡人不禱告，我們不要受它的欺騙。要認識我們本來不配到神面前，更不必說能和神談話。但現今我不單是可以坦然的進到神面前，而且成了神的兒子，能直接與天父交談，他也聽我們，又答應我們。這是何等大的恩典!因此我們更愛慕禱告，享用神賜給我們的這一個大恩典。我們看過了，禱告就是人與神談話，又如同孩子與父親談話。有時我們看見孩子們與成年人說話是亂七八糟的，那麼我們禱告是不是也可以胡亂的來呢?不是的，下面我們要繼續再看關於禱告的兩件重要的事。 約翰福音四章裡主耶穌和那個撒瑪利亞的婦人談話，談到敬拜神的事上去，那個婦人只是注意到敬拜神的外表的事。主耶穌就明明的對她說:“神是個靈，所以敬拜他的，必須用心靈和誠實拜他。”主所講的這些話，對我們有極大的啟示。首先他給我們指出，神是靈，不是物質，因此和神接觸不能用物質的方式和方法。另外又給我們指出，敬拜神正確的途徑是在靈和真實裡。禱告和敬拜有著頂密切的關係，我們就憑著這個敬拜的原則來認識並學習禱告。
禱告是根據裡面的負擔:
頭一樣，敬拜是在靈裡面。我們敬拜神是憑著我們裡面的靈，同樣的，我們禱告也是根據我們的靈。說清楚一點，我們禱告是根據我們裡面的負擔。什麼是負擔呢?我們看挑東西的人，你就看見他是給一些有重量的東西壓著。他有重的感覺，一直到他所挑的東西放下了，那個重的感覺就過去了，他輕鬆了。我們從這個比方看，負擔就是那個重的感覺。我們的裡面對於一些人，事，物常有重的感覺，坐著有那個感覺，站著也有那個感覺，行走也有那個感覺，甚至連睡著還是有那個感覺。這一個感覺就是負擔。
“我們本不曉得當怎樣禱告。只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。……因為聖靈照著神的意思替聖徒祈求。”***羅8:26-27***神常常藉著聖靈，把一些他要我們禱告的事情放在我們的裡面，我們裡面就有了重的感覺，這就是我們裡面的負擔。我們若照著這個負擔禱告，禱告過了，負擔就卸下來了，裡面那個重的感覺就沒有了，人也輕省了。反過來，裡面有了負擔，卻不去禱告，裡面就會一直很沉重。禱告是根據裡面的負擔，就不是根據頭腦的思想。這不是說我們的禱告可以不要經過思想的整理，我們還是要用我們的悟性。不過我們要清楚，禱告是先從裡面的負擔開始，經過心思的整理，就用言語說出來。這和完全從思想裡說出來的話大有分別，單純從思想裡出來的話，可以是很完善的道理和屬靈的知識，但卻是空洞的，沒有實質的，只有人的思想在活動，靈裡面卻沒有感動，一點禱告的味道也沒有，自己很清楚的知道，別人聽來也不舒服，很難與禱告的人說“阿們”。我們開始學禱告，就開始要注意裡面的負擔，根據裡面的負擔來禱告，不要胡亂的想到什麼就說什麼，冒失開口是神所不喜歡的。***參傳5:2***
也許有人會說:“我沒有負擔”，或者說:“我很少有負擔的。”這是否就意味著那人可以不禱告，或者是少禱告呢?不是的。除非神停止他的工作，不然的話，神一定感動他的兒女們禱告，給他們禱告的負擔。基督徒沒有禱告的負擔，那真是一件很嚴重的事。沒有禱告的負擔，只會在下面的三種情形下發生：
1.那人根本沒有得救，和神沒有關係，當然就不會有負擔。
2.是個得救的人，但卻犯了罪，還沒有悔改認罪，失去了和神的交通，所以也就沒有負擔。
3.聖靈在人裡面有了感動，受感動的人卻不禱告把負擔卸下來，一再的拒絕禱告，結果對負擔失去了敏感，便覺得好像沒有負擔。
如果我們在禱告上覺得沒有負擔，我們就得好好的省察自己，究意是屬於那一種情形，好在主面前求憐憫。若真有願意禱告的心而缺少負擔，我們可以向主求，主必定把負擔加給我們。要叫我們在禱告上有重的負擔，我們該好好讀神的話，常常默想神的事，並且在微小的負擔裡就開始禱告，這樣我們必不會落在沒有負擔禱告的光景裡。
禱告要真實：
第二樣，禱告不能虛假。不單是根據裡面的負擔來禱告，並且還要禱告得真實。所以禱告不在乎文藻和措詞的美麗，也不在乎長短，頂要緊的是要真實，因為聽禱告的神是真實的，沒有一點的虛空在他的裡面。並且他也明明的告訴我們：“耶和華所憎惡的，…就是…撒謊的舌。”***箴6:16-17***。禱告不真實就是向神說謊，這是萬萬要不得的。靈和真實，這兩樣是連起來的。出於裡面的負擔的，就一定是真實。有人就會說：“若是這樣，我的禱告只有幾句話就完了，這樣短的話，都不像是禱告。”那麼我們要問，究意要多長才算是禱告呢?根本就沒有這個問題。有人要禱告長，便把許多拉拉什什的東西塞進他的禱告裡。長的目是達到了，但卻不真實，不能說是禱告。
請看馬太福音十四章二十五節至三十一節，彼得在水上要沉下去了，他急忙的向主說:“主啊，救我。”主就馬上伸手將他拉起來。這是聖經上最短的一個禱告，一共只有四個字，但卻是十分真實的，主也立刻答應了這禱告。我們要禱告得真，卻不怕禱告得短。只有真實的禱告，才能得著主的答應。
初學禱告的人，很容易落在一種毛病裡。聽見別人的禱告好聽，又屬靈。就去學別人的禱告，一禱告就是把別人的話搬出來。我們不是說不能藉著別人的禱告來幫助自己在禱告上長進。但問題是在這裡，光學了別人禱告的話，卻沒有學到別人裡面的負擔，那就落在不真實裡，是背文句，不是禱告。
我年紀小的時候，在吃飯以前，母親教我為領受主在飲食上的預備而謝恩。我把那禱文念得熟爛，每次吃飯前就背一遍，“多謝天父，賜我飲食，求神赦罪，保我平安，阿們。”這樣教小孩子背禱告文，在教導他們認識神上並不能算錯，但是得救了的人禱告，還是照樣的背禱告文，那就會流於不真實了。裡頭沒有那點心，禱告文不管背得如何美麗動聽，也不能說是禱告。因此，許多人在聚會裡念主禱文，實在是不大合禱告的原則。 禱告需要真實，有一句就是一句，兩句就是兩句，有多少就禱告多少，心中沒有的就不要放進禱告裡。神垂聽的不是人禱告的說話，要緊的是人裡面向主的真實。求主也在真實上教導我們禱告，叫我們的禱告和我們這個人實在的情形是一致的。
“我又告訴你們，你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。”***路11:9-10***這是主耶穌和門徒的講話，清清楚楚的告訴我們，神豐富的恩典，是為著肯禱告的人預備的。禱告是得著神恩典的方法，不禱告的人是不會從神那裡有所得，肯禱告的人，神必讓他們豐豐富富的得著，因為神這個應許是單給那些禱告的人。因此，不禱告就是頂利害的屬靈的損失。我們信了主，不單是要好好的學習禱告，還要好好的追求長進，作一個禱告的人。
基督教講章:學習禱告
羅馬書8：26-27
每個禮拜三晚上我們教會有禱告會，包括傳道人在內，通常參加的人數大約有四到五位，多的時候差不多有七、八位，跟教會其他聚會比起來，禱告會是參加人數最少的一個聚會。曾經有弟兄姐妹告訴我說，並不是不喜歡禱告而不參加禱告會，而是因為不會禱告，怕在大家面前禱告不出來。當然，並不是所有沒參加禱告會的弟兄姐妹都不會禱告，我知道很多人工作時間很長，也有家庭要照顧，以及各式各樣的原因攔阻我們把時間分出來專心禱告。
這種知道禱告重要，卻很難好好禱告的情形，是基督徒一種很正常的不正常現象，所謂的正常是指，缺乏禱告是基督徒很普遍的情形，在我接觸過的教會或教會傳道人中，所瞭解的大部分教會禱告會情形，禱告會的出席人數大約是主日崇拜聚會人數的十分之一，只有少部分的教會達到十分之三，參加禱告會超過主日聚會人數一半的，還沒有聽說過。雖然說，出來禱告的人不多是一種普遍現象，但這種現象卻是不正常的。
為什麼基督徒很少禱告或不禱告是不正常的呢?因為禱告是基督徒直接面對神的時刻，如果同樣的一家人，彼此不想面對面，這代表什麼?這代表關係不好，相見不如不見。不禱告的基督徒，是跟神關係不親密的人，關係越不親密會越不知道要講什麼。
在聖經中有很多關於禱告的經文，舊約聖經的歷史書、詩篇、傳道書、約伯記、雅歌、先知書都有很多禱告的內容，新約聖經也有很多經文教導人怎麼禱告，馬太福音第五章有耶穌教的主禱文，保羅書信沒有一本沒提到禱告的、希伯來書、一般書信，甚至啟示錄裡面也有很多跟禱告有關的內容。只要有讀過聖經的人，一定有讀過跟禱告有關的事，信主一些時日的基督徒，多少會知道禱告怎麼做。有一句話說：“沒吃過豬肉，也看過豬走路。”這句話是描寫以前窮苦時代的情形，在農村鄉下地方很多人為了增加收入都會養一兩隻豬，這些豬是為了賣錢貼補家用的，那個時代很多人吃不起豬肉，每天卻看著豬在旁邊走來走去。十年前我第一次去中國大陸，行程中有參觀官方教會在鄉下的聚會點，有一天到一個很小的聚會點，那個聚會點是在信徒家的客廳做禮拜的，我們到了以後，主人很熱情的招待，拿一些零食放在長條板凳上，後來禱告的時候，我的腳一直有東西在碰，我偷偷開啟眼睛看，是一隻豬聞到食物的味道，跑進客廳來了。
在那種貧窮的環境，人常常跟豬在一起，卻很少吃豬肉。今天很多基督徒知道很多關於禱告的事，卻沒有常常禱告，原因是什麼呢?今天的經文告訴我們兩個原因，一個是軟弱、另一個是不懂。26節說：“況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的嘆息、替我們禱告。”
在聖經原文中“軟弱”這個字的意義包括“沒力量”和“生病”。耶穌被賣的那一夜，帶著幾個門徒到客西馬尼園禱告，當耶穌在迫切禱告時，那些門徒卻睡著了，那個時間本來就是睡覺的時間，這些門徒一起過逾越節，忙了一整天之後吃了一頓豐盛的晚餐，之後走了一段路來到客西馬尼園，他們的身體當然已經疲倦了，當時他們又不瞭解耶穌將要面對的事，雖然耶穌一再的要他們禱告，但他們的生理時鐘和疲倦自然叫他們睡了。
另外一個不禱告的原因是“不曉得當怎樣禱告”，也就是對禱告無知。有時候我會聽到人講一大堆難處，然後就說，這些事不用幫我禱告了，上帝那麼忙，不要打擾他了。說這樣的話有兩種意義，一種是不曉得禱告的力量，另一種是不曉得任何事都可以帶到神面前。
保羅說：“我們本不曉得當怎樣禱告。”這句話是以神的角度來看的。並不是剛信主的人不會禱告，事實上連聖經中的偉大人物，也不一定曉得怎樣禱告，因為他們和我們一樣，是神所造的，只能從人的角度去看神的作為，用自己的想法及立場向神表達心裡的期盼。人在四種情況下，需要聖靈幫助我們學習禱告。
受苦的時候。最典型的例子是約伯，我們讀約伯記的時候，找不出約伯有什麼缺點，除了他的禱告以外。約伯記七章20-21節，他對神禱告說：“為什麼把我當成你的箭靶子、使我厭棄自己的性命。為何不赦免我的過犯、除掉我的罪孽‧”約伯並不知道他犯了什麼罪，而遭受家破人亡的慘劇，他不斷的檢討自己，他有三個朋友也來跟他腦力激盪，要幫助他找出自己在哪裡出了問題，但約伯自己想破了頭，他的朋友說破了嘴，他還是不明白為什麼受苦。事實上，約伯記描述天上撒旦與上帝對話的那一段，已經證明約伯並沒有犯罪，但約伯在找不到答案時，為了擺脫痛苦，就假設自己受苦的原因是犯罪。約伯錯了，神並不是因為他犯罪而叫他受苦的，約伯真正受苦的原因，在人間找不到答案。約伯記最後，上帝回答約伯想知道的問題：“我為什麼受苦?”上帝給的答覆是，一堆約伯無法回答的問題。
人在受苦的時候亂禱告是正常的，當我們在受苦時，一定是想盡辦法解決的，對上帝的禱告也是發揮了各種創意，有些人會跟上帝談條件：“如果你解除我的痛苦，我就怎樣怎樣。”有些人想威脅上帝：“你再不把我的痛苦解除，我就不裡你了。”也有人不求解除痛苦，只求答案，就像約伯那樣。受苦的時候，是我們學習禱告的機會，學習放下爭辯好好安靜在神面前的機會。
另一個學習禱告的機會是自我逃避的時候。以利亞是舊約時代最偉大的先知，他在以色列人信仰最黑暗的時期，堅守神託付給他的使命，以利亞是非常勇敢，卻又非常軟弱的人。當他在迦密山上面對四百五十個巴力先知，他完全沒有恐懼，在以色列百姓面前他見證了耶和華才是真神，但當他聽到以色列的王后耶洗別要殺他時，他開始逃亡，他跑了一天到一棵羅騰樹底下禱告說：“耶和華阿、罷了‧求你取我的性命、因為我不勝於我的列祖。”上帝有沒有聽以利亞的禱告?有，也沒有。上帝沒有按照以利亞的禱告，把他的性命取走，因為以利亞亂禱告。但是以利亞禱告說：“罷了”那個意思是“我要辭職”他不想繼續面對服事神的壓力了，他以為除非他死掉，否則他擺脫不了他服事神的責任，但是他錯了，神沒有照他的方式讓他辭職，神不久之後就興起以利沙取代了以利亞，所以神是聽了以利亞的禱告。
我們從以利亞看見，人在逃避責任的時候會亂禱告，雖然在禱告中的訴求是有道理的，但神不一定按照我們所要的成就。遇到困難而逃避責任時，要學習正確的禱告，不要意氣用事的下決定。
第三個學習禱告的機會是，對神的計劃不明白時。在主復活的那個清晨，抹大拉的瑪利亞帶著香膏去耶穌的墳墓，要為耶穌的遺體再做一次處理，當她在那個空墳墓中找不到耶穌的遺體時，她開始著急驚慌起來，到墳墓外面哭。當復活的耶穌站到她旁邊時，問她為什麼麼哭時，瑪利亞以經傷心到認不出耶穌了。她完全沒有把耶穌曾經說的死後三天覆活的話，和她當下看見的空墳墓聯想在一起，她以為站在她旁邊的是墓園管理員，她對耶穌說：“先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。”***翰20：15***她只想著自己原本的打算，要怎樣用上好的香膏把耶穌的遺體做最後一次的塗抹。一個人只想著自己的計劃，而忽略了神的計劃，就會做出錯誤的禱告。
基督徒常常先預設立場後，才來向神禱告，這種禱告是需要調整的。美國發生九一一事件的時候，紐約市的市長朱利安尼在事後的應變處理，讓他得到超越美國總統的聲望。後來朱利安尼寫了一本書，叫“決策時刻”，他並不是因為九一一事件寫書的，而是原本打算在任滿紐約市長後，把他成功改造紐約市的經驗分享出來，他當紐約市長之前，紐約市有一個外號叫“腐爛的大頻果”，因為紐約的治安、經濟、各方面的情況都非常得糟，但朱利安尼兩任市長期間，把紐約市改造成功。他在“決策時刻”這本書中談他處理事情的一個原則是“不要做任何假設”，因為他守住這個原則，才能夠正確的收集資料，然後客觀的定出許多正確的作法。
基督徒向神禱告的時候，對於神要怎麼帶領，神是否會答應我們所求的，也應該有“不做任何假設”的原則，當我們在禱告的事情上先做了假設，便很難去明白神最後成就的事。我們學習禱告，首先要除掉想改變上帝心意的想法，人的禱告不可能改變上帝的心意，但是我們可以為事情的改變向神禱告。亞伯拉罕的禱告改變了神要做的事，亞伯拉罕知道神要毀滅所多瑪、俄摩拉兩座城，他向神禱告不要做全面的毀滅，只要這兩座城裡面還有十個好人，上帝答應不毀滅他們。後來這兩座城除來從外地來的羅德一家四口之外，竟然沒有一個算是好人的。上帝懲罰罪惡的心意並沒有因為亞伯拉罕的禱告改變，但改變了上帝直接毀滅的作法，上帝派了兩個天使去把羅德一家救了出來。
摩西的禱告也曾經改變了神要做的事。摩西在西乃山上，知道神因為百姓拜金牛犢要滅掉所有人，只留下他，而且願意讓摩西的子孫取代以色列十二支派，他為百姓禱告求情。摩西的禱告並沒有改變神不讓那些人進入應許之地的決定，但改變了神的作法，神後來用四十年的時間，讓那些在曠野中背逆不順服的人全部死掉，摩西的禱告神沒有聽，卻也聽了。
禱告是基督徒一生要學習的功課，當我們受苦時、想逃避責任時、不清楚神的旨意時，就是需要學習禱告的時候。
基督教講章:禱告是得力的祕訣
我們常說：“多禱告多有能力，少禱告少有能力，不禱告沒有能力”，可見禱告不是可有可無，乃是不可或缺。沒有禱告註定失敗，多多禱告彰顯能力。正如主的門徒，因為不能警醒禱告，最終在主被抓時個個失敗跌倒，甚至連彼得也在小使女面前三次不認主。主復活後門徒知道禱告的重要，他們聚在馬可樓同心禱告十日，聖靈充滿大有能力，彼得一次講道就有三千人悔改，並且他們在祭司長面前依然剛強壯膽見證主的復活。《路加福音》5章16-17節記載，“耶穌卻退到曠野去禱告。有一天耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著，他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人”。可見禱告和能力真是互為表裡，不可分割。禱告的速度之快，遠超過資訊高速公路，瞬間直達真神面前;禱告的能力之大，遠超過重磅原子能量，頃刻摧毀一切營壘。美國的核能專家說：“核彈的能量是大的，但比不上大有信心禱告的力量”。藉著我們的祈禱，神賜下他的能力。
一、透過禱告工作有力
主耶穌在曠野受試探時，藉著禱告得勝試探，之後“耶穌滿有聖靈的能力回到加利利，他的名聲就傳遍了四方”***路4:14***。主耶穌在客西馬尼園禱告，聖經上說：“當他禱告時，有一位天使從天上顯現，加添他的力量”***路22：43***。我們所有的能力，都是從禱告得著。這是基督徒生活的一個定律。主耶穌在《約翰福音》15章5節說：“我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作什麼”。正如枝子必須連於葡萄樹，才能結果子，同樣我們必須連於主耶穌，才能得能力。每一個信徒必須常常與神相交，必須緊緊與神連線，才會時時刻刻充滿能力。摩西說：“耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救”***出15：2***。大衛說：“耶和華是我的力量，是我的盾牌”***詩28：7***。以賽亞說：“主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我拯救”***賽12：2***。耶利米說：“耶和華啊，你是我的力量，是我的保障，在苦難之日，是我的避難所”***耶16：19***。哈巴谷說：“主耶和華是我的力量，他使我腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處”***哈3：19***。保羅說：“我靠主大大喜悅，我靠那加給我力量的，凡是都能作”***腓4：10-13***。聖經中每一個屬靈的偉人都是從神得力。在古希臘神話中有一位名叫安泰的英雄，他強大無敵。在決鬥中每當遇到困難的時候，只要他往地上一靠，便獲得了新的力量。因為，大地是他的母親。後來，敵人發現了他的這個特點，在決鬥時候，將他舉到空中，讓他離開了大地母親，便把他扼死了。
二、透過禱告工作得力
汽車司機決不會認為把車停在加油站為車加油是浪費時間，只是不斷的加油才能繼續行駛，行車越遠需要的油就越多。同樣，領袖、同工、信徒不能只工作不禱告，如果單靠自己的能力，才幹拼命去作，可能終會造成慘痛的失敗。禱告正像發動屬靈能力的接線，神的能力正如一個取之不盡，用之不完，源源不絕的電源一樣，我們何時需要電能，只要接上電源，能力立刻到來。只有藉著常常禱告，處處禱告，才能得到屬靈的能力，叫神榮耀得以彰顯。主耶穌在工作之前有禱告，“次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告”***可1:35***。“那時，耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒”***路6:12-13***。在工作之時有禱告，“祂就說：‘你們來，同我暗暗地…到曠野地方去歇一歇’。這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫”***可6：31***。在工作之後有禱告，“耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。散了眾人後，他就獨自上山去禱告”***太14：22-23***。今天很多神的僕人和使女整天埋頭苦幹，卻忽略禱告，最終發現不但靈命日漸枯竭，事工也毫無果效，真是得不償失啊。我們不要忘記要以禱告開始事工，要以禱告進展事工，要以禱告完成事工，否則一切事工終歸徒勞。馬丁路德在改教時期，每日都有許多重要事情需要處理，講道，著作，辯論，他說：“我今日事務繁忙，必須有三小時工夫去禱告”。慕迪剛剛信主的時候，非常想望被聖靈充滿，帶著能力去為主做工，他就請教會中一班虔誠的姐妹為他禱告，自己也迫切禱告，21年後，聖靈充滿他，他一生中大約救了一百萬人。慕迪禱告中曾說：“主啊，我讀書不多，沒有學問，只怕講錯，求主幫助!”主卻說：“你不必講學問，講我就好了!”正因為慕迪多多禱告，所以工作大有能力。古今中外凡被神重用者，都與神有親密相交的生活，他們在至高者的隱密處，獲得了超凡的能力。
三、透過禱告工作省力
在《路加福音》5章1-7節記載主耶穌有一次在提比利亞海邊講道，“講完了，對西門說，把船開到水深之處，下網打魚。西門說，夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去”***路5:4-7***。同樣的事件也發生在耶穌復活之後，“西門彼得對他們說，我打魚去。他們說，我們也和你同去。他們就出去，上了船，那一夜並沒有打著什麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上。…耶穌說，你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。…那網滿了大魚，共一百五十三條。魚雖這樣多，網卻沒有破”***約21:3-11***。這讓我們看到門徒整夜勞力，想盡辦法卻是一無所獲，但靠著主耶穌，竟有意外收穫，甚至超過所求所想的。可見靠己事倍功半，靠主事半功倍。
願主光照我們，使我們知道自己的無能;願主提醒我們，使我們知道禱告的大能;讓我們確信真神的能力，得著能力的源泉。