抗日將領馮玉祥的評價如何
馮玉祥是一位具有傳奇色彩的抗日將領,著名民主人士。那麼馮玉祥評價如何對於?下面是小編為你收集整理的馮玉祥的評價,希望對你有幫助!
馮玉祥評價如何
在中國近代的歷史上,馮玉祥的存在,無疑是研究近代史、軍閥史、國共鬥爭史、民主運動史不能繞過去的高山。我們以前接受的宣傳是,馮玉祥是民國時期軍事家、愛國將領、民國軍閥、著名民主人士。這大體不錯,但很多史料上對於馮玉祥評價說,他還是中國近代倒戈史、搞笑史的名流。
關於馮玉祥評價,有人說他是一個質樸的官員,是個取得了階段性成就的軍閥,卻不是合格的政治家。在政治這塊領域中,根據記載的相關解讀,他是鬧過不少的笑話。還被人封為“倒戈將軍”和“基督將軍”。身為軍人的他,他先後背叛了朝廷,以及直隸的曹錕、吳佩孚,國民黨蔣介石。被時人譏諷為“三姓家奴”。
關於他信奉的基督教也是一場鬧劇,他不但自己信奉基督教,還讓全軍信奉基督教,可是最終的結果卻說大家是搞迷信。從這一點看,有人評價馮玉祥說,啟示他讓全軍的人信奉基督教是有他自己的功利心的,他最終的主要目的就是想要用宗教的思想規範來統治官兵。
後來著名史學家唐德剛先生還曾對馮玉祥評價說——在轉型期“大舞臺”表演最為精彩的“藝員”,則非“倒戈將軍”馮玉祥莫屬。關於對於馮玉祥的倒戈次數,目前已經有很多歷史學家和研究者進行更正,馮玉祥一生倒戈的次數最準確的應該是有九次。
馮玉祥與閻錫山關係
馮玉祥是一位名副其實的愛國將領,他對國家的貢獻不僅僅是因為利益的關係,更多的是真心的熱愛,因此在發現了蔣介石的陰謀和計劃之後,他一直想要找機會反對蔣介石,然而他自己的力量是遠遠不夠的,在1929年蔣介石和馮玉祥之間出現了第一次衝突,在這種情況下馮玉祥更加想要找到機會反蔣了,於是他派人去了太原地區,當時太原主要就是閻錫山的勢力範圍,而馮玉祥的目的是顯而易見的,就是想要拉攏閻錫山共同反抗蔣介石。
然而在馮玉祥派人找到閻錫山的時候,閻錫山卻並沒有明確的表達出自己的意思,更沒有答應馮玉祥的提議和做法,但是卻說出了自己也是反對內戰的意思,讓馮玉祥誤以為這是他變相的答應和自己合作。在這一年的六月份,馮玉祥帶著妻子和兒女進入了晉地。就在這時候閻錫山其實已經被蔣介石所收買了,他找了藉口將馮玉祥騙到了五臺山,從此之後將他軟禁起來,而馮玉祥反蔣的事情也只能落空。
馮玉祥詩詞
馮玉祥除了是近現代史上著名的政政治軍事家外,他還是一位充滿激情的愛國詩人,一生寫了將近有1400首詩。而且馮玉祥詩詞基本上都是通過自己的感受而發,憎愛分明。也可以算是亦詩亦史的口語詩體。
根據相關了解到,馮玉祥曾稱自己是“大兵詩人”,還把自己的詩?a href='//' target='_blank'>食譜魘?ldquo;丘八詩”。關於馮玉祥詞詩來說,他的詩大多都是比較真摯和樸實,並且也是比較通俗易懂的。他詩詞的內容上,也大多是反映民間的一些疾苦和時政類的事情。後來周恩來還曾就他的詩詞評價了一番:“丘八詩體為先生作倡,興會所至,嬉笑怒罵,都可以成文章。”馮玉祥也是自謙說自己的丘八詩是“粗而且俗”的,但是這些詩都經過了大師指點。
其中,馮玉祥詩詞中,他雖然也是喜歡寫一些山水之作,但不是真正的山水詩;他也愛寫田園詩,但也並不是真正的詩;他也寫一些祝壽詩,但不同於一些通俗的詩作,就如同他寫的《壽沈鈞儒老先生》一樣。除此之外,他的幾乎全部詩作,基本上都是和政治有關,也可以說是憂國憂民,愛國愛民的政治詩。像他寫《挖煤者》中“飢寒交迫找工作”,“偃摟前行腰欲斷”,這兩句詩寫的就是煤礦工人的現實寫照,也是想過要通過自己的詩來為他們的遭遇打抱不平。
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